讀書(shū)，是歷代都推崇的一件事情?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇就表明了孔子讀書(shū)的立場(chǎng)和態(tài)度：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”他首先認(rèn)為讀書(shū)學(xué)習(xí)是一件很愉快的事情。又說(shuō)“終日而思之，不如須臾之學(xué)?！币惶斓酵硐肫屏四X袋，還不如用一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來(lái)閱讀。
　　工作忙、壓力大、時(shí)間緊……在讀書(shū)的“快餐”時(shí)代，我們?cè)撊绾巫x書(shū)？
　　
　　讀書(shū)不需要理由
　　
　　不久前公布的“第七次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”顯示，公民人均閱讀時(shí)長(zhǎng)減少，2009年全國(guó)18-70周歲識(shí)字國(guó)民人均每天讀書(shū)時(shí)長(zhǎng)為14.70分鐘，人均每天讀報(bào)時(shí)長(zhǎng)為21.02分鐘，人均每天讀雜志時(shí)長(zhǎng)為15.40分鐘，人均上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為每天34.09分鐘，人均通過(guò)手機(jī)閱讀的時(shí)長(zhǎng)為6.06分鐘。從國(guó)民對(duì)自己閱讀情況的評(píng)價(jià)看，58.1％的國(guó)民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量很少或比較少，三成人不滿個(gè)人閱讀現(xiàn)狀。
　　到底是什么限制了國(guó)人的讀書(shū)？
　　調(diào)查中，“太忙，沒(méi)時(shí)間”、“工作生活壓力大”成為許多人不讀書(shū)的原因。另
　　方面，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，讓網(wǎng)絡(luò)書(shū)、電子書(shū)、手機(jī)雜志等新興媒體不斷涌現(xiàn)，可供閱讀的渠道越來(lái)越豐富。
　　由于電子信息內(nèi)容的豐富和方式的便捷，以瀏覽式、隨意性、跳躍性等特征的“淺詞讀”大行其道，獲取信息成了閱讀的主要目的。在這種環(huán)境下。對(duì)于科學(xué)書(shū)籍的研讀、文化書(shū)籍的品味、思想書(shū)籍的領(lǐng)會(huì)，以這些傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀所帶來(lái)的深層體驗(yàn)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
　　加上現(xiàn)代人的生活工作節(jié)奏快，講究實(shí)用，因此閱讀的書(shū)大多是和個(gè)人工作和生活相關(guān)的功利性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)的圖書(shū)。從圖書(shū)市場(chǎng)可以看出，教材和教輔類圖書(shū)占中國(guó)圖書(shū)總銷量的71％，少年兒童類圖書(shū)又占去了相當(dāng)大的一部分，成人閱讀的書(shū)籍只是很小的一部分。讀書(shū)也似乎只有應(yīng)考、求職、升遷等功利性的目的，不分時(shí)間，不問(wèn)目的的單純性閱讀在人們的生活中越來(lái)越少。有的人讀書(shū)是為了功名利祿，有的人讀書(shū)是為了修身養(yǎng)性，有的人讀書(shū)純粹是為了娛樂(lè)。
　　其實(shí)，讀書(shū)是不需要理由的。如果
　　定要找到合適的理由之后才去讀書(shū)，則失去了讀書(shū)的心境。楊絳先生說(shuō)“讀書(shū)就是跟智者面對(duì)面交流，無(wú)須預(yù)約，無(wú)須客套，無(wú)須說(shuō)再見(jiàn)。”讀本好書(shū)，如同與智者對(duì)話，開(kāi)闊視野，豐富閱歷，益于人生，很多人生靈感與領(lǐng)悟，都由讀書(shū)而來(lái)。茶余飯后、睡前臥床，閑來(lái)無(wú)事捧本好書(shū)，品杯茗茶，于神定氣閑之、司若有所思，靜靜地去體會(huì)讀書(shū)帶給心靈的愉悅和安適，當(dāng)是讀書(shū)的最高境界。
　　
　　讀書(shū)要有選擇
　　
　　“開(kāi)卷有益”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是讀書(shū)人的一個(gè)美好期冀，其實(shí)并不是只要讀書(shū)就能有收獲，讀書(shū)也要講求方式方法。阮葵生在《茶余客話》中說(shuō)“讀書(shū)有五失：泛觀而無(wú)所擇，其失博而寡要好古人言行，意常退縮不敢望，其失儒而無(wú)立：纂錄故(古同顧)實(shí)，未終而屢更端，其失勞而無(wú)功；聞人之長(zhǎng)，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高：喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也?！?br/>　　意思是說(shuō)，讀書(shū)有五個(gè)不當(dāng)之處，
　　是泛泛地瀏覽但沒(méi)有什么選擇，這樣的問(wèn)題就是知道得很多，但是重要且有用的少；二是喜歡古人的言行，總是引經(jīng)據(jù)典，模仿先人，結(jié)果思想保守，不敢創(chuàng)新和超越，這樣的問(wèn)題就是繼承了傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)，卻做了個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新成果、沒(méi)有獨(dú)到見(jiàn)解的“讀書(shū)人”：三是編纂記錄文獻(xiàn)材料，顧及現(xiàn)實(shí)情況的各種利益矛盾，總是一遍還沒(méi)有寫(xiě)完，就又改變思路，從頭開(kāi)始。這樣的問(wèn)題就是白白付出勞動(dòng)而沒(méi)有成效；四是聽(tīng)說(shuō)了別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，于是決定馬上跟在他的后面學(xué)習(xí)、模仿，卻依然總是落在這些人的后面，這樣的問(wèn)題就是不切實(shí)際地追求過(guò)高過(guò)遠(yuǎn)的目標(biāo)，結(jié)果欲速不達(dá)；五是喜歡讀書(shū)作文，練習(xí)寫(xiě)作文章，卻沒(méi)有從根本上著手，積累生活詞歷，錘煉語(yǔ)言文字功底，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下工夫，這個(gè)問(wèn)題就很嚴(yán)重了，因?yàn)槠浣Y(jié)果是只能讀書(shū)，而不能作文。
　　所以讀書(shū)要有選擇。我們需要放棄一部分閱讀簡(jiǎn)易書(shū)籍的時(shí)間，朝著精深和經(jīng)典書(shū)籍的方向努力。讀簡(jiǎn)易書(shū)籍讀的只是形式，讀經(jīng)典書(shū)籍學(xué)的才是內(nèi)容。在你的閱讀生活中，對(duì)大部分人而言，經(jīng)典并非單指那些先哲圣人的大言微義和成功人士的處世箴言，讀過(guò)之后對(duì)你有所啟迪而有不忍卒讀的沖動(dòng)，每讀一遍后都大受啟發(fā)，這就是經(jīng)典。
　　
　　讀書(shū)要讀好書(shū)
　　
　　讀書(shū)者應(yīng)該感謝這個(gè)時(shí)代。圖書(shū)市場(chǎng)琳瑯滿目，圖書(shū)館里汗牛充棟，為讀書(shū)提供了最大限度的閱讀可能。但豐富的書(shū)籍帶來(lái)了另外一個(gè)難題，面對(duì)書(shū)海，任何人傾其一生的時(shí)間都不可能把所有的書(shū)讀完，也并不是隨便讀什么書(shū)都很有意義。我們到底該讀什么樣的書(shū)?
　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的年輕人，每天把大量的時(shí)間耗費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)絡(luò)閱讀所帶來(lái)的危險(xiǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于紙質(zhì)書(shū)的閱讀。所以我們現(xiàn)在倡議讀書(shū)時(shí)常說(shuō)的一句話就是：“多讀書(shū)，讀好書(shū)”。
　　“讀好書(shū)”很難，因?yàn)殍b別什么是好書(shū)難。個(gè)人喜歡固然是閱讀興趣的前提，但是為什么喜歡、為什么能夠喜歡，還是有許多個(gè)人原因的。一切要從個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)養(yǎng)，甚至從靈魂深處去尋找原因。這種個(gè)人鑒別非常重要。人的選擇總是由于素質(zhì)的改變而改變，比如有的人在十幾歲的時(shí)候很喜歡一個(gè)作者，到了二三十歲的時(shí)候就不太喜歡了，到了三四十歲的時(shí)候簡(jiǎn)直要厭惡起來(lái)。為什么?就是隨著個(gè)人經(jīng)歷的增加、學(xué)識(shí)的廣博，對(duì)于事物的判斷發(fā)生了改變。所以，我們需要這種成熟的判斷能力，對(duì)閱讀就成為至關(guān)重要。
　　有人斷言，一代人有一代人關(guān)心的問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物的角度和標(biāo)準(zhǔn)，不能用年長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)和判斷來(lái)取代青少年的閱讀需求。
　　但不管如何，那些公認(rèn)的經(jīng)典名著肯定有閱讀的必要。這些經(jīng)典關(guān)于思想、道德、倫理、文學(xué)和藝術(shù)的表述，是經(jīng)過(guò)人類幾千年的實(shí)踐摸索才形成的標(biāo)準(zhǔn)，具有近乎永恒的功效，所以我們提倡讀名著，它永恒的價(jià)值、永恒的美不會(huì)因?yàn)闀r(shí)髦和時(shí)尚而改變，歷經(jīng)無(wú)數(shù)社會(huì)變革和技術(shù)的進(jìn)步，它的永恒性仍在。
　　
　　編輯　杜啟洪