書云：武以攻之，文以化之。藝術(shù)創(chuàng)作亦當(dāng)如此，習(xí)則有墨池之功，思則有通靈之謂。非如此，非匠即狂，無可與言藝術(shù)。
　　以韓斌為例：其求學(xué)不畏艱辛，求道不悲路窮，于前輩同好，必虛心求教，或有所得，則必歡喜欣然，旁觀者亦不禁為之動容。我初見韓斌，即遇此情況。他展畫于地，請教他人，謙卑之情，從容自若，聞過即喜，聞譽不惑。當(dāng)時我即感慨曰：今世人多恥學(xué)于人，常欲自立門戶，動輒以開山祖師自謂，求創(chuàng)新以自榮，唯存我而獨尊。非為它故，特為利爾而韓斌獨能無門戶之見，廣學(xué)博收，不唯師古人：于八大、青藤、老缶處多有所臨摹學(xué)習(xí)；也能參今人：郭志光、張寶珠、梅墨生等當(dāng)代名家也是他請教的前輩，另外，同學(xué)同好，都能坦然相對，互相研習(xí)，此其成功之基石也!
　　觀其畫作，氣息清秀，有卓然不群之資。無論是芭蕉葉大，還是條魚倏忽，都用筆飄灑，不凝不滯，意味情趣，脫俗秀麗。即有一、二柔弱之處，不覺瑕疵，反有柔美之感，非境界修養(yǎng)之氣暢通畫面，必不能如此。而所謂境界者，多自天成，少有人工，非資質(zhì)聰慧，厚道良善之人不可得之。與韓斌有諸多交往，了解增深，于其人品，更是欣賞。不雕琢修飾，不放棄理想，愛惜羽毛，不墜青云之志。唯好酒與煙，頗不理解，后知飲酒以解頸椎之痛，抽煙以排不遇之愁，又覺其不免斯人憔悴之嘆，遂覺此等小癖，不掩才情。假以時日，籍借因緣，相信韓斌必將有冠蓋京華之時。逸之，其勉哉!
　　曾有人問我：“天人合一”于藝術(shù)實踐可一言而證之否?答曰：畫品即人品也!藝術(shù)原不過是情緒之展現(xiàn)，則能否完全展現(xiàn)畫者之真情緒，是藝術(shù)成熟之標(biāo)志。當(dāng)是時，即畫也，即情也，即人也，即道也，萬物齊一，諸相無二。實乃文武之道，即畫道也。但有畫者能通此理，即為大家。
　　已有風(fēng)景物象新，青藤雪個秀眾林。葫蘆剖開為斗室，苦鐵于今第一人。韓斌從吳老處所得甚多，且以此詩獻之，希望他在藝術(shù)上能獲得更大的成