美國一些時尚宣傳海報將“反對家庭暴力”的理念結(jié)合進去。這則海報的口號是：“拒絕毆打女性，她們不是沙包?！?br/>　　李陽家暴案，加之美國疾病控制和預(yù)防中心目前公布的一項調(diào)查顯示，四分之一的美國女性表示曾遭到丈夫或男友的暴力侵犯，使得“反家暴”問題一度成為社會熱點議題之一。這些家暴事件也引發(fā)了公眾對“家暴”問題的關(guān)注。
　　如何界定“家暴”?
　　在中國，《婚姻法》規(guī)定：家庭暴力是“行為人以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或者其他手段，給家庭成員造成一定傷害后果的行為”。盡管近年來“反家暴”組織和專家學(xué)者們擴大了公眾對“家庭暴力”內(nèi)涵的認知，但在一般民眾看來，只有很嚴重的身體傷害才算得上“家暴”。
　　比較而言，在美國，“家庭暴力”是一項嚴重侵犯人權(quán)的犯罪行為，包括在婚姻關(guān)系中一方對另一方，或者同居關(guān)系中一方對另一方(包括同性之間、家庭成員之間)。以暴力的方式達成的權(quán)力控制都叫做“家庭暴力”。具體而言，“家暴”可以有身體暴力、性暴力、情感暴力、經(jīng)濟暴力、精神暴力等不同的表現(xiàn)形式；恐嚇、操控、羞辱、孤立、嚇唬、強迫、要挾、譴責(zé)、傷害、損傷等都被視為“家暴行為”。
　　在立法上，我國只有在《憲法》、《婚姻法》、《婦女權(quán)益保障法》等中明確禁止家庭暴力，雖然2011年《反家庭暴力法》在全國人大已經(jīng)立項，但目前為止可以說還缺乏“反家暴”的專門立法，且現(xiàn)有的法律或規(guī)范側(cè)重于事后懲治，對正在實施的家庭暴力和持續(xù)發(fā)生的暴力行為欠缺及時、有效的事先干預(yù)和防范。
　　相比之下，1994年，美國國會通過了《反對對婦女施暴法》，它是《刑法》和《侵權(quán)法》下行法案，與《家庭法》的法條有部分重疊之處。在此法通過之前的20年，各婦女組織與社會進步團體已經(jīng)展開了各種活動，通過建立咨詢中心、救助機構(gòu)，幫助受暴婦女維護權(quán)益。同時，在全國范圍內(nèi)建立了反暴力互助的網(wǎng)絡(luò)，可以說，反對家庭暴力、反對對婦女的暴力，從20世紀60-70年代開始，已經(jīng)進入了美國民眾的日常生活。
　　“家暴”可否容忍?
　　在中國，相當(dāng)長的歷史階段內(nèi)，家庭暴力被視為私人領(lǐng)域、家庭內(nèi)部的矛盾，因此并沒有得到廣泛而相應(yīng)的重視。2000年，中國法學(xué)會反對家庭暴力網(wǎng)絡(luò)成立，在教育培訓(xùn)、呼吁立法、社會活動等方面，提升了中國“反家暴”活動的凝聚力與影響力。
　　我國家庭暴力高發(fā)地區(qū)很大一部分在農(nóng)村。陳葦、倪丹的《我國農(nóng)村家庭暴力調(diào)查實證研究》顯示，2007年，31個省市的農(nóng)村家庭中，有62.02％的被調(diào)查者表示近兩年來在其所在居住地的村莊發(fā)生過家庭暴力。此外，在城市中，知識群體中的家庭暴力(特別是精神暴力、冷暴力等)的比例也不低。
　　中國的受暴女性在自我權(quán)益維護方面自主性還有所欠缺。出于維護家庭穩(wěn)定或者“面子”，相當(dāng)多的女性選擇隱忍、不聲張。而家庭成員之問，在追究家暴責(zé)任的時候，也傾向干認為女性在性格或行為中先有過錯，才導(dǎo)致了男性的施暴。李陽家暴案中，李陽及其家人就宣稱是Kim“嘮叨、喋喋不休”引發(fā)了李陽“忍無可忍”才去施暴。
　　也就是說，中國的文化中對于“家暴”還未能完全上升為社會公正以及公共領(lǐng)域的問題來看待，而且，對于相當(dāng)多的普通民眾而言，家暴只說明了施暴者在道德或情緒控制上的“缺陷”而已。
　　與此不同，美國社會在對“反家暴”重要性的認識上，除了體現(xiàn)出對女性人權(quán)的重視之外，還特別強調(diào)“家暴”對于兒童和青少年的影響。一般的共識是，生活、成長在暴力家庭中的兒童，有可能養(yǎng)成對暴力麻木的態(tài)度，也有可能傳承“以暴制暴”的行為模式。當(dāng)這些兒童或青少年走入社會后，對于他們自己的家庭、同事關(guān)系、社區(qū)安全以及社會風(fēng)氣，都將存在難以預(yù)計的隱患。
　　正因如此，美國民眾個人以及整個社會，對于家暴事件非常敏感，而且將之視為與每個人都緊密相關(guān)的重要事件，積極參與和推進與“反暴力”相關(guān)的心理咨詢和互助小組的活動。
　　另一方面，從1 9世紀末到20世紀六七十年代，美國社會經(jīng)歷了第一次和第二次女權(quán)主義運動的高潮，不僅為美國文化烙刻上顯著的“女權(quán)”標(biāo)記，也使得美國的女性在自身權(quán)力、權(quán)益的保障方面，自主意識非常高。因此，無論是從受暴女性的角度，還是從社會認同的角度，美國對于家庭暴力可以說是非常敏感、是“零容忍”。
　　“反家暴”活動
　　在中國，倡導(dǎo)“反家暴”的活動，一般由婦聯(lián)系統(tǒng)，或者由“反家暴”民間組織為主體，通過宣講、座談、培訓(xùn)等形武來開展。近年來，很多媒體在由聯(lián)合國倡導(dǎo)的“國際消除家庭暴力日”(每年的11月25日)當(dāng)天，也會組織一些專題報道和評論文章。不過，對于一般的電視節(jié)目而言，很少會制作與“反家暴”相關(guān)的主題內(nèi)容。而且，一般民眾對于“反家暴”的活動也缺乏主動性與參與熱情。
　　在美國，“反家暴”活動的組織者來源廣泛：社區(qū)、高校、婦女運動或社會運動的NGO組織、基金會、媒體、廣告商、商業(yè)品牌、甚至個人，都是倡導(dǎo)“反家暴”的主體。
　　比如，由一群受暴女性自發(fā)組成的“南卡羅萊納反對家庭暴力和性侵犯聯(lián)盟”(S.C.CADV-SA)，針對南卡羅萊納州家庭暴力高發(fā)以及年輕化的特點，邀請到該州最有名的三支高校橄欖球隊的教練現(xiàn)身說法，并簽署《公共服務(wù)公告》來擴大“反家暴”意識在青少年群體中的影響。
　　很多演藝界的明星也扮演了“反家暴”的積極倡導(dǎo)者。包括球員杰梅恩·迪福、《吸血鬼日志》的演員伊恩·薩默海爾德、流行音樂節(jié)目主持人瑞奇·葉茨、偶像團體“西城男孩”、演員馬特·蘭特爾和鄧肯·班納坦等，紛紛穿上印有“真漢子”的T恤衫拍攝宣傳海報，承諾“不在肉體上、情感上、性關(guān)系或者經(jīng)濟方面控制或虐待婦女”，以明星的影響力、感召力，來推進“反家暴”文化。此外，“暴走競賽”與“義賣募捐”也是美國“反家暴”倡導(dǎo)活動的傳統(tǒng)項目。
　　從參與“反家暴”活動的積極性來看，美國民眾的參與熱情與主動性普遍較高。比如暴走活動，一般通過網(wǎng)絡(luò)報名預(yù)約的形式，來自雅芳婦女基金會和西雅圖婦女組織的報告顯示，每年的活動中，網(wǎng)絡(luò)預(yù)約人數(shù)維持在千人上下，而且預(yù)約者百分之百會如約到現(xiàn)場參與活動。
　　總體來看，中美兩國由于文化與社會發(fā)展歷程不同，在“反家暴”立法方面也有很大區(qū)別，在活動的倡導(dǎo)上更是體現(xiàn)出很多差異性，不過，在信息時代以及“性別平等”的國際共識下，“反家暴”的立場不會因為國家和地區(qū)的差異而有所不同。更為重要的是，“反家暴”將不僅使各國女性、老人、兒童等弱勢群體受益，也將有助于社區(qū)安全、社會穩(wěn)定與文明進步。
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