“這就算是我的政治交代?！贝藶椤多囆∑轿倪x》第三卷中，一篇文章壓軸的最后一句話，亦是振聾發(fā)聵的點(diǎn)睛之筆。此文題為《組成一個實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體》，是1989年5月鄧小平同當(dāng)時兩位中央負(fù)責(zé)人的談話要點(diǎn)。作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平把此文稱為自己的“政治交代”，可見其歷史分量與意義。
　　一心改革
　　 此文開門見山第一句就是：“改革開放政策不變，幾十年不變，一直要講到底?！闭缥恼碌念}目強(qiáng)調(diào)要“組成一個實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體”，反之，“如果我們擺一個陣容，使人民感到是一個僵化的班子，保守的班子，或者人民認(rèn)為是個平平庸庸體現(xiàn)不出中國前途的班子，將來鬧事的情形就還會很多很多，那就真正要永無寧日”。這就是說，唯有一心改革開放，才有希望，否則“只能是死路一條”。
　　 鄧小平又提出：“組成具有改革開放形象的中央領(lǐng)導(dǎo)班子，使人民放心，這是取信于民的第一條。第二條是真正干出幾個實(shí)績，來取信于民?！彼€提出推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)，“就是要選人民公認(rèn)是堅(jiān)持改革開放路線并有政績的人，大膽地將他們放進(jìn)新的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)里”。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，就是遵照這一囑咐主事的。后來因蘇聯(lián)、東歐政權(quán)相繼垮臺，國內(nèi)又出現(xiàn)了一股對姓“社”姓“資”持懷疑態(tài)度甚至反對改革開放的思潮。這時，已在頤養(yǎng)天年的小平同志，又不得不在家人的攙扶下，于1992年初再次登車南下，作出著名的“南方談話”，使中國再次揚(yáng)起進(jìn)一步改革開放的船帆，從此跨入了市場經(jīng)濟(jì)的快車道。
　　兩個“寬闊”
　　鄧小平在“政治交代”中，對領(lǐng)導(dǎo)集體成員提出了兩個“寬闊”。一是“眼界要非常寬闊”，二是“胸襟要非常寬闊”。他指出：“進(jìn)入中央最高層的每個成員，都要不再是過去的自己，不再停留在過去的水平上，因?yàn)樨?zé)任不同了。每個人從自身的角度，包括自己的作風(fēng)等方面，都要有變化，要自覺地變化?！薄把劢缫浅掗煛保筒荒芡Ａ粼谶^去所學(xué)專業(yè)、所干行業(yè)、所在地區(qū)的狹小視野中，而是既要放眼全國，又要放眼世界；既要著眼當(dāng)下，又要放眼未來；把自己培養(yǎng)成兼知文理、通曉中西的復(fù)合型人才。唯有這樣，才能堅(jiān)持改革開放大業(yè)。
　　 另一點(diǎn)是“胸襟要非常寬闊”，這是講領(lǐng)導(dǎo)集體的團(tuán)結(jié)問題。唯有大家胸襟寬闊，才能團(tuán)結(jié)一致。他告誡：“黨內(nèi)無論如何不能形成小派、小圈子?！彼哉J(rèn)：“我不是完人，也犯過很多錯誤，不是不犯錯誤的人，但是我問心無愧，其中一點(diǎn)就是從來不搞小圈子。過去我調(diào)任這樣那樣的工作，就是一個人，連勤務(wù)員都不帶。小圈子那個東西害死人吶!很多失誤就從這里出來，錯誤就從這里犯起?！?br/>　　三代領(lǐng)導(dǎo)
　　 鄧小平在談話中，列舉了中共歷史上的三代領(lǐng)導(dǎo)，他還提出了“屆”和“代”的概念。他說：“從陳獨(dú)秀起，一直到遵義會議，沒有一屆是真正成熟的……真正形成成熟的領(lǐng)導(dǎo)，是從毛劉周朱這一代開始?！彼€指出：“華國鋒只是一個過渡，說不上是一代，他本身沒有一個獨(dú)立的東西……”“第二代是我們這一代，現(xiàn)在換第三代，要真正建立一個新的第三代領(lǐng)導(dǎo)”。
　　 鄧小平的提法可以理解為：“屆”是按黨章規(guī)定，一屆接一屆更換的領(lǐng)導(dǎo)。而要成為“代”，似乎必須要有自己的“一個獨(dú)立的東西”。比如，第一代有毛澤東思想，第二代有改革開放的理論，第三代有“三個代表”重要思想?，F(xiàn)在這些“獨(dú)立的東西”，都已寫進(jìn)修改后的黨章與憲法中了。然而，鄧小平又提出要反對“終身制”，各級領(lǐng)導(dǎo)干部皆要實(shí)行退休制度。這一點(diǎn)已在黨章的“第三十六條”中作出明確規(guī)定。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，無論是由民主選舉產(chǎn)生或由領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)任命的，其職務(wù)都不是終身制的，都可以變動或解除。因此，根據(jù)年齡狀況，一個領(lǐng)導(dǎo)集體一般只能工作兩屆，頂多三屆。倘若每個領(lǐng)導(dǎo)集體皆要稱為一“代”，就必然要為自己拿出“一個獨(dú)立的東西”，也必然皆要寫進(jìn)黨章與憲法。這些都是不可回避，必須認(rèn)真加以研究的問題。
　　 鄧小平在文中提出：“只要這個領(lǐng)導(dǎo)集體是團(tuán)結(jié)的，堅(jiān)持改革開放的，即使是平平穩(wěn)穩(wěn)地發(fā)展幾十年，中國也會發(fā)生根本的變化?！边@話可理解為，中國今后幾十年，不一定要再出多少個“代”，多少個獨(dú)立的科學(xué)理675d80dba074b05e0e7b0b0ca80c98244348f0aad980c985efc38897378b7ac4論、指導(dǎo)方針及戰(zhàn)略思想，只要平平穩(wěn)穩(wěn)地發(fā)展，定可發(fā)生根本的變化，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想?？晒P者在《鄧小平文卷》第三卷，作為結(jié)束篇的文章中又讀到：“江澤民同志他們這一代可以算是第三代，還有第四代、第五代?！蔽覀兊纳鐣髁x“還處在初級階段，鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心”。對于這些有關(guān)“代”的論述，又該如何理解呢?筆者認(rèn)為，稱不稱“代”，有沒有自己“一個獨(dú)立的東西”，并不那么重要，重要的是堅(jiān)持改革開放的實(shí)踐。要在實(shí)際行動上狠下功夫，“真正干出幾個實(shí)績，來取信于民”。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中曾尖銳地指出：“一步實(shí)際行動比一打綱領(lǐng)更重要”，目前我們指導(dǎo)思想的綱領(lǐng)，已達(dá)“半打”了，最終不是還得靠深化改革的具體措施與力度嗎!
　　四個“堅(jiān)持”
　　鄧小平在“政治交代”中再次強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”。他說：“中國不搞四個堅(jiān)持能行嗎?”這是個根本性問題，我們對此也應(yīng)絲毫不能動搖。有些人常把“深化改革開放”同“四個堅(jiān)持”對立起來。他們或認(rèn)為，既然要改革開放，就不應(yīng)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，以為這是影響改革開放的“框框”；或認(rèn)為既然要堅(jiān)持四項(xiàng)原則，就不能再搞改革開放，否則就動搖了四項(xiàng)基本原則的根基。其實(shí)，這兩種相反的說法，出于同一種思維模式——形而上學(xué)。他們根本不懂得鄧小平一手抓改革開放、一手抓四項(xiàng)基本原則之間的辯證關(guān)系。改革開放同四項(xiàng)基本原則，都是出于中國的實(shí)際情況，不是非此即彼、互不相容的，恰恰相反，這兩者是互為前提、相輔相成的。
　　 30多年的歷史實(shí)踐證明，沒有四項(xiàng)基本原則做保證，中國能順利進(jìn)行改革開放嗎?蘇聯(lián)解體正是前車之鑒。反之，不進(jìn)行改革開放，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)做基礎(chǔ)，依舊保持十一屆三中全會前的貧困、僵化狀態(tài)，四項(xiàng)基本原則還能堅(jiān)持得住嗎?堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同改革開放是互動的，相得益彰的。我們所堅(jiān)持的人民民主專政，30多年來并非原地踏步，而是不斷發(fā)展、不斷豐富的，國家與社會正逐步走上民主法治的軌道。我們所堅(jiān)持的馬克思主義，是把真正的馬克思主義原理，同中國改革開放的實(shí)際相結(jié)合，是中國化了的、發(fā)展著的馬克思主義。我們所堅(jiān)持的社會主義，也不再是那種計(jì)劃的、大鍋飯式的、短缺經(jīng)濟(jì)的所謂社會主義，而是具有中國特色、走向全面小康的社會主義。我們所堅(jiān)持的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，也不再是那種以階級斗爭為綱、將黨凌駕于法律之上的領(lǐng)導(dǎo)。通過30多年黨建工作，我們已大大改善了黨的領(lǐng)導(dǎo)，并在繼續(xù)地完善當(dāng)中。
　　 以上所述，難道不是事實(shí)嗎?因此，我們不能忘記鄧小平等老一代的功績，更要牢記鄧小平的這份“政治交代”。這是一筆極為珍貴的政治遺產(chǎn)，應(yīng)經(jīng)常置于案頭，時時翻閱、領(lǐng)悟、反省之。
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