李春霞，張惠強

（北京大學(xué) 社會學(xué)系，北京 100871）

內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)：成因、影響與差異
——基于北京地區(qū)家政服務(wù)員社會網(wǎng)絡(luò)研究

李春霞，張惠強

（北京大學(xué) 社會學(xué)系，北京 100871）

文章在既有社會網(wǎng)絡(luò)理論的基礎(chǔ)上，提出“內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)”與“外延性社會網(wǎng)絡(luò)”兩個分析概念。并且在問卷數(shù)據(jù)與訪談研究的基礎(chǔ)上指出，北京市家政服務(wù)員的社會網(wǎng)絡(luò)更多地具有內(nèi)生性。文章研究了形成這種內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)的原因，以及這種內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)的影響、差異等。

家政服務(wù)員;社會網(wǎng)絡(luò);內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò);外延性社會網(wǎng)絡(luò)

社會網(wǎng)絡(luò)研究由來已久，但關(guān)于農(nóng)村進城務(wù)工女性的社會網(wǎng)絡(luò)研究尚少。本文以北京地區(qū)家政服務(wù)員為例的研究旨在對此有所突破。根據(jù)研究對象的來源地，本文將家政服務(wù)員分為來自城市和來自農(nóng)村兩類。農(nóng)村是一個熟人社會，生活在其中的人們相互之間很熟悉，他們的社會網(wǎng)絡(luò)也簡單清楚;與之相應(yīng)的則是城市生活，人們大多數(shù)奔忙于自己的事務(wù)，很少顧及別人的事情，其社會網(wǎng)絡(luò)也復(fù)雜多變。這種生活方式（lifestyle）上的差異從社會學(xué)的古典時代就被學(xué)者們注意到了，滕尼斯的“共同體”與“社會”、韋伯的“傳統(tǒng)社會”與“法理社會”、涂爾干的“機械團結(jié)”與“有機團結(jié)”等概念的提出及其分析都是針對這種伴隨著工業(yè)化的城市化進程中所產(chǎn)生的一系列問題。因此，在此基礎(chǔ)上研究身處城市社區(qū)的家政服務(wù)員的社會網(wǎng)絡(luò)，就具有非常重要的意義。

一 問題的提出

（一）兩種社會網(wǎng)絡(luò)：內(nèi)生性與外延性

對社會網(wǎng)絡(luò)的研究已經(jīng)積累了相當豐富的研究成果。對中國人社會關(guān)系網(wǎng)的研究可以追溯到費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出的“差序格局”概念?！拔餮蟮纳鐣行┫裎覀冊谔锢锢Σ瘢瑤赘静菔梢话?，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑”。費孝通先生稱此種性質(zhì)的社會關(guān)系為“團體格局”，而中國傳統(tǒng)社會中的社會關(guān)系與西方社會有著明顯區(qū)別，“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。”［1］在“差序格局”中，能夠造成和推動這種波紋的“石頭”是什么?費孝通指出，是血緣和地緣關(guān)系，其中起重要作用的還是血緣關(guān)系。我國傳統(tǒng)社會的社會關(guān)系基礎(chǔ)就是血緣關(guān)系和地緣關(guān)系。

在“差序格局”基礎(chǔ)之上，李沛良提出“工具性差序格局”［2］的概念，用于描述人們運用傳統(tǒng)的文化資源在競爭激烈的現(xiàn)代社會中建立功利性社會關(guān)系的努力。孫立平認為，“差序格局”應(yīng)當是分析中國傳統(tǒng)社會中社會關(guān)系結(jié)構(gòu)的基本概念，同時也是分析從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會社會關(guān)系類型演變的基礎(chǔ)。［3］這個概念在現(xiàn)代社會仍然具有現(xiàn)實意義，特別是在農(nóng)民工身上能夠得到更多例證。

近年來社會網(wǎng)絡(luò)學(xué)派的興起則對社會網(wǎng)絡(luò)有了進一步的發(fā)展。在他們看來，對社會關(guān)系的利用通常被稱為非正式途徑，其對立面就是所謂的“正式途徑”，比如通過政府安置、人才市場求職，等等。在這種劃分下，人們往往忽略了對非正式網(wǎng)絡(luò)進行深入探討，忽略了對社會網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與對社會資源動員的深入研究。

本文將社會網(wǎng)絡(luò)區(qū)分為內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)與外延性社會網(wǎng)絡(luò)?！皟?nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)”指的是與網(wǎng)絡(luò)主體（文中指家政服務(wù)員）所利用的網(wǎng)絡(luò)資源對象都是與自己有一定先賦性（ascribed）關(guān)系的人，這種關(guān)系大多是血緣關(guān)系和地緣關(guān)系;“外延性社會網(wǎng)絡(luò)”，指的是網(wǎng)絡(luò)主體所利用的網(wǎng)絡(luò)資源對象是與自己有一定獲致性（achieved）關(guān)系的人，也就是通過人們后天的努力才能形成的關(guān)系，通常是業(yè)緣關(guān)系。筆者為了進一步測量家政服務(wù)員所利用社會網(wǎng)絡(luò)的性質(zhì)，對這兩個概念進一步操作化：家政服務(wù)員在工作與生活中依賴的資源、社會交往的對象、情感傾訴的對象，是來自于既有的關(guān)系，還是來自于工作中發(fā)展出的關(guān)系。如果是前者，則屬于內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò);如果是后者，則屬于外延性社會網(wǎng)絡(luò)。

（二）家政服務(wù)員與“內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)”

為了更好地研究北京市家政服務(wù)員的所利用社會網(wǎng)絡(luò)的性質(zhì)，筆者同時進行了問卷調(diào)查與定性訪談。筆者首先在家政服務(wù)網(wǎng)站上找到北京100家家政服務(wù)中介機構(gòu)作為樣本的總體，進行編號，然后從中隨機抽出5家公司，對每家公司進行40份問卷的發(fā)放及訪談。每到一家公司后即根據(jù)其提供的員工名冊進行分層抽樣，抽樣標準是不同的來源地。本研究選擇的研究對象100名來自農(nóng)村，100名來自城市，如此確定了200份問卷的填寫者。對每個研究對象進行訪談的時間為1－2小時，共計300多小時。在訪談過程中選取了AN家政公司的20名家政服務(wù)員進行深度訪談，每次訪談時間約2小時。

通過歸納問卷數(shù)據(jù)與訪談內(nèi)容，筆者發(fā)現(xiàn)，作為鑲嵌于城市環(huán)境之中的農(nóng)村進城務(wù)工女性隊伍中的家政服務(wù)員，她們的社會網(wǎng)絡(luò)不同于進城前的鄉(xiāng)土社會網(wǎng)絡(luò)，也不同于城市社會網(wǎng)絡(luò)，而呈現(xiàn)出她們自身特點帶來的變化。那么，她們所利用的社會網(wǎng)絡(luò)是什么性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)?本研究區(qū)分了兩類社會網(wǎng)絡(luò)，即所謂的“內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)”與“外延性社會網(wǎng)絡(luò)”。研究發(fā)現(xiàn)，利用前者的被訪者的比例略高于后者，分別是58%與42%，這說明先賦性關(guān)系比獲致性關(guān)系在家政服務(wù)行業(yè)中所發(fā)揮的作用更加顯著。而這二者在農(nóng)村與城市來源的被訪者中有一定區(qū)別，來自農(nóng)村的被訪者利用內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)的概率要比來自城市的被訪者高，分別占總體的28%與22%。

由此發(fā)現(xiàn)，家政服務(wù)員的社會網(wǎng)絡(luò)不斷地與外部環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，但其根源仍然要追溯到其內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)，不管是從進城的方式還是重新選擇家政公司或者雇主，或者跳槽離開家政行業(yè)，外部環(huán)境的復(fù)雜多變并不能完全改變她們對內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)的依賴和動員。即使在構(gòu)建城市社會網(wǎng)絡(luò)的過程中，她們多數(shù)還是利用內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)起步的。

二 內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)的成因

社會學(xué)歷來注重對社會行動與社會結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系進行研究。作為行動主體對行動策略的選擇受到兩方面因素影響，一是來自所處的外在的制度背景，二是來自自身的生命歷程。對于家政服務(wù)員而言，這兩方面因素的影響都在起作用。以社會網(wǎng)絡(luò)分析為核心的新經(jīng)濟社會學(xué)就是要破除這種二元對立，從而為結(jié)構(gòu)與行動、宏觀與微觀搭建一個橋梁。［4］本文認為，影響家政服務(wù)員選擇社會網(wǎng)絡(luò)的因素中，歸根結(jié)底可以劃分為結(jié)構(gòu)與行動兩類。在對來自農(nóng)村的家政服務(wù)員選擇內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)的分析中注重兩方面的影響因素，一是家政服務(wù)員所處的制度背景，即我國當前家政服務(wù)市場的狀況，在很大程度上制約了家政服務(wù)員的行動選擇，同時又為她們提供了行動必須遵循的規(guī)則;二是家政服務(wù)員自身生命歷程對她們行動選擇的影響。

（一）非正規(guī)的就業(yè)環(huán)境

我國家政服務(wù)市場尚未規(guī)范的現(xiàn)狀使得其間各種位置及其相互間的關(guān)系不是很穩(wěn)定，無法根據(jù)現(xiàn)有的資格認證體系將家政服務(wù)員區(qū)分開來。從林南先生的分析角度看，家政服務(wù)市場目前的地位體系不穩(wěn)定、權(quán)威不明確、規(guī)則不清晰、代理人不規(guī)范，這使得從事這一行業(yè)的各方行動者難以形成統(tǒng)一的規(guī)則體系。［5］

張燕在香港工作過兩年時間，對香港的家政服務(wù)行業(yè)比較了解。她說“在香港，家政服務(wù)員被稱為‘家政助理’，這些人主要是文化程度較高的‘菲傭’。像我們這樣從內(nèi)地去的家政服務(wù)員不是很多。內(nèi)地女孩的服務(wù)水平和適應(yīng)能力難以與‘菲傭’相比，所以待遇也比不上‘菲傭’。在香港，‘家政助理’像其他工種一樣正規(guī)，既要培訓(xùn)也要考試，不是任何女人都能當家政服務(wù)員。所以，她們不會像內(nèi)地保姆那樣會受到歧視。”

（編號4，28歲，高中，江蘇農(nóng)村）

從張燕的經(jīng)歷可以看出，她背后的社會制度顯示出來的問題是我國內(nèi)地家政服務(wù)員多數(shù)缺乏保障，且遭遇過社會歧視等不公平。在涉外家政服務(wù)行業(yè)中，菲律賓無疑是最成功的典型案例。菲律賓明確要求，從事家政服務(wù)的人員必須具有一定資格。她們比我國家政服務(wù)員的綜合素質(zhì)要高出很多。從國內(nèi)家政服務(wù)行業(yè)的現(xiàn)狀比較中可以看出，社會網(wǎng)絡(luò)在家政服務(wù)行業(yè)和我國大量非正規(guī)就業(yè)領(lǐng)域中普遍存在①“非正規(guī)就業(yè)”，指未簽訂勞動合同但已形成事實勞動關(guān)系的就業(yè)行為。這種現(xiàn)象在家政服務(wù)業(yè)比較普遍。，并發(fā)揮著巨大作用，這是由我國的制度背景決定的。由于家政服務(wù)業(yè)在我國尚未形成統(tǒng)一規(guī)范的市場、行業(yè)守則，也沒有完善的立法;同時，家政服務(wù)員的素質(zhì)參差不齊，行業(yè)從業(yè)人員缺少正規(guī)培訓(xùn)。這些就更使得家政服務(wù)員無法依靠正規(guī)渠道求職或解決難題，只好轉(zhuǎn)而依靠自身構(gòu)建的社會網(wǎng)絡(luò)。

（二）女性的生命歷程

生命歷程②自上世紀60年代在美國出現(xiàn)以后，以美國埃爾德（Elder）教授為代表的生命歷程（Life Course）研究在國外得到了迅速發(fā)展，其創(chuàng)新和生命力的集中體現(xiàn)應(yīng)該在于其時間觀。（life course），指個體在一生中會不斷扮演的、社會規(guī)定的角色和事件，這些角色或事件的順序是按年齡層級排列的。其提出者埃爾德（Elder）同時也認為，年齡、成長和死亡這些生物意義在生命歷程中是由社會建構(gòu)的，年齡層級表達的也是一種社會期望。［6］顯然，生命歷程理論極力尋找的是一種個體與社會的結(jié)合點，它試圖找到一種將生命的個體意義與社會意義相聯(lián)系的方式。對于一名農(nóng)村婦女而言，她的生命歷程中有幾個事件是具有決定性意義的，這幾件事情主要是結(jié)婚、生子等人生大事。對于她們來講，喪偶與離婚亦是非常重要的事件。這些事件對于她們而言意義尤為重大。

在這些重大生命事件的背后，是傳統(tǒng)社會文化對農(nóng)村婦女的角色定位和社會性別分工將女性的活動范圍限定在家庭之內(nèi)，主婦角色、母親角色、妻子角色、女兒角色被視為女性所特有的性格，在這些“女性意識形態(tài)”中還存在一種傾向，即將女性判定為專門為子女及家庭提供服務(wù)的存在。因此，作為一個女人，生育和從事家務(wù)活動是她的天職，根本不需要再進行任何正式或非正式的職業(yè)培訓(xùn)，或者說女性天生就能勝任家政服務(wù)員工作。

許多工廠的生產(chǎn)作業(yè)都是一種簡單的重復(fù)勞動，根本不需要懂多少專業(yè)的知識或技能。但是在來自農(nóng)村的家政服務(wù)員的想象中，已經(jīng)先在性地存在著某種預(yù)設(shè)，即家庭以外的勞動場所都是她們所不熟悉的領(lǐng)域，她們對在這些場所的工作毫無把握。但從事家政服務(wù)工作就不一樣了，這是她們駕輕就熟的工作，她們從小就開始接受這方面的訓(xùn)練，做家務(wù)已經(jīng)內(nèi)化到她們的社會性別之中，只要她們承認自己是個女人，她們就應(yīng)該會做家務(wù);即使她們什么都干不了，至少她們能做家務(wù)。從事家政服務(wù)業(yè)，僅僅意味著將在自己家做家務(wù)變成在城市中的雇主家做家務(wù)，所有的工作模式和流程都是既有的，只需要進行簡單移植即可。（周大鳴，2007：231）

（三）日常生活的擠壓

張玲的第一個雇主是房地產(chǎn)公司的老板。她在第一個雇主家工作了7年多時間，主要任務(wù)是做飯、帶孩子。后來她又通過老鄉(xiāng)介紹到了AN家政公司。下圖是張玲的每日生活圖。

（編號3，47歲，小學(xué)，四川農(nóng)村）

家政服務(wù)員張玲的每日生活圖

像張玲這樣的家政服務(wù)員每天就是這樣周而復(fù)始。通常情況下，她們不僅工作強度遠比那些“朝九晚五”的上班族要大得多，而且工作時間多數(shù)也超過8小時。由于被訪者的家庭生活困難，丈夫有病在家，女兒只能留在家里照顧父親。兒子讀大學(xué)每年要交學(xué)費，所以她壓力很大。因為手機費和路費，她很少與親戚朋友聯(lián)系。這些由于經(jīng)濟原因的制約，她的社會網(wǎng)絡(luò)不僅無法擴展，而且難以得到有效維護。社會網(wǎng)絡(luò)在她身上難以起作用。這里可以得出另一個結(jié)論，同樣的社會網(wǎng)絡(luò)在發(fā)揮作用時也會因人而異，擁有相似社會網(wǎng)絡(luò)的人的行動可能完全不一樣。這就需要深入考察每個案例背后的社會背景、家庭背景等。

三 內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)的影響

（一）社會交往

研究發(fā)現(xiàn)，通過內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)找到工作的家政服務(wù)員離開家鄉(xiāng)來到北京，其社會交往范圍非常狹窄，她們的社會支持網(wǎng)絡(luò)有限，進入北京以后，也沒有與北京當?shù)厝私⒔煌P(guān)系，除了雇主和介紹她來北京工作的親戚或朋友以外，通過內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)求職成功的家政服務(wù)員與北京人的接觸非常少。研究結(jié)果顯示，她們的社會網(wǎng)絡(luò)中除了雇主一家人，結(jié)交的老鄉(xiāng)數(shù)量最多，北京當?shù)厝藬?shù)量最少。這一現(xiàn)實不利于她們真正地融入本地社會。多數(shù)依靠內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)外出打工的家政服務(wù)員與家人的交流比較匱乏，雙方由于交流次數(shù)少、時間短，因而對彼此的內(nèi)心世界和情感需求的了解程度很低。從家政服務(wù)員對自己與家人相互的了解程度的評價看，只有四成家政服務(wù)員認為家人完全了解自己的情況。同樣，家政服務(wù)員認為自己完全了解家人情況的比例也僅占四成，雙方缺乏真實而坦誠的情感交流。

（二）工作流動

已有研究表明，在農(nóng)村進城務(wù)工人員所從事的各個行業(yè)中，家政行業(yè)與建筑行業(yè)的工人的流動性較高。由于缺乏社會保障，他們?yōu)榱双@得更高的收入而不得不經(jīng)常更換工作或雇主。對于家政服務(wù)員而言，更換雇主有的原因多種多樣，主要是雙方矛盾的不可調(diào)和。調(diào)查顯示，農(nóng)村進城務(wù)工人員在城市中的工作是相對穩(wěn)定的，家政服務(wù)員中有相當一部分人進城后長期從事家政服務(wù)。但就從事家政服務(wù)行業(yè)而言，她們也經(jīng)常更換雇主。對于“你最長在一個家庭中工作多久”問題，34%的被訪者回答“3－6個月”，25%的被訪者回答“6－12個月”，27%的被訪者回答“1－3年”，5%的被訪者回答“3年以上”。同時，訪談結(jié)果表明有超過三分之二的家政服務(wù)員“曾經(jīng)在1－3家家政公司找過工作”，因為每家家政公司收取的中介費和提供的服務(wù)都不一樣，家政服務(wù)員選擇家政公司時也注重“貨比三家”。

（三）婚戀選擇

在訪談對象中，來自農(nóng)村利用內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)的家政服務(wù)員大多數(shù)第一次外出打工的年齡在20歲上下。在她們未來的5－10年時間里，這些外出的農(nóng)村女性在打工期間將面臨戀愛與婚姻的抉擇。調(diào)查結(jié)果顯示，未婚被訪者在打工期間沒有談過戀愛主要有五個方面原因，一是認為自己“年齡還小”的占24．5%，二是覺得自己“沒有時間”的占21%，三是因為“沒有機會”的占14%，四是由于“父母不讓找外地人”的占37%，五是一直“沒有遇到合適”的占3．5%。在很多被訪者看來，父母包辦婚姻是一種常態(tài)，既不會感覺到有什么不妥也不會意識到這種做法是違反《婚姻法》的。雖然很多年輕的家政服務(wù)員在進城前曾寄希望于“婚姻改變命運”，但現(xiàn)實情況卻常常讓她們心灰意冷。

四 內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)的差異

（一）城鄉(xiāng)差異

研究表明，在缺乏正式就業(yè)渠道的前提下，來自農(nóng)村的家政服務(wù)員更加依賴于先賦性的社會網(wǎng)絡(luò)。在她們從農(nóng)村進入城市的時候，內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)成為她們的主要依賴。進入城市以后，內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)為她們在缺少社會保障和缺乏情感支持的情況下又提供了不可或缺的幫助和支持。研究發(fā)現(xiàn)，來自農(nóng)村的家政服務(wù)員利用內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)進行社會資源動員的比例高于來自城市的家政服務(wù)員（74%，44%），而來自城市的家政服務(wù)員利用外延性社會網(wǎng)絡(luò)的比例高于來自農(nóng)村的家政服務(wù)員（26%，56%）。

（二）生活方式差異

研究表明，生活在相對封閉環(huán)境的家政服務(wù)員更傾向于使用內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)。這是因為在農(nóng)村時，她們生活在相對封閉的社會環(huán)境中，日常接觸的人多數(shù)是由先賦性的血緣和地緣關(guān)系所限定的;到城市后，她們工作、生活在雇主家庭，平常能夠接觸外界的機會比其他職業(yè)女性要少得多，而接觸到的人多數(shù)都與雇主家庭有關(guān)系。通過分析訪談內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)對于家政服務(wù)員而言具有先賦性，因此她們在進城務(wù)工時主要依靠家鄉(xiāng)的親戚、朋友的介紹。即使進城后，她們在解決自己遭遇的各種困難和問題時，能夠動員的社會資源主要還是內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)的成員，多數(shù)人在有了較長時間的城市生活經(jīng)歷后才會逐漸豐富外延性社會網(wǎng)絡(luò)。

（三）福利保障差異

研究表明，福利保障狀況較差的家政服務(wù)員更傾向于使用內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)。因為那些福利保障狀況好的人可以尋求制度上的保障，而不需要利用社會網(wǎng)絡(luò)，尤其不需要利用內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)對自身的權(quán)益進行保障。但對于大多數(shù)農(nóng)村進城務(wù)工女性而言，內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)往往是她們最可靠的福利保障的替代。有九成以上來自農(nóng)村的家政服務(wù)員認為，內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)是她們最重要的保障，是她們“解決各種困難和問題”的重要的社會資源。

（四）個人經(jīng)歷差異

個人經(jīng)歷比較平順的家政服務(wù)員更傾向于使用內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)，而經(jīng)歷坎坷的人則傾向于使用外延性社會網(wǎng)絡(luò)。研究發(fā)現(xiàn)，一些年齡較大的家政服務(wù)員經(jīng)歷過婚姻上的挫折，她們不愿意讓自己的親人知道自己在外面從事家政服務(wù)工作。因此，她們在找工作的時候傾向于尋求外延性社會網(wǎng)絡(luò)，從而對內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)進行一定程度的信息屏蔽。婚姻失敗的家政服務(wù)員一方面為擺脫自己的“困境”，另一方面也為了尋求新活路。

五 結(jié)語

本文通過對北京市家政服務(wù)員的社會網(wǎng)絡(luò)研究發(fā)現(xiàn)，社會網(wǎng)絡(luò)存在著內(nèi)生性與外延性兩種類型。而對于家政服務(wù)員而言，內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)對他們具有特別重要的意義。本文通過考察形成這種局面的原因發(fā)現(xiàn)，家政服務(wù)員所處的非正規(guī)就業(yè)環(huán)境、作為女性所獨特的生命歷程、日常生活的壓力在其中的作用等因素決定了他們難以發(fā)展出外延性社會網(wǎng)絡(luò)，而更可能依靠內(nèi)生性的社會網(wǎng)絡(luò)。筆者既而考察了這種內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)對家政服務(wù)員的社會交往、工作流動以及婚戀的選擇都產(chǎn)生了較大的影響。筆者同時也研究了這種內(nèi)生性社會網(wǎng)絡(luò)并不是鐵板一塊的，對不同的人群而言具有差異性。這種差異性主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)差異、生活方式差異、福利保障的差異、個人經(jīng)歷的差異。從這樣的研究說明，為了更好地使家政服務(wù)員融入城市，使他們建立更為穩(wěn)固、可靠的社會網(wǎng)絡(luò)，需要從城鄉(xiāng)體制、社會福利、日常生活等民生建設(shè)的范疇著手，逐步改善。

［1］費孝通．鄉(xiāng)土中國［M］．上海：上海人民出版社，2006：20－25．

［2］李沛良．論中國式社會學(xué)研究的關(guān)鍵概念與命題［M］//東亞社會研究．北京：北京大學(xué)出版社，1993：65－76．

［3］孫立平．“關(guān)系”、社會關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)［J］．社會學(xué)研究，1996（5）：22－32．

［4］格蘭諾維特．找工作——關(guān)系人與職業(yè)生涯的研究［M］．張文宏，等譯．上海：上海人民出版社，2008：1．

［5］林 南．社會資本——關(guān)于社會結(jié)構(gòu)與行動的理論［M］．張 磊，譯．上海：上海人民出版社，2004：54－75．

［6］埃爾德．大蕭條的孩子們［M］．田 禾，譯．南京：譯林出版社，2002：292－302．

（責(zé)任編輯 李雪楓）

Endogenous Relational Network：Cause，Influence and Difference：A Research on the Social Network of Household Servants in Beijing Area

LI Chun－xia，ZHANG Hui－qiang
（Department of Sociology，Peking University，Beijing100871，China）

On the basis of the existent theories of social network，the paper puts forward two notions named“endogenous relational network”and“extensional relational network”．And then based on the analysis of questionnaires and interviews，the author argues that the relational network is more endogenous among household servants in Beijing area．Subsequently，this paper makes a research on the cause，influence and difference of this endogenous relational network．

household servants;relational network;endogenous relational network;extensional relational network

D669

A

1000－5935（2012）05－0071－04

2012－04－16

教育部社會科學(xué)青年基金項目（11YJC840021）;中國博士后基金項目（20110490215）

李春霞（1972－），女，江蘇鹽城人，北京大學(xué)社會學(xué)系博士后、研究員，主要從事經(jīng)濟社會學(xué)、人口社會學(xué)研究;

張惠強（1985－），男，福建惠安人，北京大學(xué)社會學(xué)系博士生，主要從事經(jīng)濟社會學(xué)、組織社會學(xué)研究。