[摘 要]“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！北疚奶岢霾㈥U述中國(guó)特質(zhì)的歷史傳統(tǒng)地方志文化，與西方“舶來品”年鑒文化，經(jīng)過“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、互利雙贏”，被國(guó)務(wù)院《地方志工作條例》規(guī)定為地方志工作、地方志資源。通過新中國(guó)成立后特別是改革開放以來全國(guó)范圍編修的社會(huì)主義新方志、年鑒，構(gòu)成社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表與典型，建設(shè)美麗中國(guó)的小康社會(huì)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)提出的，黨的十七大進(jìn)一步論述，它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，其包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容構(gòu)成的有機(jī)整體：即馬克思主義思想， 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。這些年來，地方志年鑒文化的編纂和開發(fā)利用充分展現(xiàn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面為指導(dǎo)，與剖析其內(nèi)涵為社會(huì)主義核心價(jià)值體系，志鑒文化充分展現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極培育和踐行。

最近，黨的十八大提出“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”，闡述了24字“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以這個(gè)理論為指導(dǎo)，促進(jìn)方志年鑒文化的編纂與應(yīng)用，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

這是中國(guó)現(xiàn)代方志學(xué)的一個(gè)新創(chuàng)意的重要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及學(xué)科建設(shè)中方志政治學(xué)理念的拓展與豐富。

[關(guān)鍵詞]十八大理論；方志年鑒文化；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究理論，努力貫徹踐行理論，進(jìn)一步作好地方志工作。

古往朝代編修志，今來國(guó)家重用志。中華民族特質(zhì)的歷史傳統(tǒng)地方志文化，千百年來一直編修不止，史料應(yīng)用價(jià)值較高，方志之花盛開燦爛。年鑒文化自上世紀(jì)初，由歐洲引進(jìn)中國(guó)的“舶來品”，百年來各類年鑒之花開遍華夏。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家很重視發(fā)展地方志文化，各級(jí)黨和政府及修志人員積極組織編修與應(yīng)用方志，同時(shí)積極發(fā)展年鑒，使社會(huì)主義新方志和年鑒文化在國(guó)家及各地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮出積極的不可替代的促進(jìn)作用。特別是2005年國(guó)務(wù)院頒布《地方志工作條例》、各省市自治區(qū)直轄市制定貫徹《細(xì)則》，規(guī)定編纂與開發(fā)利用地方志和地方綜合年鑒為地方志工作、地方志資源。使全國(guó)各地地方志年鑒事業(yè)進(jìn)入法制化軌道而蓬勃發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。根本的價(jià)值在于，地方志年鑒文化的信息資料屬性，主要體現(xiàn)資料的現(xiàn)實(shí)性、全面性、連續(xù)性、權(quán)威性、多維性、規(guī)范性等諸方面，進(jìn)行征集整理、篩選運(yùn)用。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)提出的，黨的十七大進(jìn)一步論述，它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，其包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容構(gòu)成的有機(jī)整體：即馬克思主義思想， 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。這些年來，地方志年鑒文化的編纂和開發(fā)利用充分展現(xiàn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面為指導(dǎo)，與剖析其內(nèi)涵為社會(huì)主義核心價(jià)值體系，志鑒文化充分展現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極培育和踐行。

最近，黨的十八大提出“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”，闡述了24字“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以這個(gè)理論為指導(dǎo)，促進(jìn)方志年鑒文化的編纂與應(yīng)用，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

這個(gè)重要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，是對(duì)方志年鑒文化的理論研究與學(xué)科建設(shè)中，中國(guó)現(xiàn)代方志學(xué)的方志政治理論即政治學(xué)理念的拓展與豐富。

核心價(jià)值體系 理論創(chuàng)新發(fā)展

“白云千里萬里，明月前溪后溪。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一概念是在黨的十六屆六中全會(huì)提出的，黨的十七大進(jìn)一步創(chuàng)新論述。黨的十七大提出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力?！碧岢觯骸吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。黨的十八大進(jìn)一步創(chuàng)新論述，提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”，又進(jìn)一步提出：“倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”

十八大將社會(huì)主義核心價(jià)值體系濃縮提升為24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀。24字，字字珠璣，擲地有聲。正是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)中國(guó)不斷從苦難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述是分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次進(jìn)行的。其一，從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的高度概括，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)總的奮斗目標(biāo)；其二，從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法制，既是社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性和應(yīng)有之義，也是人民對(duì)于社會(huì)發(fā)展的共同訴求；其三，從公民個(gè)人層面看，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是中國(guó)公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則。這個(gè)新思想新論斷，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色和旺盛生命力，展示了我們黨進(jìn)行實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的勇氣和智慧。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，其包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容與24字所構(gòu)成的有機(jī)整體：

第一，馬克思主義思想。馬克思主義思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定了它的性質(zhì)和方向。堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化四大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；第二，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，開辟并發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成并豐富中國(guó)社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)一步實(shí)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家的綜合實(shí)力，增強(qiáng)抵御全球金融危機(jī)的能力，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)較快地增長(zhǎng)，為譜寫人民幸福生活和美好未來新篇章而努力奮斗；第三，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。將中華民族的民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合，將中華民族的歷史傳統(tǒng)與時(shí)代要求相結(jié)合，堅(jiān)定不移地走改革開放的強(qiáng)國(guó)之路；進(jìn)一步動(dòng)員整個(gè)民族各方面力量為中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗與凝聚力量。第四，社會(huì)主義榮辱觀。用“八榮八恥”即八種美德與八種恥辱，來引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚與人們言行，以體現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時(shí)代需求，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素、凝聚力量、激發(fā)活力，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要的理論支撐與精神動(dòng)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的基本內(nèi)容與24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，共同構(gòu)建唯物辯證法統(tǒng)一的有機(jī)整體，構(gòu)成較為完整的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。

志鑒文化展析 核心價(jià)值體系

眾所周知，地方志書是中華民族特質(zhì)的歷史傳統(tǒng)文化，自秦漢時(shí)期以來2000多年，歷朝歷代一直編修不止、代代相傳。我國(guó)歷史悠久、史籍豐富，地方志就是其中的文化寶庫(kù)，歷代保存下來的舊志僅宋元以來就有9000余種、10萬多卷，占我國(guó)現(xiàn)存古籍的1/10。新中國(guó)成立后特別是改革開放以來，隨著全國(guó)統(tǒng)一修志，編纂的省、市、縣三級(jí)志書就達(dá)到6000多部，總字?jǐn)?shù)達(dá)到50多億字。

西方年鑒傳入中國(guó)被注入中國(guó)元素成為中國(guó)年鑒，素有“集萬卷為一冊(cè)，縮一年為一瞬”之美譽(yù)。目前我國(guó)以行政區(qū)域性綜合年鑒為主體的省、市、縣三級(jí)綜合年鑒，以及各類專業(yè)年鑒，并納入地方志工作范疇，使得今天中國(guó)的歷史文化主要包括國(guó)史、方志、年鑒、譜牒這四種。據(jù)華藝出版社出版的《中國(guó)年鑒概覽》記載，全國(guó)出版的各種年鑒已有2487種，每年定期出版的年鑒超過千種。

山明水秀，天高地闊。地方志和年鑒書籍的文化產(chǎn)品，是全面記述本行政區(qū)域地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)諸方面的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)、地情學(xué)術(shù)工具書和重要的信息載體，具有“一方之全史”、“一地之百科全書”美譽(yù)，是有特色的國(guó)情書地情書，是有特色的官責(zé)官書官學(xué)。從歷史上看，歷代地方志文化不但可以“總方略、致富強(qiáng)、廣教化、美風(fēng)俗”，而且可以“考前言、征往行、鑒得失、決從違、裨益治化”。地方志和年鑒具有“存史、資治、教化”的社會(huì)功能，它一直受到各朝代統(tǒng)治者管理者與人民群眾的青睞與喜愛，這是地方志文化一直延續(xù)不斷的根本保證，全國(guó)首輪修志取得豐碩方志及大量年鑒的巨大成就，促進(jìn)先進(jìn)文化繁榮，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)。

地方志和年鑒屬于歷史文化范疇，地方志年鑒學(xué)屬于我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中一級(jí)學(xué)科歷史學(xué)的范疇，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中一門新興的綜合性應(yīng)用性學(xué)科，方志學(xué)年鑒學(xué)科皆具備哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、理論創(chuàng)新、資政育人、服務(wù)社會(huì)”的社會(huì)功能。中國(guó)特色的地方志年鑒文化堅(jiān)持體現(xiàn)“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睉?yīng)持續(xù)貫徹國(guó)務(wù)院《地方志工作條例》關(guān)于“開發(fā)利用地方志資源”的精神，為建設(shè)美麗中國(guó)多做貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代地方志年鑒文化的綜合效益主要體現(xiàn)在，它可以按照黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局“五位一體”建設(shè)：即促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)；發(fā)展民主政治，推進(jìn)政治建設(shè)；發(fā)展先進(jìn)文化，推進(jìn)文化建設(shè)；全面改善民生，推進(jìn)社會(huì)建設(shè)；保護(hù)自然環(huán)境，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?？梢?，中國(guó)特色地方志年鑒文化，在中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮出日益擴(kuò)大的積極作用。因此，筆者認(rèn)為地方志年鑒文化展現(xiàn)與剖析了社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的四方面基本內(nèi)容與24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，地方志文化視為社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的一個(gè)組成部分。

第一，隨著國(guó)家實(shí)行改革開放新時(shí)期，全國(guó)統(tǒng)一編修社會(huì)主義新方志年鑒，始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)地方編修方志和年鑒，始終鞏固以馬克思主義對(duì)于發(fā)展地方志年鑒事業(yè)的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的思想路線，沒有出現(xiàn)過資產(chǎn)階級(jí)自由化等其它思想意識(shí)。

第二，全國(guó)各地各類志書及年鑒，全面記述本地各級(jí)黨委和政府帶領(lǐng)廣大人民群眾，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所取得重大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)、以及失誤教訓(xùn)。充分體現(xiàn)各地區(qū)堅(jiān)持不懈地用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民、推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)工作，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，提高人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)財(cái)富與精神文化需求。

第三，全國(guó)各地各類志書及年鑒，全面記述本地各級(jí)黨委和政府帶領(lǐng)廣大人民群眾，熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，恩格斯曾說過：“愛國(guó)主義是以愛家鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的?！庇靡詯蹏?guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神激勵(lì)與鼓舞人民群眾斗志。

第四，全國(guó)各地各類志書及年鑒，全面記述本地各級(jí)黨委和政府帶領(lǐng)廣大人民群眾，以“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀來引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚與人民言行，促進(jìn)人們“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，積極培養(yǎng)造就“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的社會(huì)主義“四有”新人，促進(jìn)提高人們的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)與文明程度。例如，北京志鑒充分展現(xiàn)“愛國(guó)、創(chuàng)新、厚德、包容”的“北京精神”。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展社會(huì)主義文化。

大型地方志文化學(xué)術(shù)專著《中國(guó)現(xiàn)代方志學(xué)》50多萬字，由方志出版社2005年兩次印刷出版。此著創(chuàng)造性地提出并闡述“方志三理論”，指方志政治理論即方志政治學(xué)、方志基礎(chǔ)理論即方志基礎(chǔ)學(xué)、方志應(yīng)用理論即方志應(yīng)用學(xué)，構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代方志學(xué)學(xué)科理論體系與學(xué)科結(jié)構(gòu)體系。此著為北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”重點(diǎn)研究項(xiàng)目。全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)地方志指導(dǎo)小組組長(zhǎng)陳奎元同志親自作序。該著主編：曹子西、朱明德，執(zhí)行主編：陸奇。該著由北京市社會(huì)科學(xué)院史志研究中心編緝。該著形成中國(guó)地方志文化新學(xué)說、新學(xué)術(shù)流派、新方志文化。

黨的十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“要鞏固發(fā)展馬克思主義理論學(xué)科，堅(jiān)持基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論研究并重，傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科、交叉學(xué)科并重，結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?！痹诮鼛啄甑男拗居弥九c理論研究學(xué)科建設(shè)相結(jié)合中，中國(guó)現(xiàn)代方志學(xué)學(xué)科建設(shè)不斷取得新成果而豐富拓展，為貫徹中央精神持續(xù)做貢獻(xiàn)。

特色理論為引領(lǐng)，志鑒文化展前程。全國(guó)的方志界正在興起學(xué)習(xí)研究宣傳踐行黨的十八大精神熱潮，以高度的文化自覺、自信、自強(qiáng)，進(jìn)一步以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為根本，引領(lǐng)全國(guó)第二輪修志工作，取得編修志書和年鑒成果的雙豐收，創(chuàng)造更多的名志佳鑒，提升方志年鑒文化創(chuàng)造力與影響力，服務(wù)社會(huì)、造福人民，推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)美麗中國(guó)、建成小康社會(huì)中光芒怒放。

作者簡(jiǎn)介：陸奇，北京市社科聯(lián)副主席（正廳局級(jí)）、北京地方志學(xué)會(huì)兩屆副會(huì)長(zhǎng)、北京詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)理事、北京史學(xué)會(huì)理事、《北京社會(huì)科學(xué)年鑒》編委、《中國(guó)現(xiàn)代方志學(xué)》主編、特約研究員。