刀爾登

一個人，長久地恨一件東西，即使那東西確實(shí)是惡的，也會改變自己。有過許多例子，正人君子與他所反對的東西，最終糾纏在一起，像一對生死冤家。走到極端，一個人會感覺不到陽光，感覺不到四時變化，喜歡冬天而討厭春天，喜歡災(zāi)難而厭惡平安，喜歡哭聲甚于笑聲，甚至?xí)Σ缓退坏劳春薜乃水a(chǎn)生厭惡。他和人打交道會感到困難，最后他獨(dú)自守著他的仇恨，郁郁寡歡。

有許多人，為了躲避麻煩，不得不放棄一些好的東西，不是他不喜歡，是他沒有辦法把可喜的和可惡的挑揀開來。有的人能忍受，有的人不能，這是性情使然吧。人越是聰明，越難快活。要是找到法子，讓自己的智力和精力不和自己作對，也算是會生活。能沉溺于一件事情，特別是和生計(jì)無關(guān)的事情，應(yīng)該是一種福氣，是吧？有所分心，總比焦慮強(qiáng)，把剩余的智力發(fā)泄到小處，總比移向他人強(qiáng)。難道不是有許多人飽食終日，無所用心，便把興趣放在給別人制造麻煩上嗎？

我想，一種生活是否合理，除了當(dāng)事人的感覺，還得放在社會里看。不過，合理的社會其標(biāo)準(zhǔn)之一，是容得下出格的生活方式，畢竟，合理之理不是用來扼殺任何形式的狂熱的。所建立的尺度，也應(yīng)是事后的總結(jié)，而非事先的規(guī)定。

看到工作的直接成果，是件感動人的事。你給植物的苗澆上水，它就會生長；你把一塊石頭搬開，世界就發(fā)生了小小的改變；你用腳走到高處，下來時就滿身輕松；你多看一會兒天上的云朵，它就會為你飄舞。

（許覺文摘自《廣州日報》2012年2月18日，宋光智圖）