朱家梅

試論胡喬木中共黨史研究思想的階段性特征

朱家梅

胡喬木研究中共黨史的思想發(fā)展進(jìn)程，可以分為三個(gè)歷史階段。每個(gè)階段又表現(xiàn)出不同的特點(diǎn):第一階段的主要特點(diǎn)是以論帶史、按照兩條路線斗爭(zhēng)的思路研究黨史等;第二階段的主要特點(diǎn)是思想大解放、注重理論反思等;第三階段的主要特點(diǎn)是視野更開闊、觀點(diǎn)更新穎、學(xué)術(shù)更有深度等。探討胡喬木在三個(gè)歷史階段研究中共黨史的不同特點(diǎn)及其影響因素，對(duì)于深化胡喬木思想研究和中共黨史史學(xué)史研究具有重要的理論價(jià)值和意義。

胡喬木;黨史研究;階段性

胡喬木是中共黨史領(lǐng)域中一位重要而獨(dú)特的人物，他從事黨史活動(dòng)和黨史研究的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革的不同歷史階段。根據(jù)胡喬木黨史研究的活動(dòng)和思想(核心是思想的形成和發(fā)展)，筆者認(rèn)為，胡喬木從事黨史研究可以劃分為三個(gè)大的時(shí)期①杜玉芳在其專著《胡喬木與中共黨史研究》(中共中央黨校出版社，2008年)中將胡喬木黨史研究的歷程分為四個(gè)階段:起步期 (1941年到1945年)、奠基期 (1951年)、高峰期 (1976年到1987年)、縱深期 (1987年到1992年)。筆者認(rèn)為，這樣的分期還有待商榷，比如對(duì)1952年至1976年沒有交代，又如把1976年作為高峰期的起點(diǎn)也不盡合理，因?yàn)檫@時(shí)他還沒有復(fù)出工作等。:第一時(shí)期，時(shí)間從1941年至1974年;第二時(shí)期，時(shí)間從1975年至1987年;第三時(shí)期，時(shí)間從1987年到1992年。在長(zhǎng)達(dá)50余年的歷史時(shí)期中，不僅時(shí)代背景和歷史主題發(fā)生了重大變遷，而且胡喬木本人的思想認(rèn)識(shí)和學(xué)術(shù)研究也在不斷深化和拓展，因此其黨史研究思想也顯示出不同的階段性特征。深入探討胡喬木黨史研究思想的階段性特征及其影響因素，對(duì)于深化胡喬木思想研究和中共黨史史學(xué)史研究具有重要的理論價(jià)值和意義。

一

1941年至1974年是胡喬木黨史研究的第一個(gè)階段①關(guān)于胡喬木研究中共黨史的起點(diǎn)，目前主要有兩種觀點(diǎn):一種觀點(diǎn)認(rèn)為是在1951年;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是在1941年。筆者認(rèn)為，胡喬木能夠在1951年發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》絕不是偶然的，他需要一個(gè)深入了解黨史、研究黨史的積累過程，因而以1941年作為起點(diǎn)比較合理。參見《喬木文叢》編寫組:《胡喬木對(duì)中共黨史研究的開創(chuàng)和拓展》，《光明日?qǐng)?bào)》1999年10月15日;杜玉芳:《胡喬木與中共黨史研究》，第13頁。。1941年，胡喬木開始擔(dān)任毛澤東和中共中央政治局的秘書，從此走上了黨史研究之路。1941年至1951年，胡喬木編纂了《六大以來》《六大以前》和《兩條路線》等文獻(xiàn)，參與了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)歷史決議即《關(guān)于若干歷史問題的決議》的起草，發(fā)表了著名的黨史研究專著《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》。其間，胡喬木在黨史研究方面突飛猛進(jìn)，最后成長(zhǎng)為杰出的馬克思主義理論家、 “黨內(nèi)第一支筆”。1951年至1961年，胡喬木擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，仍然參與黨史工作和文獻(xiàn)編輯工作，參與起草黨和國(guó)家的文件，編輯《毛澤東選集》，以及比較深入地研究新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨的重大歷史事件。1961年至1974年，是胡喬木研究中共黨史的暫停期②1961年下半年，胡喬木開始養(yǎng)病，直至1966年“文化大革命”爆發(fā)。“文化大革命”爆發(fā)后近一年的時(shí)間里，胡喬木被批斗、游街、抄家。在毛澤東、周恩來的保護(hù)下，從1967年5月起到1974年，胡喬木長(zhǎng)期在家寫檢查，用他自己的話說是被“冷藏”起來了。這樣，1961年至1974年胡喬木的黨史研究處于停止?fàn)顟B(tài)。。從胡喬木一生思想發(fā)展變化歷程和黨史研究的進(jìn)展看，1974年以前，胡喬木中共黨史研究思想沒有大的起伏和變化，基本保持了自延安時(shí)期以來黨史研究思想的連貫性，因此，可以把1941年至1974年看做是胡喬木研究黨史的第一個(gè)階段。

在這一階段，胡喬木黨史研究思想的突出特點(diǎn)是以論帶史、從兩條路線斗爭(zhēng)的思路分析黨史、過于突出領(lǐng)袖人物對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)等。這些特點(diǎn)在《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》中表現(xiàn)得非常明顯。這本專著的思想特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

第一，注重理論分析，對(duì)30年黨史進(jìn)行了系統(tǒng)的理論分析和總結(jié)。一是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨30年幾乎所有的重大歷史事件和重要?dú)v史人物進(jìn)行了理論分析和評(píng)價(jià)。二是對(duì)民主革命時(shí)期幾次錯(cuò)誤路線及其表現(xiàn)進(jìn)行了理論分析和評(píng)述。如陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義、瞿秋白的“左”傾盲動(dòng)主義、李立三的“左”傾機(jī)會(huì)主義、王明、博古的教條主義等。三是對(duì)民主革命各個(gè)時(shí)期的政治形勢(shì)進(jìn)行了分析和論述。如1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后中國(guó)的政治形勢(shì)等。四是對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)的概括和總結(jié)。該書把中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思列寧主義的指導(dǎo)、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線、建立革命武裝、爭(zhēng)取國(guó)際援助等五個(gè)方面。

第二，對(duì)黨史上的一些重大事件進(jìn)行了獨(dú)立思考，敢于提出自己獨(dú)到的見解。1951年，國(guó)內(nèi)中共黨史研究剛剛起步，黨史論著相當(dāng)有限。胡喬木在《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》中，對(duì)許多未曾深入研究過的重大歷史事件提出了獨(dú)到的見解，填補(bǔ)了許多空白。如對(duì)中共二大綱領(lǐng)以及重大意義的分析和評(píng)價(jià)，成為以后中共黨史書中評(píng)價(jià)二大的理論框架。又如對(duì)長(zhǎng)征意義的分析，說它是“中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵”，這樣的評(píng)價(jià)把長(zhǎng)征的意義提到民主革命勝利的高度，超越了毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中對(duì)長(zhǎng)征是“宣言書、宣傳隊(duì)、播種機(jī)”的評(píng)價(jià)。

第三，按照兩條路線斗爭(zhēng)的分析思路來論述中國(guó)共產(chǎn)黨30年的歷史。在《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》中，胡喬木就將黨內(nèi)錯(cuò)誤路線與正確路線進(jìn)行了對(duì)比分析。這種對(duì)比分析的優(yōu)點(diǎn)在于能夠清晰、簡(jiǎn)捷地展現(xiàn)黨史發(fā)展脈絡(luò)，而且能夠從思想理論深度來分析和把握中國(guó)共產(chǎn)黨是如何把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合并不斷推動(dòng)中國(guó)革命取得勝利的過程。但這樣的分析思路也存在明顯的局限性，就是把黨史簡(jiǎn)化為正確路線與錯(cuò)誤路線斗爭(zhēng)的歷史，簡(jiǎn)化為黨的主要思想、政策發(fā)展的歷史，黨在其他方面的斗爭(zhēng)和實(shí)踐、廣大人民群眾的斗爭(zhēng)和實(shí)踐、民主黨派和中間勢(shì)力在中共黨史中的作用沒有得到應(yīng)有的反映和體現(xiàn)。

第四，以毛澤東的革命實(shí)踐活動(dòng)和理論探索為線索來描述中共30年的歷史。如寫第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史時(shí)，主要圍繞毛澤東的革命實(shí)踐活動(dòng)，尤其是重點(diǎn)介紹和引用了毛澤東的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，來分析中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期所面臨的問題;而寫第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史時(shí)，主要圍繞毛澤東開辟農(nóng)村革命根據(jù)地的實(shí)踐活動(dòng)，還重點(diǎn)介紹了毛澤東在理論上對(duì)于農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)革命道路的貢獻(xiàn)。以這種線索描述黨的歷史，其目的是為了突出毛澤東。從新中國(guó)成立初期宣傳革命領(lǐng)袖的政治需要看，這是可以理解的。但是，這樣的做法沒有處理好革命領(lǐng)袖與人民群眾的關(guān)系，把內(nèi)容豐富的黨的歷史簡(jiǎn)單化了。

第五，不適當(dāng)?shù)匦麄髅珴蓶|，過于突出毛澤東個(gè)人對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)和作用。《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》用大量篇幅來介紹毛澤東的革命實(shí)踐活動(dòng)，宣傳、稱頌毛澤東對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)。如寫第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期時(shí)，突出毛澤東在分析中國(guó)社會(huì)各階級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)中的地位和作用;寫第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期時(shí)，突出毛澤東在開辟農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)革命道路中的地位和作用;寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期時(shí)，突出毛澤東在提出全面抗戰(zhàn)路線和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線路線的作用等。作為杰出的革命領(lǐng)袖，毛澤東無疑對(duì)中國(guó)民主革命作出了卓越貢獻(xiàn)。但在《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》中，對(duì)毛澤東的宣傳和稱頌的確有一些過溢之詞，如講大革命后期革命處于一個(gè)緊要關(guān)頭，“毛澤東同志表現(xiàn)了自己的偉大的革命天才”①胡喬木: 《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》，人民出版社，2008年，第16頁。。這樣的用詞顯然是夸大了毛澤東對(duì)于挽救大革命所起的作用和貢獻(xiàn)。

由上述分析可以看到，《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》取得了空前的史學(xué)成就，成為20世紀(jì)五六十年代影響最大的黨史論著，同時(shí)也帶有時(shí)代的痕跡和歷史的局限性。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、《關(guān)于若干歷史問題的決議》以及毛澤東研究黨史的方法等因素對(duì)胡喬木在第一階段的黨史研究產(chǎn)生了很大影響，具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

第一，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)奠定了胡喬木黨史研究的基礎(chǔ)。主要包括:一是使他熟悉了許多珍貴的文獻(xiàn)資料，為研究黨史奠定了堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)。1941年至1943年，胡喬木通過編纂《六大以來》《六大以前》和《兩條路線》這三本文獻(xiàn)，系統(tǒng)地了解和認(rèn)識(shí)了中共建黨以來的歷史以及黨內(nèi)高層兩條路線斗爭(zhēng)的過程和詳細(xì)情況，同時(shí)他系統(tǒng)閱讀了毛澤東的許多主要著作，這為他后來的黨史研究奠定了良好的基礎(chǔ)。二是提高了他的理論分析能力。作為毛澤東的秘書和中共中央政治局的秘書，他可以參加或列席黨的高級(jí)干部研討黨史的一系列重要會(huì)議，從而有機(jī)會(huì)與黨的高層領(lǐng)導(dǎo)人一起學(xué)習(xí)黨史和研究黨史。黨的高層領(lǐng)導(dǎo)人如毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)、周恩來、張聞天等，理論分析能力很強(qiáng)，對(duì)中國(guó)革命的見解很深刻，胡喬木與他們一起研究黨史，極大地提高了理論分析能力。三是使他研究黨史有了正確的史學(xué)理論和方法的指導(dǎo)。1942年3月，毛澤東在中共中央學(xué)習(xí)組所作的《如何研究中共黨史》的講話中提出的“古今中外法”，是歷史主義理論和方法在黨史研究中的運(yùn)用和發(fā)展，這一方法成為當(dāng)時(shí)黨史研究者的指導(dǎo)方法。正是在這樣的背景下進(jìn)入黨史研究領(lǐng)域，這使胡喬木的黨史研究一開始就有了正確的理論和方法的指導(dǎo)，大大提高了研究水平。

第二，胡喬木的黨史研究受毛澤東個(gè)人的影響很大。作為中共的杰出領(lǐng)袖，毛澤東在理論、政治、軍事、黨建、戰(zhàn)略策略、工作方法等方面都很有水平和見解。他精通文史，深刻了解中國(guó)國(guó)情，能夠靈活運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來解決中國(guó)問題。他對(duì)中國(guó)革命問題的闡述也很深刻透徹。他既是一位領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉人，又是一位創(chuàng)造科學(xué)工作方法的大師。作為秘書，胡喬木能夠與毛澤東朝夕相處，這樣的工作環(huán)境使他無論在學(xué)習(xí)、研究黨史方面，還是在學(xué)習(xí)、效法毛澤東的思維方法和工作方法方面，都有突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。毛澤東對(duì)胡喬木黨史研究的影響是全方位的，不僅表現(xiàn)在方法上，而且還表現(xiàn)在對(duì)某些歷史問題的具體觀點(diǎn)上，甚至是文字的表達(dá)方式上。這樣，我們也就不難理解為什么胡喬木在《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》中，會(huì)在多處直接引用毛澤東的論著來分析和闡述重大歷史問題。

第三，《關(guān)于若干歷史問題的決議》分析黨史的思路影響了胡喬木的黨史研究。作為毛澤東的秘書，胡喬木全程參與了《決議》的起草和修改，其中的某些論述直接體現(xiàn)了他的思考和研究。因此，《決議》對(duì)他后來的黨史研究也產(chǎn)生了較大的影響。這種影響包括:一是在敘史、論史模式上的影響?！稕Q議》主要圍繞黨史上正確路線與幾次錯(cuò)誤思想路線斗爭(zhēng)的過程來分析和論述黨史的重大問題，形成了一個(gè)用路線斗爭(zhēng)來敘史、論史的模式，實(shí)際上，《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》就采用這樣的分析思路。二是在具體觀點(diǎn)上的影響?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨的三十年》對(duì)許多問題的論述都沿用了《決議》中的觀點(diǎn)，如對(duì)陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤、三次“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的分析和論述，都沿用了《決議》中的觀點(diǎn)。三是在如何寫毛澤東貢獻(xiàn)問題上的影響?！稕Q議》的突出特點(diǎn)就是過分突出了毛澤東的貢獻(xiàn)，正如胡喬木后來所指出的那樣:“《決議》在黨的政治生活中起了非常重要的作用，但這個(gè)《決議》也不是沒有缺陷的。一是對(duì)毛主席過分突出，雖然以他為代表，但其他人很少提到”①《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社，1994年，第67—68頁。。

第四，胡喬木的黨史研究受到延安時(shí)期以來政治宣傳中突出毛澤東及其著作傾向的影響。延安時(shí)期以來在毛澤東思想的宣傳、學(xué)習(xí)和研究中，一個(gè)顯著的特點(diǎn)是突出他的生平事跡、對(duì)中國(guó)革命的偉大功績(jī)以及主要著作。這樣就把對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)和研究簡(jiǎn)單理解為學(xué)習(xí)和研究毛澤東的著作，使得人們對(duì)于毛澤東與毛澤東思想的關(guān)系理解不全面。而這種傾向到新中國(guó)成立之初變得更為明顯。這是因?yàn)殡S著中國(guó)革命的迅速勝利，毛澤東思想的威力再次被革命實(shí)踐所證明，毛澤東作為偉大革命領(lǐng)袖的地位在全黨和全國(guó)人民心中進(jìn)一步得到鞏固，人們從內(nèi)心對(duì)革命領(lǐng)袖產(chǎn)生了崇敬與愛戴之情，主動(dòng)了解、學(xué)習(xí)毛澤東著作的心情更加真誠迫切②參見胡為雄:《毛澤東思想研究史略》，中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第67—68頁。。這樣的時(shí)代背景和民眾心態(tài)，無疑對(duì)胡喬木也產(chǎn)生了重大影響。

第五，胡喬木的黨史研究受新中國(guó)成立初政治宣傳需要的影響。宣傳毛澤東和毛澤東思想，這是新中國(guó)建立后重構(gòu)社會(huì)思想意識(shí)、進(jìn)行社會(huì)整合的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，在政治上需要宣傳黨的領(lǐng)袖，以樹立領(lǐng)袖和黨的政治權(quán)威;需要宣傳黨艱苦卓絕的革命歷史，以樹立執(zhí)政黨的良好形象;需要宣傳毛澤東思想，以統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民的思想，并把它作為進(jìn)行各項(xiàng)建設(shè)的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨正是認(rèn)識(shí)到這些政治宣傳的重大意義，因此在新中國(guó)成立初加強(qiáng)了對(duì)毛澤東思想的宣傳和學(xué)習(xí)，并出版《毛澤東選集》，為全國(guó)人民學(xué)習(xí)和宣傳毛澤東思想提供理論來源。可見，胡喬木在《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》中突出對(duì)毛澤東的功績(jī)和毛澤東著作的宣傳，與這樣的政治宣傳背景也有很大的關(guān)系。

二

1975年至1987年是胡喬木黨史研究的第二個(gè)階段。1975年1月，胡喬木復(fù)出工作，積極協(xié)助鄧小平進(jìn)行全面整頓，這是他思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的開始。1975年至1977年，胡喬木在政治上有起伏波動(dòng)，思想認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了波動(dòng)、轉(zhuǎn)變的過程。盡管這時(shí)他還沒有完全實(shí)現(xiàn)思想解放，但是與1974年以前相比，他的思想認(rèn)識(shí)有了明顯的變化和差異，主要表現(xiàn)在對(duì)“文化大革命”中的極左錯(cuò)誤有了比較清醒的認(rèn)識(shí)等。因此，從胡喬木黨史研究思想的發(fā)展變化看，應(yīng)當(dāng)把1975年至1977年歸屬于其黨史研究的第二個(gè)階段。1978年到1982年，胡喬木完成了思想解放的過程。在此期間，在鄧小平、胡耀邦主持下，他具體負(fù)責(zé)了中國(guó)共產(chǎn)黨的第二個(gè)歷史決議即《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》的起草，對(duì)中共十一屆三中全會(huì)和十二大進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)。1982年至1987年，他的黨史研究進(jìn)入深化階段。

在第二階段，胡喬木研究黨史思想的突出特點(diǎn)就是在思想大解放的時(shí)代背景下，強(qiáng)調(diào)貫徹歷史唯物主義的原則，敢于突破陳規(guī)，糾正了以往黨史研究中路線斗爭(zhēng)的慣性思維等。這些研究特點(diǎn)具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

第一，全面貫徹歷史唯物主義的原則，對(duì)歷史進(jìn)行具體的、符合邏輯的分析。在思考如何起草《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》的過程中，胡喬木反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史要進(jìn)行非常仔細(xì)的、具體的分析，不能把歷史簡(jiǎn)單化。對(duì)于“文化大革命”這樣一個(gè)引起民族災(zāi)難的重大事件，他認(rèn)為絕不能簡(jiǎn)單地從毛澤東個(gè)人性格、個(gè)人恩怨上找原因，而要著重從歷史背景、文化傳統(tǒng)、制度因素、國(guó)際影響等方面來挖掘深層次的根源，這樣才能作出客觀的合乎邏輯的總結(jié)。又如，對(duì)于“文化大革命”十年的歷史，他也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是充分肯定了黨的健康力量在“文化大革命”期間所作的努力和抗?fàn)帯?/p>

第二，注重理論反思，對(duì)錯(cuò)誤理論進(jìn)行系統(tǒng)的批判。在負(fù)責(zé)起草《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》的過程中，胡喬木以巨大的政治勇氣和理論勇氣，率先對(duì)一些錯(cuò)誤理論和口號(hào)發(fā)起挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。其中，他對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的批駁最為深刻。他從生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力這一馬克思主義的基本原理出發(fā)，深入批駁了把階級(jí)斗爭(zhēng)看做是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而根本推翻了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)。他的這些理論反思和批駁，不僅為新時(shí)期黨的工作重心的轉(zhuǎn)移提供了理論支持，而且對(duì)于正確評(píng)價(jià)新中國(guó)成立后30年的歷史掃清了道路。黨史問題的思考和研究進(jìn)入了思維空前活躍的時(shí)期。他敢于解放思想、突破陳規(guī)，對(duì)新中國(guó)成立后30年歷史的分析和評(píng)價(jià)提出了許多獨(dú)到見解。如對(duì)1957年以后歷史的評(píng)價(jià)，突破了以往用路線斗爭(zhēng)分析歷史的框架，初步形成了“兩種趨勢(shì)”①胡喬木在負(fù)責(zé)起草《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》過程中，在分析1957年至1965年這段歷史時(shí)，初步形成了“兩種趨勢(shì)”的觀點(diǎn)。1989年，胡喬木在一次學(xué)術(shù)演講中明確提出了“兩種趨勢(shì)”的觀點(diǎn)，并用它來解釋1958年到1978年中共的歷史。胡繩繼承并發(fā)揮了這一觀點(diǎn)，他在主編《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》時(shí)，把“兩種趨勢(shì)”發(fā)展為“兩個(gè)發(fā)展趨向”。20世紀(jì)90年代以后，“兩個(gè)發(fā)展趨向”的觀點(diǎn)在龔育之、鄭惠、石仲泉那里得到發(fā)展。參見龔育之:《關(guān)于十七年——從喬木同志的兩篇文章談起》， 《中共黨史研究》1995年第1期;沈傳亮:《試論中共歷史學(xué)上“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)的由來》，《教學(xué)與研究》2008年第8期。的理論觀點(diǎn);對(duì)社會(huì)主義建設(shè)探索中發(fā)生“左”傾錯(cuò)誤原因的分析，不再從階級(jí)根源上找原因，不再歸結(jié)為小資產(chǎn)階級(jí)思想，而是從廣闊的歷史背景出發(fā)，深入分析各方面的復(fù)雜原因等等，這些均體現(xiàn)了他在黨史研究中的創(chuàng)新與突破。

從以上的分析可以看到，與第一階段相比，胡喬木在第二階段中研究黨史的思想特點(diǎn)有了明顯的變化和發(fā)展，在研究中貫徹歷史唯物主義的程度、研究的思路以及對(duì)歷史問題的具體觀點(diǎn)等方面，均實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破和超越，體現(xiàn)了歷史與時(shí)代的進(jìn)步和他本人思想認(rèn)識(shí)的深化。他的黨史研究思想之所以有這樣的變化，主要影響因素有以下幾點(diǎn)。

第一，中共十一屆三中全會(huì)前后思想大解放時(shí)代背景的影響和推動(dòng)。中共十一屆三中全會(huì)重新確立了黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，開啟了思想解放的時(shí)代潮流。在這樣的時(shí)代潮流面前，有的人能及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念、實(shí)現(xiàn)思想大解放，有的人則依然因循守舊、思想停滯不前。胡喬木屬于前一類型。他能很快轉(zhuǎn)變思想觀念，迎著思想解放的新潮流大膽向前邁進(jìn)，在理論研究中取得新的突破。體現(xiàn)在中共黨史研究中，他敢于解放思想、破除迷信，重新思考和研究許多重大歷史問題。如在負(fù)責(zé)起草《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》時(shí)，對(duì)新中國(guó)成立后30年的歷史以至中共建黨以來的歷史進(jìn)行了反思和研究，對(duì)許多重大歷史事件和重要?dú)v史人物作出了全新的分析和評(píng)價(jià)，其中特別是對(duì)新中國(guó)成立后17年、對(duì)“文化大革命”、對(duì)毛澤東和毛澤東思想的分析和評(píng)價(jià)等，均體現(xiàn)了實(shí)事求是和勇于創(chuàng)新的精神，體現(xiàn)了黨史研究的學(xué)術(shù)性和科學(xué)性。

第二，第二次黨史研究高潮的推動(dòng)和影響。圍繞中共第二個(gè)歷史決議的起草，中共中央先后組織了多次大規(guī)模的討論，形成了黨史史學(xué)史上第二次黨史研究高潮。首先，第二次黨史研究高潮推動(dòng)了胡喬木黨史研究的理論創(chuàng)新。這次黨史研究高潮是在思想大解放的背景下形成的，它圍繞黨撥亂反正的中心任務(wù)而展開，全面貫徹了黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，它糾正了“文化大革命”期間黨史研究的極左錯(cuò)誤，重新以歷史唯物主義為根本指導(dǎo)原則，這樣就使得黨史研究不再成為政治的附屬物而回到學(xué)術(shù)研究的軌道上來。其次，第二次黨史研究高潮為胡喬木提供了一個(gè)更高的研究平臺(tái)。在這次黨史研究高潮中，由于重新確立了正確的指導(dǎo)原則，黨史研究領(lǐng)域取得了許多高質(zhì)量的研究成果，這些成果為胡喬木研究黨史提供了一個(gè)更高的平臺(tái)。如在《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》的起草過程中，大規(guī)模的、廣泛的、民主的討論將新中國(guó)成立后30年歷史的分析和研究推進(jìn)到了前所未有的高度和深度，正是在吸收和提煉這些積極研究成果的基礎(chǔ)上，他完成了負(fù)責(zé)起草一篇高質(zhì)量、高水平的歷史決議的任務(wù)。

第三，鄧小平的推動(dòng)和鄧小平黨史觀的影響。主要表現(xiàn)在:一是在“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平起用胡喬木，為其提供了重新研究黨史的歷史機(jī)遇。1979年鄧小平點(diǎn)將，讓胡喬木具體負(fù)責(zé)起草黨的第二個(gè)歷史決議，這樣，他就在鄧小平的直接推動(dòng)下，恢復(fù)了中斷多年的黨史研究。二是鄧小平的黨史觀對(duì)胡喬木的黨史研究產(chǎn)生了很大影響。鄧小平對(duì)中共黨史研究的突出貢獻(xiàn)就是在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。在黨史研究原則上，他繼承和發(fā)展了歷史唯物主義的原則，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、解放思想，沖破以往傳統(tǒng)觀念和教條主義的束縛，敢于對(duì)歷史事件和歷史人物重新作出公正、客觀的分析和評(píng)價(jià)，使歷史成為真正的信史;在黨史研究方法上，他提出了“宜粗不宜細(xì)”①鄧小平:《對(duì)起草〈關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議〉的意見》 (1980年3月—1981年6月)，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第291—292頁。鄧小平在主持起草歷史決議過程中先后發(fā)表過十幾次重要談話，其中，與胡喬木談話多次。1980年3月，鄧小平在和胡耀邦、胡喬木、鄧力群的談話過程中，提出了起草決議的三條“總的原則”。的方法，把宏觀研究與微觀研究結(jié)合起來。三是鄧小平黨史研究的具體觀點(diǎn)對(duì)胡喬木也產(chǎn)生了很大的影響。如在主持起草《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》過程中，鄧小平對(duì)以往黨史上“路線斗爭(zhēng)”的提法提出了自己的新見解，主張不用“路線斗爭(zhēng)”來分析和評(píng)價(jià)新中國(guó)成立后的中共黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)問題。在這樣的基礎(chǔ)上，胡喬木在分析和評(píng)價(jià)這段歷史時(shí)就完全突破了以往“路線斗爭(zhēng)”的分析思路。

三

1987年至1992年是胡喬木黨史研究的第三個(gè)階段。1987年，胡喬木退居二線，除擔(dān)任黨史領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)外，不再擔(dān)任其他領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。從此時(shí)起一直到1992年去世，胡喬木專心于黨史研究，其黨史研究進(jìn)入了一個(gè)縱深拓展期。

在第三階段，胡喬木黨史研究思想的突出特點(diǎn)就是研究視野更為開闊，觀點(diǎn)更為新穎，學(xué)術(shù)也更有深度等。這些特點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下方面。

第一，站在新的歷史高度進(jìn)一步深化和拓展了對(duì)什么是社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)90年代初，胡喬木是站在100多年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的歷史高度重新認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義的。在《對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)》一文中，他首先更為明確地強(qiáng)調(diào)要與時(shí)俱進(jìn)地理解馬克思主義和社會(huì)主義，指出社會(huì)主義的概念在100多年間特別是近10多年間發(fā)生了重大變化，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)。其次，他深刻總結(jié)了十月革命以來社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出，從斯大林、赫魯曉夫到毛澤東及其以后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)社會(huì)主義何時(shí)向共產(chǎn)主義過渡、對(duì)世界形勢(shì)的判斷、對(duì)資本主義總危機(jī)和資本主義國(guó)家的革命斗爭(zhēng)的估計(jì)等，都發(fā)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和判斷。再次，他深刻論述了中國(guó)改革開放所帶來的新變化，包括社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其新變化和承認(rèn)個(gè)體所有制和其他所有制存在的重要意義，指出這些都是對(duì)社會(huì)主義的重大發(fā)展，并肯定了改革開放對(duì)于社會(huì)主義的重大理論意義，認(rèn)為改革開放對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家來說確實(shí)是從理論到實(shí)踐上的一場(chǎng)深刻的革命。這些觀點(diǎn)是他對(duì)社會(huì)主義最新穎最深刻的認(rèn)識(shí)成果。正如劉大年所評(píng)價(jià)的那樣:“《對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)》在文集第二卷里排在倒數(shù)第二篇，我以為它不止應(yīng)該看作本書的壓卷之作，而且在作者全部馬克思主義的理論研究中，也應(yīng)該是最有分量的著作。文章視野遼闊，思想深刻，現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)?！雹趧⒋竽?《歷史要分析——談〈胡喬木文集〉第二卷闡述的歷史方法論》，楊尚昆等:《我所知道的胡喬木》，當(dāng)代中國(guó)出版社，1997年，第71頁。

第二，思想更加解放，豐富了鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的思想。20世紀(jì)70年代末80年代初，胡喬木就曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，必須遵守價(jià)值規(guī)律。1991年，他在《中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣發(fā)展了馬克思主義》一文中，把發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的原則看成是指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的原則，并把它提高到一個(gè)新的理論高度，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨提出的發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的原則是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。他指出，發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的原則，“這是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)思想的一個(gè)突破，也是對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)民主黨經(jīng)濟(jì)學(xué)家的市場(chǎng)社會(huì)主義學(xué)說的一個(gè)反擊。社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的原則，亦即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合的原則，盡管現(xiàn)在還沒有形成完整的成熟的理論，卻為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革指明了前進(jìn)的方向，并在若干年的實(shí)踐中證明是可行的(并不是像西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的是不可思議的)，而且積累了一定的經(jīng)驗(yàn)……社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)，它的形態(tài)將隨著時(shí)間的推移而日趨完備”①《胡喬木文集》第2卷，人民出版社，1993年，第314—315頁。。

第三，對(duì)1957年后20年的歷史作出了比以往更為深入的分析和評(píng)價(jià)。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是他對(duì)1957年后20年歷史總的評(píng)價(jià)更為深入。在《中國(guó)為什么犯二十年的“左”傾錯(cuò)誤》一文中，他明確提出了“兩種趨勢(shì)”的觀點(diǎn)，對(duì)1957年后20年的歷史再次進(jìn)行了深入的分析和評(píng)價(jià)。二是他對(duì)中國(guó)發(fā)生“二十年‘左’傾錯(cuò)誤”的原因作了進(jìn)一步的深入思考和研究?！吨袊?guó)為什么犯二十年的“左”傾錯(cuò)誤》一文把“文化大革命”十年的“左”傾錯(cuò)誤和“文化大革命”前十年的“左”傾錯(cuò)誤聯(lián)系起來作為一個(gè)整體來研究，從階級(jí)斗爭(zhēng)慣性、空想社會(huì)主義目標(biāo)、國(guó)際背景、文化傳統(tǒng)、制度因素等多角度，全面、系統(tǒng)地分析了發(fā)生“左”傾錯(cuò)誤的原因。

第四，大大深化和拓展了對(duì)毛澤東和毛澤東思想的研究和評(píng)價(jià)。在分析和評(píng)價(jià)毛澤東時(shí)，胡喬木特別強(qiáng)調(diào)毛澤東在創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論中的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)20世紀(jì)40年代毛澤東在制定中國(guó)革命具體政策和決策方面的杰出貢獻(xiàn)。這時(shí)強(qiáng)調(diào)毛澤東的突出貢獻(xiàn)與第一階段有很大不同，體現(xiàn)了他更深刻的歷史思考和更理性的評(píng)價(jià)態(tài)度。與此同時(shí)，他對(duì)毛澤東晚年犯錯(cuò)誤的原因進(jìn)行了更加深入系統(tǒng)的分析和研究。比如，他在負(fù)責(zé)起草《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》過程中，曾把毛澤東追求空想社會(huì)主義目標(biāo)看做是“文化大革命”發(fā)生的重要原因之一，但對(duì)這一目標(biāo)沒有進(jìn)行具體的描述。而在《中國(guó)為什么犯二十年的“左”傾錯(cuò)誤》一文中，他對(duì)毛澤東的空想社會(huì)主義目標(biāo)進(jìn)行了闡發(fā)，把它歸納為“平均主義、自給自足、不斷發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)和不斷革命”。在研究毛澤東思想時(shí)，他側(cè)重從政策、策略形成的角度來研究毛澤東思想形成的過程，這樣就形成了一個(gè)研究毛澤東思想的新思路②朱地:《胡喬木研究毛澤東思想的一個(gè)重要思路——訪石仲泉同志》，《百年潮》2001年第6期。。而對(duì)毛澤東思想的評(píng)價(jià)，他站在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨70年的歷史高度，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，是馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的最高成果，是中華民族、中國(guó)人民自己的思想旗幟。

上述分析表明，與第二階段相比，胡喬木在第三階段研究黨史的思想雖沒有發(fā)生根本性的變化，但是在思想解放的程度、所站的歷史高度、研究的大視野、思想的深刻性等方面又上升到一個(gè)新的層次和境界，實(shí)現(xiàn)了其黨史研究的不斷升華和拓展。推動(dòng)胡喬木黨史研究不斷升華和拓展的主要因素有以下幾點(diǎn)。

第一，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生重大波折的影響。20世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生重大曲折。這種嚴(yán)峻的形勢(shì)，引發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于什么是社會(huì)主義、蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)黨政權(quán)為什么會(huì)垮臺(tái)、中國(guó)的社會(huì)主義將何去何從、改革開放是不是對(duì)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展等一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的深入思考，也必然推動(dòng)胡喬木的反思。1990年4月，他在《對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)》一文中，站在馬克思主義發(fā)展100年的歷史高度，對(duì)20世紀(jì)世界社會(huì)主義的歷史實(shí)踐、中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程進(jìn)行了深刻的理論反思和總結(jié)，指出改革開放是對(duì)社會(huì)主義的重大發(fā)展。由此可見，蘇東劇變推動(dòng)和影響了他從一個(gè)更高更廣的角度來思考和研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史，尤其是改革開放以后的歷史，并在與世界其他社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)比中，總結(jié)和研究中國(guó)改革開放的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和前途命運(yùn)。

第二，中共十三大及以后關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和改革開放爭(zhēng)論的影響。中共十三大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論又一次實(shí)現(xiàn)了新的突破，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制，應(yīng)該是計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制;必須把計(jì)劃工作建立在商品交換和價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上;計(jì)劃和市場(chǎng)的作用范圍都是覆蓋全社會(huì)的;新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，總體上來說應(yīng)當(dāng)是“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”的機(jī)制等。此后國(guó)內(nèi)關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)問題的爭(zhēng)論仍在繼續(xù)。1989年的政治風(fēng)波之后，特別是1990年至1991年，理論界對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的批評(píng)明顯升溫。有不少學(xué)者把計(jì)劃與市場(chǎng)同社會(huì)主義和資本主義兩種制度直接聯(lián)系起來，提出把“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式，會(huì)改變社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。①張靜如、王炳林:《十一屆三中全會(huì)以來中國(guó)共產(chǎn)黨思想史》，青島出版社，2008年，第263頁。同時(shí)，國(guó)內(nèi)有人分析蘇東劇變是“改革引起的”，認(rèn)為中國(guó)的改革開放就是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，也必然像蘇聯(lián)東歐那樣“改變方向”，因此主張對(duì)每一項(xiàng)改革開放措施都要問一問姓“資”姓“社”?？傊?，到20世紀(jì)90年代初，中國(guó)社會(huì)整體上彌漫著比較沉悶的氣氛，否定改革開放的“左”的思潮有所抬頭，對(duì)改革開放持懷疑態(tài)度的人多了起來。要不要改革開放、改革開放還能不能繼續(xù)、中國(guó)的改革向何處去，又成為執(zhí)政黨面臨的重大問題。在這樣的背景下，胡喬木的《中國(guó)為什么犯二十年的“左”傾錯(cuò)誤》一文就表現(xiàn)出了很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。另外，胡喬木在《中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣發(fā)展了馬克思主義》一文中指出的“中國(guó)共產(chǎn)黨提出的發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的原則是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展”，也是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)市場(chǎng)取向的擁護(hù)和支持。當(dāng)然，這一時(shí)期，鄧小平關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，對(duì)胡喬木也有很大的影響。

第三，改革開放大局的不斷展開。中共十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)逐步形成一個(gè)全方位的改革開放的大格局。不斷展開的改革開放大格局，不僅極大地促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的迅速發(fā)展，而且使人們形成了開闊的國(guó)際大視野，有利于人們正確認(rèn)識(shí)和判斷世界形勢(shì)、正確認(rèn)識(shí)世界資本主義的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義所處的歷史方位等重大問題。作為一位理論功底深厚、思維活躍的馬克思主義理論家，胡喬木在這種開闊的視野中，對(duì)資本主義的發(fā)展趨勢(shì)、對(duì)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系、對(duì)世界的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)，對(duì)中國(guó)的改革開放事業(yè)等一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了全新的思考和研究。與此同時(shí)，改革開放以后所取得的突出成就也推動(dòng)了他的黨史研究。一方面，改革開放所取得的突出成就與以往社會(huì)主義建設(shè)停滯不前的狀況形成了鮮明的對(duì)比，使得他能夠?qū)Ω母镩_放前的社會(huì)主義建設(shè)中的“左”傾錯(cuò)誤有更清醒的認(rèn)識(shí)，從而深化了對(duì)中國(guó)犯20年“左”傾錯(cuò)誤原因的分析和研究。另一方面，改革開放所取得的突出成就與世界其他國(guó)家的社會(huì)主義發(fā)展情形也完全迥異，使得他能夠深刻認(rèn)識(shí)到改革開放對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義前途命運(yùn)的重大理論與實(shí)踐意義。他指出，改革開放的突出成就，“正是中國(guó)能夠在政治風(fēng)波中站得住的物質(zhì)基礎(chǔ)，今后需要長(zhǎng)期努力發(fā)展和完善這個(gè)基礎(chǔ)……東歐和蘇聯(lián)正是缺少這個(gè)基礎(chǔ)”②《胡喬木文集》第2卷，第666頁。。

綜上所述，由于受到種種因素的影響，胡喬木在三個(gè)不同歷史時(shí)期研究中共黨史的思想發(fā)生了顯著發(fā)展與變化，呈現(xiàn)出明顯的階段性特征。在各個(gè)階段之間，胡喬木黨史研究思想表現(xiàn)出共性與個(gè)性、繼承與超越、固守與突破并存的基本特點(diǎn)和規(guī)律，在研究的視野和思路、思想的深刻性等方面均體現(xiàn)出層層遞進(jìn)、不斷深化和拓展的總趨勢(shì)。胡喬木中共黨史研究思想的發(fā)展與變化也折射出了時(shí)代的進(jìn)步和他本人認(rèn)識(shí)發(fā)展的軌跡。

(本文作者 中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授 北京 100081)

(責(zé)任編輯 王志剛)

A Tentative Study of the Characteristics of Hu Qiaomu’s Thinking in Different Stages in His Study of the CPC History

Zhu Jiamei

Hu Qiaomu’s thinking in his study of the CPC history experienced marked changes and may be divided into three historical stages．Each stage has its different characteristics:The main feature of the first stage is to take theory as the guiding principle for the study of the Party history and the research on the Party’s history is carried out around the struggles between the two political lines．The second stage is mainly characterized by the emancipation of the mind and theoretical reflections．In the third stage he showed a wider field of vision，more original viewpoints and more deep-going academic thinking．A probe into the different characteristics of Hu Qiaomu’s thinking in his study of the CPC history and the influencing factors during the three historical stages will be of important theoretical value and significance for deepening the study on Hu Qiaomu’s thinking and the chronological study of the history of the CPC．

D23;K0

A

1003－3815(2012)－06－0008－09