黃 凱
學(xué)術(shù)專著
淺析《景岳全書》咳嗽論治
黃 凱
(上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院,上海 200032)
《景岳全書》咳嗽篇提出咳證雖多,無(wú)非肺?。恢萎?dāng)分內(nèi)外,當(dāng)辨陰陽(yáng)虛實(shí),隨證而治;辨古正誤,述古博考;系統(tǒng)討論了各種咳嗽的辨證治療,為古今咳嗽的臨床治療提供豐富的研究方向和方法。
咳嗽;《景岳全書》;表里;外感內(nèi)傷;辨古;述古;治療
咳嗽為臨床常見(jiàn)病癥,是人體受外邪侵襲或臟腑功能失調(diào)累及肺臟所致,歷代醫(yī)家對(duì)其病因病機(jī)論述及治療各異。明代著名醫(yī)學(xué)家張景岳論治咳嗽首言“咳嗽之要,止唯二證;一曰外感,一曰內(nèi)傷而盡之矣”、“咳證雖多,無(wú)非肺病”,認(rèn)為咳嗽之要,只惟外感、內(nèi)傷而已;外感咳嗽,由肺及臟,以肺為本,它臟為標(biāo);內(nèi)傷咳嗽,由臟及肺,以它臟為本,肺為標(biāo)。明辨標(biāo)本,提出“外感之嗽,可溫可散”,多因寒邪為主,治宜辛溫;“內(nèi)傷之嗽,宜補(bǔ)宜和”,多以陰虛為主,治宜滋陰。其正本清源,為咳嗽的后世治療奠定了從外感、內(nèi)傷辨治咳嗽的理論基礎(chǔ)[1]。
《景岳全書》開宗明義的《明理》篇中在中醫(yī)學(xué)史上第一次明確提出被其稱之為“陰陽(yáng)六變”的“八綱”說(shuō),《咳嗽》篇的論治都貫穿了這一精神??人缘牟∥辉诜?,肺系病變多表現(xiàn)咳嗽。外感咳嗽和內(nèi)傷咳嗽,一實(shí)一虛,當(dāng)仔細(xì)辨別。張氏認(rèn)為:外感咳嗽“必因偶受風(fēng)寒,故或?yàn)楹疅?,或?yàn)闅饧?,或?yàn)楸侨曋?、頭痛、吐痰,邪輕者,脈亦和緩,邪甚者,脈或弦洪微數(shù),但其素?zé)o積勞虛損等證,而陡病咳嗽者”;內(nèi)傷咳嗽“則其病來(lái)有漸,或因酒色,或因勞傷,必先有微嗽,而日漸以甚,其證則或?yàn)橐篃帷⒊睙?,或?yàn)樾稳菔轀p,或兩顴常赤,或氣短喉干,其脈輕者,亦必微數(shù),重者必細(xì)數(shù)弦緊”;由于外感之咳嗽,其來(lái)急暴,素?zé)o積勞虛損等證,而陡病咳嗽,必因偶受風(fēng)寒,見(jiàn)證或?yàn)楹疅?,或?yàn)闅饧?,或?yàn)楸侨曋?,頭痛吐痰,散其外邪則咳嗽自愈,為“陽(yáng)邪自外而入”,多為實(shí)證,“治宜辛溫,邪得溫而自散”,方用六安煎加生姜疏散風(fēng)寒,宣肺化痰;若肺臟燥澀,痰氣不利或年老血衰、咳嗽費(fèi)力者,加當(dāng)歸養(yǎng)血潤(rùn)燥止咳;寒氣太盛或中寒肺氣不溫,邪不外解者,加細(xì)辛溫肺散寒;寒盛氣閉,邪不易散者,加麻黃、桂枝,或小青龍湯疏散風(fēng)寒,溫化寒飲;往來(lái)寒熱,咳嗽不止者,柴陳煎解熱燥濕祛痰;寒邪不甚,痰氣不多,二陳湯燥濕化痰;若外感風(fēng)邪兼腎虛水泛為痰,或心嘈嘔惡,饑不欲食,或年老體衰,血?dú)鉂u弱,陰虛血少,脾肺虛寒,咳嗽不愈者,宜金水六君煎補(bǔ)腎益陰,健脾化痰;若氣虛脈微,神困懶言多汗者,加人參益氣斂汗;脾虛咳嗽邪不解者,六君子湯益氣健脾,培土生金;脾不制水,水泛為痰,咳嗽不已,頭暈,面浮脛腫,畏寒,便溏,小便不利者,理中湯、理陰煎、桂附八味丸脾腎雙補(bǔ),溫陽(yáng)利水化痰;咳嗽內(nèi)熱喜冷、脈滑,屬外感兼火者,以二陳湯、六安煎加黃芩,甚者加知母、梔子,以清肺熱,若火熱熏灼陽(yáng)明,咳嗽,頭痛,發(fā)熱,口渴者,加石膏宣肺泄熱。其學(xué)驗(yàn)俱豐,治咳用藥結(jié)合“時(shí)氣”與“病氣”寒、熱、溫、涼變化選方組藥功效卓著。內(nèi)傷咳嗽多為宿疾,起病緩慢,咳嗽病史較長(zhǎng),伴有其他臟腑病證,多屬邪實(shí)正虛[2],為“陰氣受傷于內(nèi)”,本于陰分,陰分為五臟之精氣,而腎為元精之本,肺為元?dú)庵?,凡金被火刑則為嗽,金寒冷結(jié)亦為嗽,前者咳嗽,口渴,煩熱,喉痛口瘡,潮熱,便結(jié),喜冷,脈滑數(shù)者,其因水虧火炎,火爍肺金而然,治當(dāng)以壯水滋陰為主,用一陰煎、左歸飲、瓊玉膏、左歸丸、六味地黃丸等;后者喘促,痞滿,嘔惡痰涎,泄瀉,畏寒,咳嗽不已,脈細(xì)弱者,其因元陽(yáng)下虧,生氣不布,脾肺被困所致,治當(dāng)補(bǔ)腎陽(yáng),以右歸飲、右歸丸、桂附八味丸、大補(bǔ)元煎、六味回陽(yáng)飲、理中湯之類隨證施治。然外感之邪多有余,若實(shí)中有虛,則宜兼補(bǔ)以散之;內(nèi)傷之病多不足,若虛中挾實(shí),亦當(dāng)兼清以潤(rùn)之”。張氏把握病機(jī),將咳嗽分列為外感和內(nèi)傷兩大類,執(zhí)簡(jiǎn)馭繁,根據(jù)證候的陰陽(yáng)虛實(shí)和輕重,確立標(biāo)本先后緩急,隨其虛實(shí)而調(diào)治,從而,“自得其本,得其本則治之無(wú)不應(yīng)手”。
《景岳全書》特設(shè)“辨古”、“述古”二節(jié),汲取前人的經(jīng)驗(yàn),避免前人的失誤,從而使治咳之法,更臻完備。如其針對(duì)劉河間“治嗽當(dāng)先治痰,因以南星、半夏之屬為主”進(jìn)行辨析,認(rèn)為其過(guò)于簡(jiǎn)單,指出當(dāng)以證為本,痰為標(biāo);外感咳嗽必因風(fēng)寒,風(fēng)寒襲肺,肺氣不清則為嗽,故外感咳嗽本于外感,而不是本于痰。內(nèi)傷咳嗽必因陰虛,陰虛水涸陰枯則嗽,脾腎虧虛則成痰,故其本于內(nèi)傷,亦不是痰。故認(rèn)為劉河間不治其本,而治其標(biāo),故其理論不是治咳之善治。述古中張氏引用楊仁齋《直指方》、《丹溪心法》、王倫《明醫(yī)雜著》、薛已《薛氏醫(yī)案》等作為自己學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的補(bǔ)充;如張氏頗為贊賞楊仁齋《直指方》治咳嗽引動(dòng)百骸,自覺(jué)氣從臍下奔逆而上,視為腎虛氣不歸原而然,用地黃丸、安腎丸(肉桂、川烏、白術(shù)、山藥、茯苓、肉蓯蓉、巴戟天、補(bǔ)骨脂、萆薢、桃仁、石斛、蒺藜)治之,其為虛則補(bǔ)其子,從腎治咳之法;以及王節(jié)齋從脾論治咳嗽之法,認(rèn)為食積成痰,痰氣上升而咳,只治其痰,消其積而咳自止,不必用肺藥以治咳;并景岳用左歸飲、一陰煎等治腎涸金枯之咳嗽證、用六君子湯治土虛不能生金之咳嗽證,較之薛己用六味地黃湯、補(bǔ)中益氣湯,用藥更為貼切細(xì)膩。張氏不僅汲取前人經(jīng)驗(yàn),并且深探藥理,不拘一格,創(chuàng)制新方,造福后人。如金水六君煎可治肺腎虛寒,水泛成痰,或年邁陰虛,氣血不足,外感風(fēng)寒,咳嗽嘔惡,多痰喘急等癥。
隨著社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境的污染、吸煙以及病毒微生物的增多增強(qiáng),咳嗽已成為現(xiàn)今嚴(yán)重危害人們健康及生活質(zhì)量的疾病之一?,F(xiàn)今中醫(yī)論治咳嗽雖仍以景岳表里、外感內(nèi)傷為綱,但更為復(fù)雜,此外如咳嗽日久多表證已不明顯,即使有表證亦屬余邪未清;而里證也分虛實(shí),虛者內(nèi)傷,實(shí)者寒、熱、風(fēng)、痰、瘀均可存在。故我們治療時(shí)辨證尤為重要[5],初診當(dāng)以祛邪為主,其中以痰為辨治重點(diǎn),因?yàn)闊o(wú)論咳嗽新舊,無(wú)不涉及痰??人杂刑?,痰為水飲所聚,有痰必有濕,燥濕化痰是主要治則。然痰液留滯氣道,需咳嗽才能排出于外,故不可見(jiàn)咳治咳,過(guò)早使用鎮(zhèn)咳止嗽的藥物。鎮(zhèn)咳藥會(huì)不能及時(shí)把聚集的痰液清除出去,咳雖暫緩,但終會(huì)因痰未化而使咳嗽反復(fù),故屬痰滯而引起的咳嗽,當(dāng)以化痰為先??捎鑿埦霸澜酃0咨?、皂莢丸為主方,其以桔梗、皂莢為主,配破堅(jiān)散結(jié)之皂角刺,潤(rùn)肺化痰之川貝、枇杷葉共成化痰之峻劑??人詿o(wú)痰,如為外感日久,耗氣傷津,或?yàn)橥飧嘘?yáng)明燥氣所致,則需投以潤(rùn)燥滋陰之品,例如北沙參、麥冬、天冬;若屬溫燥外感,喉癢干咳者,臨證多用桑杏湯;燥傷肺胃陰津,咽干口燥者多用沙參麥冬湯;若嗆咳氣急,咽喉干痛,聲嘶神疲,甚至咳血者,宜用百合固金湯以養(yǎng)肺腎之陰;若久咳及腎,氣不歸元,故可在方中加收斂肺氣之藥物,雖治咳每忌斂澀之品,恐其收斂邪氣,但用之合度,每獲顯效。此外,肺與大腸相表里,大腸的順導(dǎo)有利于肺的清肅,如遇痰濁壅肺,肺失清肅,則應(yīng)用清肺化痰之法療效常不顯,可予配伍通腑之法,既可泄肺止咳,還可蕩滌痰液,效果明顯。
古人多認(rèn)為“百病為咳嗽難醫(yī)”,究其原因?yàn)榉螢閶膳K,太寒則邪氣凝而不散;太熱則火刑金而動(dòng)血;太潤(rùn)則生痰飲;太燥則耗津液;太泄則汗出而陽(yáng)虛;太澀則氣閉而邪結(jié)。肺為清虛之臟,空闊無(wú)塵好比太虛之境,所以治法一或有差,動(dòng)輒得咎”[8]。故臨證時(shí)各家治療觀點(diǎn)不一,或強(qiáng)調(diào)病邪辨治,或強(qiáng)調(diào)虛實(shí)辨治,或強(qiáng)調(diào)臟腑辨治等。然《景岳全書》精研剖析了咳嗽的病因病機(jī)及治則,恒多創(chuàng)見(jiàn),對(duì)后世裨益匪淺。
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10.3969/j.issn.1672-2779.2012.01-001
1672-2779(2012)-01-0001-02
(本文校對(duì):韓世輝 收稿日期:2011-10-18)