□ 張少雄

在新學(xué)習(xí)模式構(gòu)建中如何定位教師的角色和作用，這個問題實際上涉及到教師教育研究、教師專業(yè)發(fā)展研究、課程研究、教學(xué)研究或教學(xué)學(xué)術(shù)等多個領(lǐng)域。在本次論壇上，多位一線教師圍繞論壇主題，展示了他們以實踐為基礎(chǔ)、以課程為中心進行的富有特色的教學(xué)探索。總體上看，這些探索相當(dāng)有特色，這里只談三個主要特色。

一是思想認識高度到位。教師們對教師作用、教師角色、學(xué)習(xí)本質(zhì)、教育本質(zhì)都有著高度的認識，因此，在教學(xué)實踐中都關(guān)注到了合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等各種學(xué)習(xí)方式，在實踐中都分別或同時扮演研究者、引領(lǐng)者、支持者、參與者等多種或多重角色。這充分說明中國遠程教育教師在教學(xué)實踐中開始逐漸走向?qū)I(yè)化發(fā)展。

二是注重行動與行動研究。在教學(xué)研究方面，普通高校的教師大多喜歡做些空洞思辨式或工作總結(jié)式研究；與普通高校教師的教學(xué)研究路徑不同，廣播電視大學(xué)教師普遍采取了行動研究的方法，而且是以課程標(biāo)準(zhǔn)或者課程綱要為指導(dǎo)、以課程教學(xué)為中心的行動研究范式。這種行動研究，以理論指導(dǎo)、推動與提升實踐，以實踐檢驗、豐富與修正理論，更有利于教學(xué)學(xué)術(shù)進展和教師專業(yè)發(fā)展。

三是注重反思?，F(xiàn)在，研究教學(xué)技能發(fā)展或者教師專業(yè)化發(fā)展時，很多人把反思放在重要位置。國外有理論家甚至認為教師的發(fā)展離不開反思，或者認為反思是教師成長的必由之路，并且提出教師成長的簡要公式：教師成長 =經(jīng)驗豐富 +反思。遠程教育教師非常注重反思，不僅對自己的教學(xué)實踐進行全面反思，而且對自己的教學(xué)研究進行深刻反思，已經(jīng)形成自己的專業(yè)發(fā)展特色。事實上，反思并不是簡單的經(jīng)驗回顧或總結(jié)，而是在特定理論視域中審視教學(xué)活動與教學(xué)認知，通過理論審視來提升教育教學(xué)技能、促進教師專業(yè)發(fā)展。

針對教師教學(xué)實踐與教師專業(yè)發(fā)展，這里提三條建議和一點希望：

一是要進一步拓展理論視野。既要熟悉比較宏觀的理論，如教育理論、學(xué)習(xí)理論、教師理論、教學(xué)理論、教學(xué)設(shè)計理論等；也要熟悉比較微觀的理論，如教師角色理論、有效性教學(xué)理論、學(xué)習(xí)風(fēng)格理論等。我們探討教師角色與作用，在理論方面還可以有適當(dāng)拓展。在大家已經(jīng)關(guān)注的研究者論、引領(lǐng)者論、參與者論、促進者論等教師角色論之外，還有其它有趣的與有益的理論，英國教育部2003年發(fā)表的教師養(yǎng)成報告《初始性教師教育的未來》或《職前教師教育的未來》就提到教師應(yīng)該有能力充當(dāng)多種角色，如在社會活動中作為公共知識分子引領(lǐng)公眾，在教學(xué)活動中充當(dāng)“牧羊人”引導(dǎo)學(xué)生。另外，探討新學(xué)習(xí)模式或新學(xué)習(xí)模式中教師的角色與作用，要充分關(guān)注學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，要充分開展學(xué)習(xí)風(fēng)格研究，這樣會更有利于促進學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于把學(xué)生引向更深或更高層次的學(xué)習(xí)。

二是螺旋式推進教學(xué)研究。行動研究的最大特點是，無論研究從哪個環(huán)節(jié)開始，都是理論和實踐的循環(huán)。用理論提升實踐，以實踐校驗理論，一旦理論不能解釋實踐，就應(yīng)該修正或更新理論。也就是說，在理論探究過程中優(yōu)化實踐，在實踐過程中優(yōu)化理論。當(dāng)前，中國教師們呈現(xiàn)的理論基本都不是原創(chuàng)的，大部分是以借鑒理論為基礎(chǔ)進行教學(xué)研究，小部分是對借鑒理論進行教學(xué)校驗研究。借鑒是非常有必要的，但是僅僅有借鑒還不能完全解決教師們在教學(xué)實踐中遇到的各種問題。要真正考察中國遠程教育中的學(xué)習(xí)與教學(xué)等方面各種狀態(tài)，有意識地去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，通過行動研究，用中國遠程教育實踐，在中遠程教育實踐中，構(gòu)造出遠程教育課程、遠程教育教學(xué)、遠程教育教學(xué)溝通等方面理論，并最終構(gòu)造建出具有中國自己特色的遠程教育理論，以實現(xiàn)從更好的理念到更好的實踐、再從更好的實踐到更好的理論的螺旋式上升。

三是進一步加強反思。現(xiàn)在，不少教師進行教學(xué)反思時，習(xí)慣以考試效果或成績?yōu)榛A(chǔ)，而不是以學(xué)習(xí)結(jié)果為基礎(chǔ)，這種反思有局限性?？疾鞂W(xué)習(xí)不能局限于考試，考得好不等于學(xué)習(xí)實實在在地就發(fā)生了。對于教育的認識，中西方截然不同。中國教育界似乎特別欣賞“教育是通過學(xué)校把人改造成社會人的活動”或“教育是社會通過學(xué)校對受教育者身心施加的一種有目的、有計劃、有組織的影響”一類的“改造”論或“影響”論認識；而聯(lián)合國教科文組織1997年版《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》則明確說明“教育是有組織的、持續(xù)的、經(jīng)過設(shè)計的導(dǎo)致學(xué)習(xí)的交流”，這種以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教育認識，是中國以外各發(fā)達國家教育界的普遍認識。教育的重點或重點目標(biāo)是導(dǎo)致學(xué)習(xí)，《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》另有條款明確補充界定說，“一切不導(dǎo)致學(xué)習(xí)的交流都不是教育”。對于學(xué)習(xí)，《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》也有非常明確的界定：行為、信息、知識、理解、態(tài)度和價值的改善。根據(jù)這一界定，如果把行為、信息、知識、理解、態(tài)度和價值看作一個素質(zhì)鏈的話，現(xiàn)在的教育活動多半是知識下的或知識前的。任何一個概念或命題，在學(xué)生那里如果沒有內(nèi)化，都只是信息，而不是知識；相應(yīng)地，教師的教育活動只是在簡單的行為與信息層面上花費氣力，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動也往往只是低級的活動，而不是高級的活動。高級的學(xué)習(xí)活動是知識上的或知識后的，需要進入理解、態(tài)度和價值等層面。如果教育反思進入較深層面，可以考察學(xué)生是不是真正開始了學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)活動是否真正發(fā)生了，發(fā)生的學(xué)習(xí)活動是哪些層次的或者是哪些級別的，這樣可以更進一步或者更準(zhǔn)確地獲得反思要獲得的基礎(chǔ)性資料。有更廣、更高、更深的反思，就可以形成更廣、更高、更深的比較有個性的認識，甚至可以形成在遠程教育、開放教育模式下或者說與遠程教育、開放教育模式有本質(zhì)相關(guān)性的教育教學(xué)理論，形成更寬層面上的教育理論。

四是希望能形成開放教育課程品牌與開放教育理論品牌。教育科學(xué)或者教育研究是不分領(lǐng)域的。普通高等教育和遠程高等教育也沒有清晰的界定線，在高深學(xué)問承傳上是一脈相通的。如英國開放大學(xué)就有很多知名教授；現(xiàn)在有很多高等教育研究者關(guān)注學(xué)科文化研究，而學(xué)科文化第一本重要著作《學(xué)術(shù)部落與領(lǐng)域：知識探究與學(xué)科文化》（Academic Tribes and Territories: Intellectual Enquiry and the Culture of Disciplines） 的作者就是英國開放大學(xué)的托尼·貝歇爾（Tony Becher） 和保羅·特羅勒（Paul R. Trowler），他們是學(xué)科文化研究的重要引領(lǐng)者。在中國，無論是國家還是省級開放大學(xué)系統(tǒng)或者廣播電視大學(xué)系統(tǒng)，也都有足夠的能力去形成或者打造世界級的學(xué)術(shù)研究品牌和開放課程品牌。

（本文根據(jù)會議資料整理，未經(jīng)發(fā)言者本人審閱。資料整理過程中，得到了湖南廣播電視大學(xué)的大力支持，特此致謝?。?/p>