余世存

什么是宋氏王朝的家教？在我看來(lái)，用宋氏家族的創(chuàng)始人宋耀如的話就是：培養(yǎng)孩子做成人，做偉大人才。這個(gè)從海南文昌縣走出來(lái)闖世界的普通農(nóng)家的孩子，首先把自己培養(yǎng)成人，把自己培養(yǎng)成當(dāng)時(shí)世界一流的人才。

清末民初的中國(guó)有混亂的自由，世人稱之為“冒險(xiǎn)家的樂園”。從社會(huì)學(xué)的角度看，當(dāng)一個(gè)社會(huì)舊的結(jié)構(gòu)崩解新的結(jié)構(gòu)未定型之際，最易出現(xiàn)一些超乎常規(guī)的現(xiàn)象，所謂夢(mèng)想成真的機(jī)率要高得多。一個(gè)本名韓教準(zhǔn)的農(nóng)家少年被舅舅收養(yǎng)改名宋耀如。他的人生路上沒有條條框框，但他的親侄兒韓裕豐就不可同日而語(yǔ)了。當(dāng)宋子文要堂兄韓裕豐到南京做事，并想收養(yǎng)堂兄的兒子時(shí)，他想的似乎也很合乎常理：自己只念過(guò)三年書，是個(gè)半文盲，沒什么本領(lǐng)，哪敢去南京瞎闖；宋子文雖然是他的堂哥哥，畢竟人家已經(jīng)飛黃騰達(dá)了，官至國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)委員會(huì)委員長(zhǎng)，他不敢也不想高攀；至于把兒子交給宋子文撫養(yǎng)，他更是不愿意，因?yàn)樗坏眠@么一個(gè)男孩，怎舍得讓他離開自己呢？

宋耀如比自己的親侄兒更敢想敢做。他經(jīng)南洋輾轉(zhuǎn)到美國(guó)生活，8年后回國(guó)來(lái)到上海。他就完全成了我們中國(guó)人所說(shuō)的上層精英：奔走教會(huì)，馳騁商海，投身革命，創(chuàng)造了個(gè)人從一名學(xué)徒到享譽(yù)海內(nèi)外的實(shí)業(yè)家，從一個(gè)虔誠(chéng)的牧師到民主主義革命先驅(qū)的輝煌人生。資助宋耀如進(jìn)美國(guó)達(dá)勒姆三一學(xué)院學(xué)習(xí)的卡爾將軍，在回憶監(jiān)護(hù)、擔(dān)保宋耀如入學(xué)就讀這件事時(shí)評(píng)價(jià)說(shuō)：“這一天是達(dá)勒姆歷史上難忘的日子，它影響了世界上人口最多的國(guó)家的現(xiàn)代史?！?/p>

宋耀如在有生之年已經(jīng)看到了自己和孩子們的部分成功，但更輝煌的還在他死后。他的六個(gè)子女都在美國(guó)留學(xué)，其中三個(gè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。用后人的評(píng)論，他的六個(gè)子女中，三女都是傾國(guó)傾城的絕色天后，三男都是瀟灑倜儻的豪門相公。他的家族出了三位國(guó)家元首：中華民國(guó)開國(guó)大總統(tǒng)孫中山，中華民國(guó)委員長(zhǎng)蔣介石，中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡；出了兩位政府首腦：中華民國(guó)行政院院長(zhǎng)孔祥熙、宋子文；出了兩位“第一夫人”：“國(guó)母”宋慶齡、“第一夫人”宋美齡。

宋自己的超人能力表現(xiàn)在家教上。他平時(shí)忙于上帝、實(shí)業(yè)、革命，他對(duì)上帝虔誠(chéng)，對(duì)實(shí)業(yè)敬業(yè)，對(duì)革命忠誠(chéng)，但他從未忽略自己的家庭責(zé)任。無(wú)論事務(wù)如何忙碌，他一回到家便同孩子們親個(gè)沒完沒了，跟孩子們打成一片，一道玩耍，一起游戲，在共享天倫之樂的同時(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的教育。美國(guó)作家埃米莉·哈恩稱他為“模范公民，教堂的臺(tái)柱，出色的丈夫和優(yōu)秀的家長(zhǎng)”。

在送女兒去美國(guó)留學(xué)時(shí)，宋對(duì)孩子們說(shuō)：“爸爸要你們到美國(guó)去，不是讓你們?nèi)タ次餮缶?，而是要將你們?cè)炀蜑椴黄椒驳娜恕＿@是一條艱苦的、荊棘叢生的路，要準(zhǔn)備付出代價(jià)。不管多么艱苦，都不能終止你們的追求?！?/p>

他和夫人從不溺愛孩子，“簡(jiǎn)直像對(duì)待男孩子那樣對(duì)待女孩子”。他們是“文明其精神、野蠻其體魄”的實(shí)踐者。遵循孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的教誨，并借鑒司巴達(dá)式訓(xùn)練勇士的方式，宋耀如夫婦對(duì)孩子們實(shí)行近乎嚴(yán)苛的生存訓(xùn)練和意志訓(xùn)練。他們要求孩子“納于大麓，列風(fēng)雷雨不迷”。在雨橫風(fēng)狂的日子里，宋耀如帶著孩子們頂風(fēng)冒雨，忍饑挨餓，在野外徒步跋涉，以此鍛煉孩子們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。

他要孩子成人，宋子文曾說(shuō)：父親生前囑咐過(guò)他，做不成人，不能回文昌認(rèn)祖宗、見父老。但他又絕不專制，宋慶齡跟孫中山相愛時(shí)，他和大女兒宋靄齡一度想以禁錮的方式來(lái)阻止，最終又容忍了女兒的自由。他是嚴(yán)父，也是慈父。

他的孩子們也都在自由和專制、獨(dú)立和干涉之間尋找到平衡。宋慶齡自主選擇了自己的婚姻，宋美齡同樣如此。當(dāng)宋美齡要跟蔣介石結(jié)合時(shí)，宋家人也多反對(duì)，時(shí)已成為一家主心骨的大姐宋靄齡也不同意，但后來(lái)被宋美齡說(shuō)服，“這樁婚事自始至終都是我自己做主，與阿姐何干？至于蔣介石和我結(jié)婚是為了走英美路線，那更是天大的笑話……”從而促成蔣宋聯(lián)姻。

宋氏子女政見不同，情感也一度受到影響，但他們都最終超越了黨爭(zhēng)。遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，遠(yuǎn)隔十年三十年，但他們間的親情難為外人道。據(jù)說(shuō)，1981年宋慶齡去世時(shí)，遠(yuǎn)在美國(guó)的宋美齡，雖對(duì)內(nèi)對(duì)外都沒有公開說(shuō)一句話，也沒有任何唁電，但她當(dāng)時(shí)就失聲痛哭，并且私下里多次流淚，虔誠(chéng)為二姐做禱告。

用我們當(dāng)代人的話，像宋耀如這樣的超人極懂得資源的優(yōu)化組合。他為孩子們操心婚事，當(dāng)他遇到孔祥熙時(shí)，能夠迅速理解孔宋聯(lián)姻的意義。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，還沒有哪個(gè)家族可以跟孔家相比，歷代帝王都要舉行祭孔大典。孔子后裔不論散落何地，一直保持著族譜不亂的排輩，這是一個(gè)有文化象征的家族。而宋耀如自己出身寒微，子女受的都是西洋教育，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)文化都缺乏很深的了解。這種聯(lián)姻的優(yōu)勢(shì)不言而喻。

當(dāng)然，跟宋耀如一樣理性、強(qiáng)勢(shì)的宋靄齡也懂得欣賞、發(fā)現(xiàn)異端之美。盡管在遇見孔祥熙之前，她見了太多優(yōu)秀的男人，但她還是看到孔祥熙之于她人生的意義。宋靄齡見識(shí)過(guò)現(xiàn)代生活的繁華奢侈，她想象孔祥熙一類山西土財(cái)主的家，以為“那里的生活是艱苦的、原始的”；但當(dāng)她坐著一乘由16個(gè)農(nóng)民抬著的轎子，進(jìn)入孔祥熙的故鄉(xiāng)山西省太谷縣時(shí)，她驚異地發(fā)現(xiàn)了一種前所未聞的最奢侈的生活。在山西大院里，服侍她的傭人仆役就有幾十人之多。這樣的生活還不是個(gè)案，當(dāng)?shù)氐脑S多商人家族都過(guò)著同樣的日子。

當(dāng)然，宋家人的能耐在于她們能夠支配最好的資源。民間傳說(shuō)，宋靄齡愛錢，宋慶齡愛國(guó)，宋美齡愛權(quán)。這其實(shí)低估了宋氏家族成員們生存的意義。他們可能有私心雜念，但他們不是暴發(fā)戶，他們的聚斂與其說(shuō)是本能，不如說(shuō)是立功立業(yè)的必須。一句話，他們都有使自己的社會(huì)變革起來(lái)的功利心。盡管他們之間也不和，但他們懂得邊界和溝通。徐家涵就說(shuō)過(guò)：“蔣介石、宋子文、孔祥熙三個(gè)家族發(fā)生內(nèi)部摩擦，鬧得不可開交時(shí)，只有她這個(gè)大姊姊可以出面仲裁解決。她平日深居簡(jiǎn)出，不像宋美齡那樣喜歡出頭露面。可是她的勢(shì)力，直接可以影響國(guó)家大事，連蔣介石遇事也讓她三分。”

宋耀如去世后，是宋靄齡做了家族第二代的核心。她也無(wú)愧于這一角色?！都~約時(shí)報(bào)》在她死時(shí)形容她：“這個(gè)世界上一個(gè)令人感興趣的、掠奪成性的居民昨天在一片緘默的氣氛中辭世了。這是一位在金融上取得巨大成就的婦女，是世界上少有的靠自己的精明手段斂財(cái)?shù)淖钣绣X的婦女，是介紹宋美齡和蔣介石結(jié)婚的媒人，是宋家神話的創(chuàng)造者，是使宋家王朝掌權(quán)的設(shè)計(jì)者?！彼戊\齡的貪婪大概有很多種原因，用宋慶齡的話說(shuō)：“倘若大姐是個(gè)男人，委員長(zhǎng)恐怕早就死了，她在15年前就會(huì)統(tǒng)治中國(guó)?！?/p>

談?wù)撍渭?，最令人驚異的不是他們的能力，從宋耀如倪桂珍夫婦，到宋靄齡、宋慶齡、宋美齡，以及經(jīng)濟(jì)天才和外交家的宋子文，以及同樣有才華的宋子良宋子安，都可圈可點(diǎn)；但最令人驚異的是他們那種強(qiáng)悍的生命力。這種生命力絕不缺少人生的深度和重量，也不缺乏對(duì)外界的接納和宏揚(yáng)?？箲?zhàn)期間，宋美齡在美國(guó)參、眾兩院演說(shuō)，引用中國(guó)諺語(yǔ)“看人挑擔(dān)不吃力”。宋美齡說(shuō)：“我們不要忘記在全面侵略最初的四年半中，中國(guó)孤立無(wú)援，抵抗日本軍閥的淫虐狂暴……中國(guó)國(guó)民渴望并準(zhǔn)備與你們及其他民族合作，不僅為我們本身，且為全人類建設(shè)一合理進(jìn)步之世界社會(huì)，這就必須對(duì)日本之武力予以徹底摧毀，使其不能再作戰(zhàn)，解除日本對(duì)于文明的威脅。”

據(jù)說(shuō)有25萬(wàn)美國(guó)人聽過(guò)她的演說(shuō)，宋美齡的宣傳努力，使得美國(guó)朝野和公眾相信蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府，從而為中國(guó)爭(zhēng)取到更多的美援。

宋美齡作為“第一夫人”的貢獻(xiàn)是多方面的，以至于對(duì)蔣介石不屑一顧的宋慶齡說(shuō)：“沒有美齡，蔣介石現(xiàn)在會(huì)更壞?！?/p>

宋美齡死后，“中華民國(guó)政府”通過(guò)“總統(tǒng)”陳水扁頒布褒揚(yáng)令給予褒揚(yáng)，褒揚(yáng)令有這樣的話：“故總統(tǒng)蔣中正夫人宋美齡女士，資賦穎秀，維四岳之通靈；才慧雙修，隨百花而誕降?！?/p>

（摘自《史客》）