■姚亞平

文化與旅游的融合是當前文化建設的一大趨勢。這些年，隨著經(jīng)濟建設、文化建設和生態(tài)文明建設的不斷深入，江西省文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)得到了快速發(fā)展。如何抓住文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的大好機遇，大力推進文化與旅游的深度融合，是當前江西省推進經(jīng)濟建設、加快文化建設面臨的一個實際問題。

一、文化建設要抓住與旅游深度融合這個結合點

(一)旅游經(jīng)濟的發(fā)展對文化建設提出了新的機遇與要求

這些年，隨著江西省經(jīng)濟建設和生態(tài)建設取得巨大成效，江西旅游快速發(fā)展，成為全國旅游大省。旅游的快速發(fā)展為文化建設帶來了新的機遇，也提出了新的要求。2011年，景德鎮(zhèn)全市人口150萬，市區(qū)人口僅50萬，但全年接待國內外游客1600多萬人次;鷹潭市人口105萬，全年接待游客880多萬人次，龍虎山風景區(qū)接待量超過300萬人次;廬山常住人口只有一萬多，全年接待游客660多萬人次。這個龐大的旅游消費市場是一個難得的發(fā)展機遇，而要滿足這個市場也是一個巨大的挑戰(zhàn)。文化是旅游之魂，旅游是文化的載體。做旅游，不能僅僅賣門票、賣資源，還要善于賣文化。

(二)文化建設成果為旅游經(jīng)濟發(fā)展提供了扎實的基礎與現(xiàn)實的可能

多年來，經(jīng)過文化工作者的不懈努力，廬山文化資源的開發(fā)和整理走在全省和全國的前面。他們用了很多的精力，理清了歷史的脈絡，整理出了10000多首詩篇，以及每一棟廬山老別墅的故事，作了很多的貢獻。這些整理出來的文化資源正在逐漸變成講解員的解說詞，變成歷史文化紀錄片及其他文化產(chǎn)品。這些文化資源與文化產(chǎn)品為轉化成經(jīng)濟發(fā)展的成果提供了基礎與可能。

(三)群眾精神文化生活的消費新需求為文化與旅游的結合與發(fā)展提供了新機遇

游客到景區(qū)來參觀，既是游覽觀光，也是文化消費。這就為文化產(chǎn)品提供了市場。只要找到了市場，就能找到文化和旅游的結合點;找到了結合點，就能找到文化建設的發(fā)展點。要進一步以人為本，以游客為本，深入推進全省旅游景區(qū)的精神文明創(chuàng)建工作，為旅客提供舒適、安全、愜意的旅游環(huán)境;同時深入挖掘景區(qū)的豐富文化資源，為游客提供更多更好的精神文化產(chǎn)品。

二、在內容的覆蓋上，文化與旅游的融合要抓住六個方面

文化建設不能局限于文化部門、廣電部門、新聞出版部門的管轄范圍，而要站在文化和旅游的相交點上，建立大文化的概念、視野和工作理念，特別是要抓好六個方面的文化:

(一)自然生態(tài)文化

北緯30°附近是人類文明的發(fā)祥地，遍布世界奇觀與歷史之謎，包括世界最高峰珠穆朗瑪峰、世界最大沙漠撒哈拉沙漠、世界第一長河尼羅河。中國的普陀山、黃山、張家界、金沙江、神農(nóng)架、峨眉山、三星堆等也在這一區(qū)域，這里的高山、峽谷、河流、草原、森林構成了“中國最美的風景走廊”。江西省廬山 (29°42')、三清山 (29°04')、龍虎山 (28°24')、武夷山(27°55')等都在這一緯度附近，還有萬年縣(28°69')，“萬年、萬年，真的一萬年”，這里吊桶環(huán)遺址人工栽培水稻的歷史有一萬兩千年，是人類歷史和長江文明的發(fā)祥地之一。大力推進生態(tài)文明建設，就要求我們在推動文化和旅游的融合時，必須大力加強自然生態(tài)文化建設。自然生態(tài)文化主要包括:

一是水。談山就要談水。廬山、三清山、武夷山、龍虎山和井岡山等南方景區(qū)區(qū)別于北方景區(qū)的地方就是水比較多。如廬山年降雨天數(shù)164天，年均降雨量1834毫米，蒸發(fā)量只有1000多毫米。水是廬山一大景觀，在地上為溪水、湖水、潭水，在山為瀑布，在空中為云、霧等。所以景區(qū)要保護好水，保護好水量，保持水體，保護水質，維護好水景。各旅游景區(qū)要和城區(qū)一樣做到“雨污分流，雨水收集，污水處理，中水回用”，全省文明城市、文明鄉(xiāng)村、文明景區(qū)創(chuàng)建中要強調做好雨水收集的理念。收集雨水一要建水庫，二要多植樹。改革開放以來，江西省森林覆蓋率大大提高，一方面美化了景區(qū)，另一方面也保護好了水資源。各景區(qū)要進一步做好污水處理工作，保護好景區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境。

二是空氣。廬山、三清山、武夷山、龍虎山和井岡山等景區(qū)最重要的特點之一就是空氣清新。人們說井岡山的空氣是甜的，人們到景區(qū)來游玩，往往就沖著這口氣?？諝馇逍拢陀小跋捶巍惫δ?。我們抓精神文明創(chuàng)建，要抓好景區(qū)的負氧離子含量和尾氣排放量的監(jiān)測工作，控制汽車的尾氣排放，控制餐飲業(yè)的油煙排放，努力使江西省城區(qū)和景區(qū)的空氣更干凈、更清新。

三是聲音。景區(qū)既要打造成干凈的“清凈之山”，還要打造成安靜的“清靜之山”。景區(qū)的“安靜”會與城區(qū)的“喧鬧”形成對比，安靜會帶來安寧，形成獨特的旅游感受和文化體驗。當然，安靜不是無聲，景區(qū)的風聲、水聲、鳥鳴、蟲鳴，都顯示了景區(qū)的安靜、寧靜、清凈。廬山原來有座道觀叫“簡寂觀”?！昂啞本褪侨凹拧本褪侨?，說明那里特別安靜。為什么陶淵明要遠離官場歸隱廬山呢?為什么謝靈運要到廬山來寄情于山水呢?就是因為這里安靜。當年陸游夜宿東林寺，說“野碓無人夜自舂”，說的也是廬山的寧靜與優(yōu)美?，F(xiàn)在我們到一些景區(qū)去看，汽車太多，喇叭聲太吵。所以，景區(qū)要限制好車流量，汽車多了，尾氣多、噪聲大，景區(qū)的質量就會下降。

四是垃圾?？匆粋€地方，看一個景區(qū)，要“四看”:一看樹(生態(tài))，二看路(交通的通達性)，三看衛(wèi)生(管理)，四看住(設施)。景區(qū)的衛(wèi)生很重要。到處是垃圾，就會降低景區(qū)美感，吸引不了游客。在開展文明城市、文明村莊、文明景區(qū)創(chuàng)建過程中，既要提高居民和游客的素質，又要加強對垃圾的處理和管理，創(chuàng)造和保持干凈優(yōu)美的環(huán)境。

五是樹。江西的生態(tài)特別好，全省各景區(qū)的樹特別是古樹很多，有些地方，比如廬山的歸宗寺甚至只剩一個廢墟遺址了，但還保存了幾棵東晉時期的大樟樹。保護古樹，就是保護好歷史，保護好文物?，F(xiàn)在有些景區(qū)林相太單一，這樣，不但森林色彩太單一，還存在一個重大隱患，特別是馬尾松多的地方，萬一發(fā)生線蟲病，救都沒得救。所以，要加強林相改造。

(二)自然科學文化

廬山是世界地質公園。近代以來，李四光、胡先骕、陳封懷、涂長望等很多有名的科學家，都在這里工作過。這里成立了中國第一個植物園、中國第一個氣象研究機構等?，F(xiàn)在，廬山的地質陳列展搞得不錯，廬山植物園的科普講解也不錯。發(fā)展景區(qū)旅游不僅要挖掘人文資源，還要深入挖掘自然科學文化資源，江西省三清山、龍虎山、武夷山都是世界自然遺產(chǎn)和地質公園，我們在各旅游景區(qū)要搞好科普陳列展，建立科普基地。

(三)建筑景觀文化

廬山的建筑很有特色，廬山保存有636棟別墅，總面積17萬平方米，有16個國家的建筑風格。現(xiàn)在，中國有幾塊著名的別墅群，比如廈門鼓浪嶼、青島八大關等，但廬山別墅群數(shù)量多、海拔高，那種“松樹林、石頭墻、鐵皮頂、老虎窗、魚鱗板、大回廊”的建筑特點非常奇特，它的布局別有風情。黃炎培在《廬山》一文中感慨:“入其境者，恍游歐美焉?！边@種特色是歷史積累起來的，最好要保護它的歷史歲月風貌。特別是在開發(fā)景區(qū)時，要整體保護好當年別墅區(qū)和別墅群的整體格局，這樣才能形成區(qū)別于其他景區(qū)的特點與品牌。

(四)歷史資源文化

一個地方文明程度的高低，一個地方文化底蘊的深厚，一個地方文化工作的好壞，不僅要看這個地方的地表存有和地下埋有多少文化資源，還要看當代人怎么對待和保護這些文化資源。當前，要認真保護、整理的歷史文化資源主要有:一是館舍收藏類的文化資源?？梢苿拥酿^藏文物是寶中之寶，要做好收集、征集工作和保護、修復工作，還要努力做好博物館館藏文物的展示陳列工作。如果以物為本，把文物鎖在庫房里，是絕對不行的;要以人為本，以旅客為本，在確保安全的同時，做好館藏文物的陳列展示。特別要加強對珍貴古籍圖書的保護，把散落民間的古書收集整理保存起來。要在全省開展對孤本、善本、珍本圖書的搶救性保護工程，對珍貴古籍圖書進行數(shù)字化轉換。二是不可移動類的文化資源。如別墅、寺廟、建筑和石刻等。三是遺址廢墟類的文化資源。如廬山的歸宗寺、天池寺、大林寺等，再如景德鎮(zhèn)的御窯遺址，雖然地面建筑物不在了，但地基還在，還有殘瓦斷壁，還有古木老樹，這些東西同樣珍貴。四是歷史風貌類的資源。如當年廬山別墅租地的管理體制、當年居民的生活方式等，同樣，在景德鎮(zhèn)、井岡山、龍虎山也有當年的街道和村莊格局、生活方式。五是人物事件的文化資源。旅游要講故事，但不能編故事，而要將當時的事件、人物鉤沉出來。來廬山的名人多、歷史事件多、人物故事多，文化資源豐厚，如李白與廬山的故事，唐伯虎與廬山的故事，漢陽峰的故事等，都可以開掘利用。

(五)影視表演文化

景區(qū)旅客比較集中，人流量大，要在游客量大的景區(qū)發(fā)展影視文藝表演活動，白天看景點，晚上看表演，既能展示本地歷史文化，又能吸引旅客，留住旅客。而且，江西省在這方面也同樣有著得天獨厚的條件。比如，李白與廬山的關系深厚、曲折和奇特，李白本人又寫下了那么多的歷史名篇，在廬山是否可以搞一個“李白組歌”的演出?再比如，徐志摩當年在廬山寫下《廬山石工歌》，徐志摩還說，一聽到這首曲子，就想到《伏爾加船夫曲》回返重復的低音，就想起中華民族那火紅的心聲，現(xiàn)在廬山還有人能唱這首曲子。文化工作者要深入開展采風活動，將這些活在民間的音樂采風記錄下來，整理出來，搬上舞臺，呈現(xiàn)給觀眾。

(六)休閑療養(yǎng)文化

廬山跟井岡山、三清山不一樣。三清山、武夷山、龍虎山主要是觀光游，來了就看，看了就走，一兩天打個來回。井岡山主要是教育文化，紅色培訓。但是廬山不一樣，廬山歷來就是文人雅士休閑的地方，不僅可以觀光，還可以讀書，可以培訓，可以看展覽，可以泡溫泉。所以，廬山是休閑療養(yǎng)勝地，人們到廬山休養(yǎng)、療養(yǎng)，一住就是十天半個月。文化工作要根據(jù)景區(qū)的不同特點，分門別類、因地制宜地加強文化建設，促進旅游發(fā)展。

三、在工作的推動上，文化與旅游的融合要抓住四個重點

(一)深入開展文明創(chuàng)建工作

當前江西省文化建設要在城區(qū)、園區(qū)、景區(qū)和農(nóng)村深入開展文明創(chuàng)建活動。文明創(chuàng)建不能虛，要做實，要進行動態(tài)管理。對景區(qū)來說，水、空氣、樹、聲音等也是文明創(chuàng)建的范圍，所以要大力開展負氧離子監(jiān)測、分貝測評、污水處理等檢查。文明創(chuàng)建也包括基礎設施和基礎工作，要扎實做好景區(qū)的數(shù)字電視、上網(wǎng)服務、電話通訊、影院建設等基礎工作，一方面改善景區(qū)居民生活，一方面為游客提供方便。

(二)做好文化資源的保護、登記和整理

對各種文化資源，一是要保護。目擊道存，文化還是要落在物質上。物質的東西在，才有文化資源，才有文化傳承，才會有游客來觀光觀看。遺跡也是資源，廢墟不等于沒有，即使是非物質文化遺產(chǎn)，也要靠文化傳承人來體現(xiàn)來傳承。所以，文化資源一定保護好保存好，有東西在就好。要保護好一瓦一磚、一書一畫。歷史上毀壞了很多，我們應該在保護方面做得比前人更好。二是要登記歸檔和整理。一段時期江西省開展的文物普查工作取得很大成績，省、市、縣三級文化部門要繼續(xù)開展文物資源的登記、整理和造冊，包括對全省各寺廟文物資源的普查、整理、登記和歸類，對散落民間的文物進行征集保護。要推進文化信息共享工程，運用數(shù)據(jù)庫和互聯(lián)網(wǎng)搭建全省文化資源登記、整理和使用的平臺。三是盡量不要改動和擴建。我們對歷史文化要保持敬畏之心，不能草率地憑著主觀意志，通過行政命令就輕易地改變古建筑及古跡的原貌。變了就沒有原來的味道，就失去了文化的價值。有些地方把古建筑拆了許多，現(xiàn)在又要花幾十億重建。但是，建得再好，也沒有了歷史的內涵。四是有必要可重建和重歸使用。對歷史上曾經(jīng)存在過的著名場所，如果有必要可以考慮重修重建。比如廬山的大林寺和天池寺。無論是國家級、省級還是市級文物保護單位，都要依法保護和科學保護，違規(guī)占用的，要重歸使用，向游人開放，充分發(fā)揮它的旅游文化價值。五是要加大保護力度。一方面要依法處理。要加大依法保護力度，國保單位不得轉給企業(yè)承包經(jīng)營，各級政府行政部門要加強執(zhí)法，對違法的行為要堅決予以糾正和處理。另一方面要實施科學保護。南方比較潮濕，很多的文物又是青銅器、字畫、古籍圖書和摩崖石刻。所以要科學保護，防銹、防潮、防霉、防紫外線。

(三)在全省各旅游景區(qū)布展陳列

在景點景區(qū)的各種博物館、陳列館、紀念館觀看各種各樣的展覽陳列是旅游的一項重要活動。推動文化與旅游的融合，就要大力做好展覽陳列工作，以吸引更多的游客。展覽陳列不能以物為本、以展品為中心，而要堅持以人為本，以滿足觀眾的精神文化需求來布置展覽，設計陳列。展覽陳列不僅要面向居民，更要面向游客，為游客提供藝術享受。江西省無論是古色旅游，還是綠色旅游、紅色旅游，都要做好景區(qū)的講解，要不斷開設講解員培訓班，提高講解質量和效果。展覽陳列要把握好正確政治方向，堅持事實求是的原則，達到教育人民、陶冶精神、美化心靈的作用。井岡山、廬山、景德鎮(zhèn)、瑞金等地的展覽與陳列做得不錯，因地制宜地設立了許多展覽館，要認真總結和宣傳各地的先進經(jīng)驗。要根據(jù)江西省歷史文化資源的特點，繼續(xù)做好布展陳列工作，比如，可以在龍虎山設立道教博物館?，F(xiàn)在各地文化工作者做了大量的基礎性工作，取得了不少優(yōu)秀成果，比如文物出版社出版的《牯嶺上的石頭屋——廬山別墅》、江西美術出版社出版的《廬山歷代石刻》、《歷代廬山書畫賞析》，有圖片展示，有文字介紹和鑒賞，可以以此為基礎，設計一些陳列展，讓廬山的旅游更有內涵。展覽陳列要注意整體規(guī)劃，要利用好多媒體、觸摸屏、聲光電等現(xiàn)代技術。

(四)在全省各旅游景區(qū)開展文藝表演

全省游客量較多的景區(qū)都要努力打造一臺演出。一是要策劃好形式，比如實景演出、室內演出、舞臺藝術、情景歌舞等。二是要注意建立好的機制。既要充分利用現(xiàn)有的表演場所，并充分發(fā)揮轉企院團的作用，推動轉企院團與旅游景點合作，但更要注重招商引資，大力吸納社會資本進入?，F(xiàn)在，井岡山、九江、上饒做得不錯，全省其他有條件的地方也要大力推進。三是節(jié)目的形式要更多地吸收《印象劉三姐》、《風中少林》等節(jié)目的優(yōu)點，但內容上要多挖掘本地的文化資源和音樂形式。

四、在改革與創(chuàng)新上，文化與旅游的融合要抓住三大關鍵

(一)進一步明確定位，提升檔次

全省各主要景區(qū)在旅游和文化建設上首先要有明確的定位。定位決定地位，想法決定做法。江西省許多景區(qū)影響大、品位高，廬山就是世界文化遺產(chǎn)和地質公園，是國家級的、世界級的，廬山的文化資源，無論是詩文字畫，還是教育和宗教都是世界級的。因此，我們在旅游開發(fā)和文化建設中，就不能粗放經(jīng)營。比如廬山歷代是一座文化名山，近代曾是外國人的“租地”、國民黨的夏都，新中國成立后這里是多次中央會議的召開地和著名的休閑療養(yǎng)勝地，與這種歷史文化地位相對稱，就可多建一些茶座、酒吧、音樂吧、咖啡室等。旅游經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)也有一個結構調整、產(chǎn)業(yè)升級的問題，要運用經(jīng)濟杠桿，運用市場機制，引導景區(qū)進行產(chǎn)業(yè)結構調整，淘汰那種高排放、高能耗的產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品。要放開視野，多向世界水平看齊，站在世界地質公園、世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、世界名山的高度，大力提高景區(qū)的文化旅游管理水平，爭創(chuàng)世界一流，對子孫負責，對祖國負責，對民族負責。

(二)打破行政區(qū)劃界限

要有大眼光，樹立大文化的現(xiàn)代理念，確立大文化的工作格局。首先，不要局限在小文化的視野里。不能一講文化，就只講文化廳、廣電局、新聞出版局管轄的文化工作，社科院、社聯(lián)的文化工作，除了這幾塊之外就不是文化。各部門既要分工，又要協(xié)調，齊心協(xié)力把文化工作做好。其次，由于歷史的原因，江西省文化資源的分布較散、較廣。農(nóng)業(yè)文明時期，沒有現(xiàn)代意義的圖書館、博物館等公共文化設施，那些可移動、可收藏的物品主要在寺廟、皇宮里。但寺廟大多歷經(jīng)焚毀，所藏文物也常常得不到很好的保護。廬山東林寺曾經(jīng)被稱為是“天下經(jīng)典一寺收”，是唐代四大藏經(jīng)院之一。但現(xiàn)在也丟失得差不多了?，F(xiàn)在，我們有先進理念，有基礎設施，有科學手段，也有一定的經(jīng)濟條件，在保護、整理和共享文化資源方面，我們應該比古人做得更好。當前，要特別實施好文化信息資源共享工程。一要統(tǒng)一登錄，統(tǒng)一歸檔，各自收藏與管理。二要保護，要一個標準統(tǒng)一保護。三要分享共享。四要辦好一個網(wǎng)站，方便大家查看信息。江西省的這項工作要盡量進入國家的信息共享工程，努力組織好、實施好。第三，要破除阻礙發(fā)展的觀念和體制的障礙，打破區(qū)域分割、各單位分割的現(xiàn)狀，建立各地各部門統(tǒng)一協(xié)調的管理體制。

(三)以市場為導向，推進機制體制創(chuàng)新，做出效益來

文化民生、公共文化基礎設施等，該政府做的事，政府要承擔起來。有些經(jīng)營的東西，就要以市場為導向，放手讓企業(yè)去做。要創(chuàng)新體制機制，引進一些連鎖經(jīng)營的餐飲品和特色產(chǎn)品、民營企業(yè)進入景區(qū)。演出場所也可以學習院線制的方式，一個景區(qū)一家不行，就可以搞三個地方，在三清山、廬山、井岡山一起運作，這樣，綜合成本就可能降低，效益可以大大提高。

推動文化與旅游的深度融合是一篇大文章，推動文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展是一個長期的重要任務。全省廣大宣傳思想文化工作者要堅持解放思想，改革創(chuàng)新，勵精圖治，銳意進取，努力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，以文化改革發(fā)展的優(yōu)異成績迎接黨的十八大勝利召開!