郭宇寬

我家有不少童話書，其中有一個(gè)匹諾曹的故事，兒子特別愛(ài)聽(tīng)。這個(gè)著名的歐洲童話，講一個(gè)木匠做了一個(gè)名叫匹諾曹的小木偶，匹諾曹被仙女賜予生命，老木匠膝下無(wú)子，就把他當(dāng)成兒子，含辛茹苦地供他上學(xué)。不過(guò)，小木偶很貪玩，被不懷好心的壞人蠱惑荒廢了學(xué)業(yè)，和一些不愛(ài)讀書的小伙伴被壞人變成小毛驢，受盡勞役虐待，經(jīng)過(guò)一系列磨難才認(rèn)識(shí)到父親對(duì)他的教育是對(duì)的，最終和父親團(tuán)聚。

這個(gè)歐洲故事里傳達(dá)的思想非常保守，和中國(guó)的教育傳統(tǒng)“沒(méi)有學(xué)問(wèn)，無(wú)顏見(jiàn)爹娘”非常相同。今年70歲的父親就對(duì)此非常感慨，他在小時(shí)候也看過(guò)匹諾曹的童話，但是到了上世紀(jì)50年代，匹諾曹的童話在中國(guó)大陸就再也讀不到了。而到了上世紀(jì)60年代，文化大革命利用大家對(duì)當(dāng)時(shí)教育體制的不滿，大力宣傳張鐵生那樣的白卷考生，號(hào)召青年人不要讀書，讀書無(wú)用?？梢?jiàn)，匹諾曹的故事是和我們當(dāng)時(shí)所倡導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)相反的。

匹諾曹的童話故事讓我想起了最近圍繞韓寒的爭(zhēng)議。大家都知道韓寒沒(méi)有順利完成學(xué)業(yè)，7門功課不及格，甚至連語(yǔ)文都不及格。人生有很多選擇，我們不應(yīng)因此對(duì)他有過(guò)多苛責(zé)，但我們也不能因此把不讀書視為光榮的事情。

有一些包括我很尊敬的學(xué)者，像易中天先生，對(duì)教育體制也有諸多不滿，這種不滿我很理解和支持。他從韓寒身上找到了可以借題發(fā)揮的東西，韓寒不愛(ài)讀書，平時(shí)整天喜歡打電子游戲等等，但他可以寫小說(shuō)，有高產(chǎn)的著作，這也許說(shuō)明韓寒是天才。易中天先生和一些知識(shí)分子朋友，還進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)為韓寒之所以了不起，就是因?yàn)樗蛔x書、他不受教育，而很多讀書受教育的人腦子就壞掉了。

在我看來(lái)，這樣的宣傳就矯枉過(guò)正。盡管我對(duì)中國(guó)今天教育體制的不滿毫不遜于易中天先生，但我更加意識(shí)到任何時(shí)代的教育都不完美，上世紀(jì)60年代到現(xiàn)在，社會(huì)對(duì)教育體制的不滿從未停止，我們當(dāng)然希望教育的過(guò)程可以讓人變得更快樂(lè)，但讀書怎么也不會(huì)比玩電子游戲更快樂(lè)。我見(jiàn)過(guò)歐美的父母，有時(shí)候也會(huì)抱怨學(xué)校教育不善于激發(fā)孩子的興趣，但我們不能矯枉過(guò)正地倡導(dǎo)一種觀念：讀書沒(méi)用、教育沒(méi)用，不讀書不受教育的人才是英雄。這樣的宣傳，既是一種捧殺，也是在塑造扭曲的公共形象，而這種公共形象對(duì)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面的導(dǎo)向。

我們應(yīng)當(dāng)警惕批評(píng)體制的“反制”發(fā)展到“反智”的地步。在眼下的中國(guó)，匹諾曹的故事是格外有利于世道人心的。▲（作者是長(zhǎng)策智庫(kù)研究員）