本報駐香港特約記者 梅 斯

為保護生態(tài)環(huán)境，從今年底開始，香港政府將禁止拖網(wǎng)漁船在香港水域捕魚，不少香港漁民要告別大海登上陸地。日前，《環(huán)球時報》記者深入香港漁民家中，了解他們的生活狀況。

在香港新界吐露港，《環(huán)球時報》記者登上64歲香港漁民姜北好“水上的家”，這艘編號“南9414”的漁船，是他們工作和生活的地方。正午一過，抽完兩支煙，姜北好會同兩個兒子、3個伙計起航了，從香港三門仔碼頭出發(fā)，出吐露港海域，到大鵬灣、果洲外海，一路前行進入南海。等載著蝦蟹回港，已是深夜1時。卸貨之后，兒子和伙計們忙著分揀、裝箱。姜北好年紀大了，做完這些就留在船上睡覺。由兒子負責5時送貨到媽媽在附近大埔市場經營的魚店。除了一周休息一天和節(jié)慶日，自從6歲開始幫父親打魚，姜北好的日子就是這樣度過。

姜北好家族往上幾代人都生活在船上，他是別人口中的“疍家”，別人是他口中的“陸上人”。對此，姜北好解釋說，他更愿意被叫做“水上人”，“疍家”這個稱呼流傳雖廣，卻是蔑稱，是陸上人嘲笑漁民笨。香港科技大學人文學部副教授廖迪生對珠江口的水上人家社區(qū)有多年的研究。他也證實了姜北好的說法。他告訴《環(huán)球時報》記者，傳統(tǒng)上，“疍家”都被看成最低賤的人，就是一些沒有土地的窮人，買一條破船，全家住到船上去，哪里有生存的機會，就漂泊到哪里?！隘D家”人講的是廣府話，在語言上與珠江口一帶陸上居民屬同一群體?，F(xiàn)在做研究的基本不用“疍家”這個詞，只是為了發(fā)展旅游業(yè)，要用一些比較新鮮的東西吸引游客，才會提到“疍家”文化。

廖迪生還說，清朝中葉以前，“疍家”不可以參加科舉。陸地上居住的人不準他們上岸，不準他們讀書，也不愿意跟他們通婚。一直到上世紀50年代，香港人對水上人都非常歧視，水岸之間分野明顯。

從上世紀60年代開始，漁民上岸，后代的教育得以慢慢改變。跟同齡的朋友們一樣，姜北好沒上過一天學，靠自學認識大部分漢字。不過他的5個子女都讀到中學，但是只有兩個子承父業(yè)，別的都上了岸，或者開小巴、或者做導游。

上世紀70年代，香港經濟起飛，打魚賣錢多了，漁民的經濟地位提高。漸漸地，住在船上的居民在香港已經很少見，大多數(shù)人與普通居民沒什么區(qū)別。水上人家或者上岸成為市民，或者轉型發(fā)展觀光漁業(yè)，靠吸引食客上船消費謀生。

20多年前，姜北好就已經在陸地上有了房子，現(xiàn)在他與妻子、兒子、兒媳以及孫子輩一起，有一個50多平方米的房子。雖然“上岸”了，但他一年仍然超過300天吃住在船上。即使在休漁期，他也會在不禁漁的水域工作。

據(jù)《環(huán)球時報》記者了解，如今在香港已經很難找到50歲以下打漁為生的人了，不過，下一代對“疍家”這個文化身份的認同依然存在，維持著既有的一些社會關系，他們喜歡住在漁區(qū)附近，比如筲箕灣、香港仔，也保持著一些獨特的風俗習慣，但他們也在高樓林立的中環(huán)朝九晚五地上班。漁民也積極參政議政，在香港特首選舉1200人的選委會中，漁農屆別有60名選委，在本屆特首選舉中，他們中有57人提名梁振英。

“現(xiàn)在一網(wǎng)下去，拉上來的啤酒瓶、易拉罐往往比蝦蟹還多?！苯┠陙恚焙冒l(fā)現(xiàn)魚一天天變少，為保護生態(tài)環(huán)境，從今年年底開始，香港政府將禁止拖網(wǎng)漁船在香港水域捕魚。面對即將走到盡頭的漁民生涯，姜北好想轉型做觀光漁業(yè)，收起幾十年的拖網(wǎng)，帶游客出海釣魚、游覽，講解水上人文化，不過這個很難，需要海事處等很多部門的審批?！?/p>