趙桂英，張象林

(大慶師范學(xué)院，黑龍江 大慶 163712)

一、新建地方本科高校生命教育的缺失及成因

隨著我國高等教育辦學(xué)規(guī)模由精英化轉(zhuǎn)入大眾乃至普及化，新建地方本科院校作為我國高等教育體系中一支不可忽視的生力軍，逐漸發(fā)展壯大起來，目前已占我國本科院?？倲?shù)的近三分之一，成為支撐地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、滿足人民群眾接受高等教育需要的主體。這些本科院校都是由原為?？茖哟蔚脑盒为?dú)或合并組建而成，是以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展為主的省、市屬或省市共建地方院校，大多數(shù)是以培養(yǎng)本科層次應(yīng)用型人才為主。這批院校憑借其處于地區(qū)中心城市的區(qū)位優(yōu)勢，向上接受經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的大城市輻射，向下直接延伸輻射到基層、農(nóng)村，在傳播思想文化，傳授科學(xué)技術(shù)，提高人口素質(zhì)，推動中心城市建設(shè)，構(gòu)建和諧社會等方面，發(fā)揮著獨(dú)特的橋梁和紐帶作用，在地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展中處于十分重要的地位。這批院校發(fā)展如何事關(guān)我國本科層次高等教育發(fā)展的整體水平，因而也就直接影響建設(shè)高等教育強(qiáng)國的進(jìn)程和水平?？梢哉f，沒有新建地方本科院校的發(fā)展壯大，就不可能建成全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的高等教育強(qiáng)國。

但是在這一發(fā)展進(jìn)程中，生源數(shù)量占高校本科生一半甚至更多的新建地方高校，其學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化基礎(chǔ)無法與名校相比，因此在入學(xué)之初就自然而然地產(chǎn)生自卑感，而自身處于本科教育系列的事實(shí)，又使他們在就業(yè)選擇上與高職高專學(xué)生不挑剔相比，又存在著自大的心理，最后使他們對于自己難以準(zhǔn)確定位，在就業(yè)壓力陡增的背景下，特別容易偏激、偏見、偏頗乃至走向極端。

由于高考指揮棒的作用，使本應(yīng)在基礎(chǔ)教育階段完成的生命教育課程被弱化、邊緣化；由于擴(kuò)招導(dǎo)致的地方高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力使得地方高校辦學(xué)紛紛轉(zhuǎn)向以就業(yè)為導(dǎo)向，為此多數(shù)高校忽略了對生命教育欠賬的青年學(xué)生的生命關(guān)注。加上以獨(dú)生子女為主的這一群體，多數(shù)個體都是在缺少與兄弟姐妹幫助與競爭的過渡溺愛環(huán)境下成長，導(dǎo)致的“唯我獨(dú)尊”的性格和“生命中不能承受之輕”的脆弱心理，遇到激烈競爭的社會環(huán)境和成為社會問題的大學(xué)生就業(yè)難的壓力，抱怨、無奈、無望、失望……接踵而至，如果在教育環(huán)節(jié)上稍一疏忽就有可能釀成難以挽回的后果。

反思以上事實(shí)，我們認(rèn)為，新建地方本科高?！白鳛閷W(xué)生知識及各種思想意識傳授與啟蒙的地方，盡管在教書育人上理應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任，但是在現(xiàn)行的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大洪流驅(qū)使下，我們的教育在追求知識、技能的過程中又產(chǎn)生了異化，注重功利性與實(shí)用性較強(qiáng)的練習(xí)和操縱，從而在一定程度上不可避免地忽略了對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和生命本身的庇護(hù)。”“對于高校教育而言，當(dāng)激烈的就業(yè)競爭不斷加大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力時，外部環(huán)境迫使當(dāng)代教育部分異化了自己的教育使命”，“當(dāng)代教育的沉疴在于它‘太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳騖于外界’。同時也放棄了‘為何而生’的教育，荒廢了他在意義世界中奉行的職責(zé)，不能讓人們從人生的意義、生存的價值等根本問題上向往熟悉并改變自己、修養(yǎng)并完善自我；導(dǎo)致無條件性拋棄塑造人自由心靈的那把神圣的標(biāo)準(zhǔn)；把一切教育的無窮目的都化解為謀取生存適應(yīng)的有限目的，教育也就失往了它本真的意蘊(yùn)”[1]。實(shí)際上，學(xué)校教育的終極目的在于使個體生命得到全面而充分的發(fā)展，而培育學(xué)生的生命意識更是其不可推卸的責(zé)任。新建地方本科高校在激烈的人才競爭、就業(yè)競爭的巨大壓力下，一不留神就忽視了對學(xué)生進(jìn)行人格、生命本質(zhì)等核心的教育活動，教育對象的承受力、師資氣質(zhì)涵養(yǎng)的培養(yǎng)被置于末端也就在所難免了。

我們的教育是要教會人關(guān)心人、理解人、幫助人。中國的大學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)擁有了四大功能，但人才培養(yǎng)始終是核心和第一要務(wù)，正如胡錦濤總書記在清華大學(xué)百年校慶的致辭中所指出的，要培養(yǎng)學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”，必須要搞好“全人教育”，即將學(xué)生由“毛坯狀態(tài)”的人塑造成“全面發(fā)展”的人。新建地方本科高校同樣肩負(fù)著面向地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主戰(zhàn)場，培養(yǎng)特色應(yīng)用型人才的歷史重任，因此，這一人才標(biāo)準(zhǔn)下培養(yǎng)的人就既不能只寓居在“象牙塔”內(nèi)苦思冥想，也不應(yīng)將思想禁錮在“就業(yè)導(dǎo)向”的藩籬內(nèi)，培養(yǎng)其成為如卓別林在電影《摩登時代》中所表現(xiàn)的只有工具價值的“機(jī)器人”。特色應(yīng)用型人才的標(biāo)準(zhǔn)對應(yīng)的是相應(yīng)的行業(yè)即崗位群，既不同于高職高專對應(yīng)于具體崗位的培養(yǎng)層次，也不同于高水平研究性大學(xué)培養(yǎng)的是某一領(lǐng)域的專家與學(xué)者，因此決定了新建地方本科高校人才培養(yǎng)的具體定位：厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力。具備扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識和較為廣博的知識素養(yǎng)，較高的人格修養(yǎng)和應(yīng)對變化的綜合素質(zhì)以及一定的指導(dǎo)操作的能力。具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力雙重特點(diǎn)。為此要對新建地方本科高校的青年學(xué)生搞好入學(xué)教育和人生規(guī)劃定位，不能好高騖遠(yuǎn)更不可妄自菲薄。

按照馬克思主義的理論，人具有自然和社會雙重屬性，人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物，但人在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。因此，人作為具有理性思考和精神需求的高級動物，根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層級理論，人在滿足了基本的生理需求之后，歸屬與愛、自我實(shí)現(xiàn)等精神性的需求就會不斷提升，所以作為新建地方本科高校的管理者和教師，對待青年學(xué)生群體，必須從物質(zhì)到精神、生理到心理進(jìn)行全方位的關(guān)注和綜合性的培養(yǎng)。

在國外，生命教育很早就被列為學(xué)校日常教育的重要環(huán)節(jié)。“在美國，1976年就有1500所中小學(xué)開設(shè)了生命教育課程，20世紀(jì)90年代美國中小學(xué)的生命教育基本普及。為推廣生命教育，美國還成立了各種專業(yè)協(xié)會，出版了許多專業(yè)及普及性的書籍和雜志。而在我國，雖然早在2004年，黨中央、國務(wù)院就明確提出要加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)、開展青少年生命教育，并號召要把生命教育作為思想道德建設(shè)的重要載體，但這些年的執(zhí)行情況并不容樂觀?！盵2]目前我國大部分高校大都是學(xué)生會等自發(fā)組織進(jìn)行一些生命安全教育活動，不僅不可能讓每一個學(xué)生都接受教育，也無法涵蓋生命教育的全部內(nèi)容，更難以形成機(jī)制和深入開展，僅是一種有限的關(guān)注和片面的教育。理論上，“生命教育有廣義與狹義兩種：狹義的生命教育指的是對生命本身的關(guān)注，包括個人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升”[3]。

從內(nèi)涵上講，生命教育側(cè)重于教會青年學(xué)生既要珍愛自己和他人的生命，又要讓其認(rèn)識生命本體，掌握一些生存的知識和技能，同時也要培養(yǎng)其積極向上的生命觀，激發(fā)其生命潛能，促進(jìn)其全面發(fā)展。

“生命教育實(shí)際上就是一種全人教育，目的在于促進(jìn)青年學(xué)生生理、心理、社會性等方面全面而均衡的發(fā)展。”新建地方本科高校的“生命教育首先就是通過對青年學(xué)生進(jìn)行生命的生理過程、生命發(fā)展知識的講授，讓其對自己有較深的認(rèn)識，珍惜和珍重他人及一切生物的生命，并讓其在受教育過程中，培養(yǎng)對他人及社會的關(guān)愛，使其人格獲得和諧發(fā)展”[4]；其次還包括關(guān)心其生理和心理健康，培養(yǎng)其抗挫折能力，具有感恩之心，使其在大學(xué)階段在身心健康的前提下，有效獲取知識、發(fā)展能力、提升素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)我國高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

二、新建地方本科高校開展生命教育的措施

1.通過完善大學(xué)生醫(yī)保體系，關(guān)注青年學(xué)生的身體健康。將大學(xué)生醫(yī)療保險工作做實(shí)，做到應(yīng)保盡保。入學(xué)初的身體健康復(fù)查、年度檢查和階段性的重點(diǎn)人群篩查做到常抓不懈。聯(lián)合駐地的醫(yī)療衛(wèi)生中心和校醫(yī)院，為每名在校大學(xué)生建立健康檔案，確保學(xué)生不因身體健康原因而失去生活信心，避免因身體健康原因?qū)е聦W(xué)生出現(xiàn)健康意外，這樣既保護(hù)了學(xué)生，提高了學(xué)生生存質(zhì)量和生命安全指數(shù)，也規(guī)避了學(xué)校承擔(dān)不必要責(zé)任的風(fēng)險。

2.通過修訂完善人才培養(yǎng)方案，將生命教育課納入培養(yǎng)體系。將生命教育課與軍事訓(xùn)練、職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)及素質(zhì)拓展訓(xùn)練課一樣列為學(xué)校的必修課，規(guī)定一定的必修學(xué)分，這樣既能惠及所有的學(xué)生，又能真正提升學(xué)生對安全教育的重視程度。由生命科學(xué)專業(yè)的教師以科普講座的方式講授生命(廣義)的歷程，讓學(xué)生體會到生命孕育與誕生的艱難，珍惜一切生命。

3.通過模擬體驗(yàn)，開展“死亡”教育活動?！半S著中國社會進(jìn)入老齡化,越來越多的家庭都面臨兒女要與父母談?wù)摪倌曛蟮臍w屬問題?！币ㄟ^教育告訴學(xué)生：“父母一代經(jīng)歷的復(fù)雜人生,使兒女們學(xué)會接納他們個性的不同,進(jìn)而學(xué)會尊重每個家庭成員的個性差異,這也是尊重生命的學(xué)習(xí)。”[5]講解《哀樂》與《安魂曲》的故事，有計(jì)劃地組織學(xué)生參觀殯儀館,在模擬演示中了解尸體火化過程。當(dāng)青年學(xué)生看到遺體被送入焚化爐,死后剩下的只有一把骨灰時,必然會切實(shí)感悟到生命的脆弱，領(lǐng)略到學(xué)會珍惜的意義，進(jìn)而衍生出：在家，珍惜父母親情；在校，珍惜同學(xué)友情、師生恩情。學(xué)會理性對待矛盾，學(xué)會珍惜自己和關(guān)愛他人進(jìn)而推廣到一切有生命的物質(zhì)。

4.通過志愿者等社會實(shí)踐活動，開展體驗(yàn)幸福活動。首先要讓青年學(xué)生正確區(qū)分生活與生存的含義，讓青年學(xué)生了解：人的生命的存在方式是“生活”，其他動物的生命存在方式僅僅是“生存”，二者的區(qū)別首先就在于：生活是有意識的生命創(chuàng)造活動。生命有了意義，人的世界才變成了豐富多彩的生活世界。要讓青年學(xué)生知道：生活在和平年代，改革開放的發(fā)展時期是幸福的。但同時我們必須勇敢地面對并理性地走出選擇的困惑，因?yàn)槲覀兾磥淼淖兓欢ㄊ潜厝坏?。因此，通過做志愿者，積極、主動地關(guān)懷，幫助弱勢群體，開展各類社會公益活動等，激發(fā)青年學(xué)生的愉悅感、滿足感與成就感，體驗(yàn)付出勞動與關(guān)心他人給自己帶來的快樂，收獲做慈善得到的心靈凈化和情感升華。讓青年學(xué)生真正體會到無論貧窮與富有、成績好與差、先天素質(zhì)高與低、身體狀況強(qiáng)與弱，在付出感情與愛心的同時，收獲的幸福與感動是一樣的。從而使他們真正領(lǐng)略到崇高與高尚的精神意義，達(dá)到凈化靈魂和升華思想的目的。

5.通過野外生存訓(xùn)練等活動，開展生命安全教育。有計(jì)劃地進(jìn)行徒步行走、野營拉練，生存技能訓(xùn)練，提升青年學(xué)生對生命自我保護(hù)的能力。隨著社會的發(fā)展，安全教育的內(nèi)容由最初的自然災(zāi)害預(yù)防，拓展到技術(shù)安全的規(guī)避……洪水、地震、火險、雷電、輻射等，切實(shí)需要規(guī)范的安全訓(xùn)練和定期的逃生演練。在生命教育中生命安全教育是前提，沒有生命，一切都化為烏有?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來。”因此，生命的存在是一切活動得以進(jìn)行下去的源頭活水，生命安全教育必須常抓不懈。

6.通過打造立體交往平臺，全方位搞好心理健康教育。心理學(xué)授課教師要對青年學(xué)生定期地進(jìn)行心理輔導(dǎo)，使他們在精神上保持健康的狀態(tài)。入學(xué)初及重點(diǎn)時期、敏感時段要加強(qiáng)對青年學(xué)生心理健康狀況的調(diào)查與追蹤，對重點(diǎn)人群進(jìn)行特別關(guān)愛，促進(jìn)青年學(xué)生心理健康。建好心理咨詢室、網(wǎng)絡(luò)心理聊天室和廣播心理驛站。通過校園網(wǎng)絡(luò)心理平臺溝通、短信平臺提醒、廣播驛站心靈約會甚至借鑒日本等國家設(shè)立“發(fā)泄室”等，及時疏導(dǎo)、緩解學(xué)生的心理壓力、力爭將青年學(xué)生的心理障礙消除在萌芽狀態(tài)。

7.通過素質(zhì)拓展訓(xùn)練活動，填補(bǔ)挫折教育的空白。首先，從理論上，讓青年學(xué)生認(rèn)識到在人生道路上經(jīng)歷挫折的必然性，教會他們正視挫折、克服挫折、避開挫折，迎接挫折并做到“吃一塹，長一智”。其次，在案例上，通過講述名人名家戰(zhàn)勝挫折取得成功的故事，激勵青年學(xué)生奮發(fā)向上的斗志。如中國殘聯(lián)副主席張海迪、音樂人李宗盛、盲人楊光成長的故事；民主革命先驅(qū)孫中山先生屢敗屢戰(zhàn)、屢仆屢起的斗爭精神，等等。最后在實(shí)踐上，通過素質(zhì)拓展訓(xùn)練等活動，向青年學(xué)生灌輸遭受挫折必不可免的思想，讓他們有充分的心理思想準(zhǔn)備，教育他們在任何情況下都要有敢于面對現(xiàn)實(shí)的勇氣，在逆境中也能夠順利走出來，滿懷激情地?fù)肀?；對于家境?yōu)越、自詡為聰明，在生活中一帆風(fēng)順、沒有經(jīng)歷過挫折磨練的學(xué)生，更要人為地設(shè)置障礙制造挫折，以訓(xùn)練其對逆境的忍受能力，以求使他們抗挫折能力提升，更好地面對困難與挑戰(zhàn)，平穩(wěn)地通過生活的意外考驗(yàn)。最終使他們深刻體會到“不經(jīng)歷風(fēng)雨，難以見到彩虹”的真切意義。

8.通過思想政治理論課教學(xué)，開展生命價值觀教育。思想政治理論課教師要通過對生命價值的探討，幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，激發(fā)學(xué)生珍愛生命的熱情和生命創(chuàng)造的激情。讓青年學(xué)生認(rèn)識到：生活可以不是“英雄主義的時代”，但人生不可以失落“英雄主義的精神”。有了它，才能有一種人的尊嚴(yán)，才能活得堂堂正正、坦坦蕩蕩，在面對就業(yè)壓力時，才可以說“天生我才必有用”；在遭受委屈時，才能想到“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”；在經(jīng)歷坎坷時，才可以自嘲地說“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”；在臨終彌留時，才可以“只因平生無憾事，方敢死后對青天”。所以，英雄主義精神是一種使命意識，只有在平凡的生活中熔鑄、洋溢著英雄主義豪情，生活才有亮麗的光彩。英雄主義不是“光榮與夢想”，而是人生“活出意義”的無怨無悔的追求！

9.通過公共體育課教學(xué)和日常鍛煉，開展強(qiáng)身健體系列活動。新建地方本科院校的公共體育課教學(xué)要針對學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案、研究教學(xué)內(nèi)容、安排鍛煉方案。通過公共體育課教學(xué)達(dá)到提高學(xué)生身體素質(zhì)的目的，建議在完成課內(nèi)基本訓(xùn)練項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)、特長和愛好，開展俱樂部式的教學(xué)，教會青年學(xué)生在校期間至少學(xué)會一種終身鍛煉的技能，養(yǎng)成“每天鍛煉一小時”的好習(xí)慣。有了健康的體魄，才會有旺盛的精力和戰(zhàn)勝困難的資本。同時建議在新建地方本科院?；謴?fù)早操、晨練等活動，開展跳繩等集體活動，讓青年學(xué)生良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)默契合作、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神。

10.通過主題社團(tuán)的勵志演講和模擬創(chuàng)業(yè)活動，豐富學(xué)生第二課堂活動。通過舉行專題報告會、座談會等形式，請已畢業(yè)的學(xué)姐學(xué)兄講述創(chuàng)業(yè)成才的故事；請成功人士講解勵志奮進(jìn)的經(jīng)歷；請名師名家講述從教收獲的樂趣和跨越事業(yè)中坎坷與艱辛的經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)生間結(jié)對子等方式，開展喜聞樂見的團(tuán)體游戲活動，如集體舞大賽，團(tuán)體操比賽、勵志游戲競賽等活動，將青年學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)虛擬空間暴力血腥的游戲中置換出來?！伴_展感恩教育活動，弘揚(yáng)中華民族知恩圖報的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生認(rèn)識到感恩是文明、美德，也是責(zé)任；培養(yǎng)學(xué)生的親情、友愛、團(tuán)隊(duì)意識和凝聚力，拉近學(xué)生與父母、老師、同學(xué)的距離；讓學(xué)生學(xué)會感激父母養(yǎng)育之恩、老師教誨之恩、祖國關(guān)愛之恩?！盵6]

11.通過教學(xué)滲透和親情服務(wù)，開展溫馨校園——家庭港灣活動。學(xué)校的每一名教職員工，都要做到“教學(xué)以學(xué)生為本”，真正履行“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的責(zé)任，通過言傳身教感染和帶動學(xué)生，教師在課堂教學(xué)中要融入情感教育內(nèi)容，要像關(guān)心和惦記自己的兒女一樣，隨時隨地將身邊熱議的事正確地剖析給學(xué)生；課下多與學(xué)生溝通，做學(xué)生的良師益友，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的不良情緒，將問題消除在萌芽狀態(tài)。管理干部和工勤人員要盡心做好各自的本職工作，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，營造良好的氛圍、提供便捷有效的服務(wù)，及時跟進(jìn)、解決學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)困難，為學(xué)生身心健康成長搭建穩(wěn)固的平臺。

我們常常說高等教育要讓學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會工作、學(xué)會做人，因此教會學(xué)生珍愛生命，“學(xué)習(xí)享受幸福，對人用理性去守護(hù)幸福”就必然是教育的題中應(yīng)有之義。通過這樣的教育，讓青年學(xué)生真正得出這樣的結(jié)論：“當(dāng)我們一無所有的時候，我們才可以說，我很幸福：因?yàn)槲疫€有健康的身體”；“當(dāng)我們不再擁有健康的時候，那些勇敢的人可以說，我很幸福，因?yàn)槲矣幸活w健康的心”；“甚至連心都不健康的時候，我也可以說，我很幸福，因?yàn)槲以?jīng)生活過！”(畢淑敏《提醒幸?！?

珍愛生命，感恩人生，學(xué)習(xí)享受幸福，就要使自己成為一個有教養(yǎng)的高貴的人、高尚的人。因?yàn)槿诵缘母惺?、人情的體驗(yàn)，結(jié)晶著人的品位、格調(diào)、情趣的追求，這也是新建地方本科高校培養(yǎng)的應(yīng)用型人才在綜合素質(zhì)上必備的品德和素養(yǎng)之一。

因此，通過生命教育我們要讓青年學(xué)生懂得：為人不能按公式求解成功，人必須活得瀟灑些、通達(dá)些。人無法“管理”自己的生老病死，但卻能夠“對待”自己的生老病死。人在創(chuàng)造的心態(tài)與過程中生活著，就是成功的人生。

綜上所述，新建地方本科高校要想實(shí)現(xiàn)高校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新四大功能，必須緊緊抓住人才培養(yǎng)這個核心，而做好這項(xiàng)工作首先就要關(guān)注青年學(xué)生的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)，只有通過開展一系列卓有成效的活動，才能使他們以充沛的精力、飽滿的熱情、積極的心態(tài)和出色的本領(lǐng)，去迎接人生的一次次考驗(yàn)，去搏擊社會的一場場風(fēng)雨，去欣賞生活的一道道彩虹。

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