石秀杰，張季芳，吳 楠

（1.河北科技大學(xué) 電氣學(xué)院，河北 石家莊 050018；2.河北醫(yī)科大學(xué) 西山校區(qū)，河北 石家莊 050000）

教育理論與創(chuàng)業(yè)教育的歷史及其邏輯關(guān)系分析

石秀杰1，張季芳2，吳 楠1

（1.河北科技大學(xué) 電氣學(xué)院，河北 石家莊 050018；2.河北醫(yī)科大學(xué) 西山校區(qū)，河北 石家莊 050000）

理清教育理論和創(chuàng)業(yè)教育的歷史和邏輯關(guān)系，是澄清思想并進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)深入發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。教育理論和創(chuàng)業(yè)教育的歷史關(guān)系體現(xiàn)在教育理論在我國(guó)“本土化”歷史進(jìn)程中創(chuàng)業(yè)教育作為一種特定教育模式的出現(xiàn)。教育理論和創(chuàng)業(yè)教育的邏輯關(guān)系包括兩個(gè)方面：第一，從教育理論的演繹邏輯分析，創(chuàng)業(yè)教育是特定教育理論的演繹子系統(tǒng)；第二，從教育理論的建構(gòu)過(guò)程來(lái)看，創(chuàng)業(yè)教育是教育理論建構(gòu)的基礎(chǔ)和中介，具體表現(xiàn)在：創(chuàng)業(yè)教育是教育理論量的擴(kuò)展和內(nèi)涵的深化，創(chuàng)業(yè)教育為傳統(tǒng)教育理論注入了新的教育要素。

教育理論 創(chuàng)業(yè)教育 歷史關(guān)系 邏輯關(guān)系

通過(guò)對(duì)當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育的研究文獻(xiàn)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育的研究主要集中在創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐層面，這其中包含了西方發(fā)達(dá)國(guó)家和國(guó)內(nèi)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐。但是，卻鮮有創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐的理論根源性探討的相關(guān)研究。創(chuàng)業(yè)教育歸根結(jié)底隸屬于教育，是一種特定時(shí)代背景下出現(xiàn)的特殊教育模式，它的出現(xiàn)和發(fā)展必然會(huì)受到相關(guān)教育理論影響和制約。理清教育理論和創(chuàng)業(yè)教育的歷史和邏輯關(guān)系，是澄清思想并進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)深入開展的現(xiàn)實(shí)需要。

一、教育理論與創(chuàng)業(yè)教育

教育理論，從其屬概念的角度分析，是人們借助一系列教育概念、教育判斷和推理所表達(dá)出來(lái)的關(guān)于教育的本質(zhì)及其規(guī)律的知識(shí)體系［1］；從其種概念的角度分析，是以具體的社會(huì)或教育問題為出發(fā)點(diǎn)，以特定的社會(huì)價(jià)值觀為主導(dǎo)，與教育實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)，系統(tǒng)化關(guān)于教育的理論體系。

創(chuàng)業(yè)教育最初在我國(guó)是作為一種“舶來(lái)品”出現(xiàn)的，其目的是創(chuàng)業(yè)基因遺傳，即企業(yè)家精神注入；其教育內(nèi)容包括創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能，具體指以創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)識(shí)別為核心的資源整合、風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)，企業(yè)創(chuàng)建以及初創(chuàng)企業(yè)管理等方面內(nèi)容。但是，從創(chuàng)業(yè)教育引入和發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，創(chuàng)業(yè)教育在中國(guó)有著內(nèi)在的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)背景，理論基礎(chǔ)就是教育理論在中國(guó)的本土化過(guò)程，現(xiàn)實(shí)背景是伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐步深入，創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略的提出和高教發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。我國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育是吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化和實(shí)用主義教育思想的精髓，經(jīng)歷特定歷史時(shí)期前蘇聯(lián)和本土教育思想的碰撞，以馬克思主義思想為指導(dǎo)，在中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系形成和逐步完善過(guò)程中，由中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和高等教育改革推動(dòng)而出現(xiàn)的一種教育模式。

二、從教育理論的“本土化”歷史發(fā)展進(jìn)程看創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)的出現(xiàn)

教育理論本土化是指，在經(jīng)濟(jì)“全球化”對(duì)教育的影響下，以本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)為依托，以本國(guó)的教育實(shí)踐為基礎(chǔ)，移植外域的先進(jìn)教育理論、借鑒外國(guó)的研究方法，使之與本民族的教育理論溝通、融合，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行自主創(chuàng)新的研究，創(chuàng)生出具有中國(guó)特色的、原生性的教育理論［2］。教育理論本土化的過(guò)程大體可以分為三個(gè)階段，首先是選擇性移植，即對(duì)國(guó)外的教育理論進(jìn)行甄別，有目的性的選擇植入本國(guó)；其次是分析性借鑒，即運(yùn)用植入教育理論分析本國(guó)的具體教育問題；第三是本土性創(chuàng)新，即以植入教育理論為基礎(chǔ)，結(jié)合本國(guó)國(guó)情，創(chuàng)生出本土特色的教育理論。

具體分析我國(guó)現(xiàn)代教育理論本土化的歷史進(jìn)程，從“五四”運(yùn)動(dòng)開始到中華人民共和國(guó)成立，杜威實(shí)用主義教育理論和馬克思主義哲學(xué)教育理論在我國(guó)的不同區(qū)域成為主導(dǎo)的教育理論，我國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)的雛形得以出現(xiàn)。建國(guó)后，馬克思主義成為主流意識(shí)形態(tài)，在缺少本土特色教育理論和全球兩大陣營(yíng)“冷戰(zhàn)”的背景下，我國(guó)開始照搬前蘇聯(lián)的教育理論和模式，盡管1956年以后我國(guó)開始思考構(gòu)建中國(guó)特色教育理論，但并沒有突出性成果出現(xiàn)，這段歷史為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展打下了“應(yīng)試教育”的烙印。至此為止，我國(guó)對(duì)國(guó)外教育理論的本土化僅僅停留在前兩個(gè)階段。改革開放以后，以鄧小平為中心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大號(hào)召，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義教育是其中的重要組成部分；同時(shí)，在“解放思想、實(shí)事求是”的思想影響下，大量西方和前蘇聯(lián)的優(yōu)秀教育理論傳入中國(guó)；以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為方向，以大量國(guó)外優(yōu)秀教育理論為基礎(chǔ)，鄧小平、江澤民和胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)人逐步構(gòu)建并完善了中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系，以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是這一體系的重要組成部分。同時(shí)，這也完成了教育理論在中國(guó)本土化的第三個(gè)階段。教育理論的本土化過(guò)程是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在中國(guó)的理論邏輯基礎(chǔ)。也正是因?yàn)閯?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是伴隨著教育理論的本土化過(guò)程出現(xiàn)的，所以中國(guó)本土的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育既帶有實(shí)用主義的色彩，又體現(xiàn)馬克思主義教育理論的特質(zhì)，同時(shí)又具有素質(zhì)教育的核心思想，當(dāng)然，不可避免的，“應(yīng)試教育”也成為了其發(fā)展的主要障礙。

新形勢(shì)下，黨的“十七大”確定了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略構(gòu)想，“創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略”的主旨在于使創(chuàng)新文化成為國(guó)家主導(dǎo)戰(zhàn)略文化，使創(chuàng)新為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)、為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。上述目的的實(shí)現(xiàn)有賴于創(chuàng)新和市場(chǎng)主體結(jié)合，從哲學(xué)層面分析，創(chuàng)新和生產(chǎn)力中最活躍要素——人的結(jié)合，必然會(huì)極大促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；從經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面分析，創(chuàng)新和市場(chǎng)主體的結(jié)合的直接結(jié)果是大量創(chuàng)新企業(yè)的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新到創(chuàng)業(yè)的發(fā)展。創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最直接體現(xiàn)。在結(jié)合過(guò)程中，市場(chǎng)主體基于自身的主觀條件必然會(huì)提出對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的主觀訴求。在我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，受長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，市場(chǎng)主體缺乏市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和能力，創(chuàng)業(yè)教育的必要性尤為突出。伴隨高等教育改革的歷史進(jìn)程，我國(guó)高等教育開始了由“精英式教育”向“大眾化教育”的轉(zhuǎn)變。一方面，這種轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了大量高級(jí)人才儲(chǔ)備；另一方面，這種轉(zhuǎn)變也造成了人才培養(yǎng)質(zhì)量下降和大量高校畢業(yè)生就業(yè)困難，尤其是大學(xué)生就業(yè)難成為了社會(huì)的突出問題?？紤]到創(chuàng)業(yè)對(duì)就業(yè)的帶動(dòng)作用和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)大量市場(chǎng)主體的需求，我國(guó)教育部門開始著手推動(dòng)高等教育由就業(yè)和擇業(yè)教育向創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)變。在政府教育部門的驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)業(yè)教育在國(guó)內(nèi)高校開始悄然興起。

三、教育理論與創(chuàng)業(yè)教育的邏輯關(guān)系

（一）從教育理論的演繹邏輯分析，創(chuàng)業(yè)教育是特定教育理論的演繹子系統(tǒng)

布雷岑卡認(rèn)為當(dāng)前的教育理論依然不是一個(gè)邏輯周密的體系，而是分成哲學(xué)教育理論、科學(xué)教育理論和實(shí)踐教育理論三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的存在部分［3］。從教育理論的存在形式上來(lái)講，布雷岑卡關(guān)于教育理論的結(jié)構(gòu)分析是成立的。但是，如果進(jìn)一步分析教育理論內(nèi)在的演繹邏輯模式，哲學(xué)教育理論、科學(xué)教育理論和實(shí)踐教育理論三者之間又并非完全獨(dú)立，而是有著內(nèi)在的演繹邏輯。從教育理論的發(fā)展歷史來(lái)看，往往是特定歷史背景下一種重大突破性哲學(xué)思想出現(xiàn)作為先導(dǎo)，哲學(xué)思想的變革必然產(chǎn)生相應(yīng)的新形態(tài)的教育哲學(xué)，新的教育哲學(xué)理論對(duì)教育要素的全新詮釋催生出新的科學(xué)教育理論，新生代的科學(xué)教育理論若想與實(shí)踐對(duì)接，必然導(dǎo)致新的實(shí)踐教育理論的出現(xiàn)，到此為止，新的實(shí)踐教育理論才能被具體用于教育模式的創(chuàng)新和教育實(shí)踐的變革活動(dòng)。當(dāng)然在不同的歷史背景下，相同的哲學(xué)教育理論演繹邏輯的結(jié)果可能并不相同。

以實(shí)用主義為例，在杜威時(shí)代［4］，實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)催生了實(shí)用主義教育哲學(xué)，實(shí)用主義教育哲學(xué)對(duì)教師、學(xué)生、課堂、教學(xué)等教育要素的地位和內(nèi)容進(jìn)行了變革，產(chǎn)生了新的科學(xué)教育理論，緊隨其后的是一系列實(shí)用主義的實(shí)踐教育理論的出現(xiàn)，實(shí)用主義教育理論演繹過(guò)程的直接結(jié)果是美國(guó)國(guó)內(nèi)大量以“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”為主要特征的教育模式和教育實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)生，但這種影響僅限于對(duì)美國(guó)傳統(tǒng)教育的變革。20世紀(jì)末，美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，以創(chuàng)新為主要特征的中小型企業(yè)成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全新動(dòng)力，在美國(guó)教育體系中根深蒂固的實(shí)用主義哲學(xué)教育的直接作用便是創(chuàng)業(yè)教育模式的產(chǎn)生，盡管產(chǎn)生的過(guò)程沒有呈現(xiàn)出上述清晰的邏輯過(guò)程，但是創(chuàng)業(yè)教育本身濃重的實(shí)用主義色彩足可以說(shuō)明問題。

當(dāng)然，如果按照上述分析，似乎教育理論演繹邏輯下的創(chuàng)業(yè)教育不會(huì)在我國(guó)產(chǎn)生，因?yàn)槲覈?guó)教育的主導(dǎo)哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)，而馬克思主義哲學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)并不具備直接的內(nèi)在相關(guān)性。但是，有三個(gè)現(xiàn)實(shí)是不容忽視的，其一，實(shí)用主義哲學(xué)及其教育哲學(xué)在我國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)達(dá)30年的繁榮發(fā)展，而且，改革開放以后實(shí)用主義哲學(xué)在我國(guó)重新得到了客觀評(píng)價(jià)，得到了相關(guān)學(xué)者的肯定和發(fā)展，這可以作為創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)。其二，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國(guó)與美國(guó)有著相同的時(shí)代背景，即都面臨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇；同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，客觀要求教育要為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，這是創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。其三，在當(dāng)前我國(guó)的政治體制下，教育相關(guān)部門有能力根據(jù)教育發(fā)展的需要（例如就業(yè)問題），以“國(guó)家意志”的強(qiáng)大力量來(lái)推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)的發(fā)展，這是創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)發(fā)展的主要推動(dòng)力。以此來(lái)看，美國(guó)實(shí)用主義色彩的創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)的出現(xiàn)并不違背教育理論的演繹邏輯。當(dāng)然，這些特殊性也在一定程度上影響了創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，形成了我國(guó)“本土化”的創(chuàng)業(yè)教育模式。

（二）從教育理論的建構(gòu)邏輯分析，創(chuàng)業(yè)教育是教育理論建構(gòu)的基礎(chǔ)和中介

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，理論來(lái)源于實(shí)踐，同理，教育理論來(lái)源于教育實(shí)踐。教育實(shí)踐向教育理論的飛躍過(guò)程需要基礎(chǔ)和中介變量——教育模式。教育理論的建構(gòu)模式可以表示為教育實(shí)踐→教育模式→教育理論［5］。系統(tǒng)模式是指組成系統(tǒng)各要素的相互關(guān)系。教育模式是指依據(jù)一定的教育思想，對(duì)影響特定教育目標(biāo)達(dá)成的若干要素的組合方式。教育模式在內(nèi)容上，是關(guān)于特定教育目標(biāo)、策略、方法、評(píng)價(jià)的有機(jī)整合；在結(jié)構(gòu)上，是對(duì)教育的空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間序列的系統(tǒng)概括，在空間上體現(xiàn)教育多要素的相互作用方式，在時(shí)間上體現(xiàn)教育實(shí)踐的操作過(guò)程。教育模式作為教育理論和教育實(shí)踐的中介，其作用方式體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一，教育模式是在教育理論指導(dǎo)下，對(duì)教育過(guò)程的組織方式作簡(jiǎn)要概括，以提供教育實(shí)踐選擇；其二，對(duì)教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)作概括，抓住特點(diǎn)，形成個(gè)性的教育模式，以豐富教育理論［6］。

2010年教育部發(fā)布的《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》指出，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要而產(chǎn)生的一種教學(xué)理念與模式。從教育和教學(xué)二者之間整體和部分的邏輯關(guān)系分析，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也可以稱之為一種教育理念與模式。從創(chuàng)業(yè)教育對(duì)教育理論建構(gòu)的作用來(lái)看，創(chuàng)業(yè)教育是教育理論量的擴(kuò)展和內(nèi)涵的深化，創(chuàng)業(yè)教育為傳統(tǒng)教育理論注入了新的教育要素。

創(chuàng)業(yè)教育是教育理論量的擴(kuò)展和內(nèi)涵的深化。教育理論在量的規(guī)定上，是以具體的社會(huì)或教育問題為出發(fā)點(diǎn)，以特定的社會(huì)價(jià)值觀為主導(dǎo)，教育問題和社會(huì)價(jià)值觀是教育理論發(fā)展的核心動(dòng)力。創(chuàng)業(yè)教育正是通過(guò)這兩個(gè)方面對(duì)教育理論進(jìn)行了量的擴(kuò)展和內(nèi)涵的深化。首先，就其產(chǎn)生而言，創(chuàng)業(yè)教育作為一種特定教育模式，無(wú)論其在美國(guó)還是在中國(guó)的產(chǎn)生，都根源于新的教育問題，20世紀(jì)末美國(guó)創(chuàng)新型中小企業(yè)的迅速發(fā)展對(duì)教育提出了新的挑戰(zhàn)，而中國(guó)當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)問題對(duì)教育也提出了新的問題，這些問題是創(chuàng)業(yè)教育產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)力。從這個(gè)角度上，創(chuàng)業(yè)教育填補(bǔ)了已有教育理論在回答新的教育問題中的空白。其次，創(chuàng)業(yè)教育的核心特征指向仍然是側(cè)重于受教育者的價(jià)值觀培養(yǎng)。目前，世界教育的一個(gè)通病就是偏重科學(xué)主義，忽視人文主義，結(jié)果導(dǎo)致教育功能的殘缺，本來(lái)是“成人”的教育，變成了實(shí)用功利主義的“物化”教育。在這種教育背景下，面臨社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)提出的新要求，創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值觀的人才培養(yǎng)方向是要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，要著眼于社會(huì)變革時(shí)期對(duì)未來(lái)人才需求的預(yù)判，具有實(shí)用主義教育思想的特征；同時(shí)，創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值觀又在于培養(yǎng)自由發(fā)展、全面發(fā)展和整體發(fā)展的社會(huì)個(gè)體，這與馬克思教育思想不謀而合。在新的時(shí)代背景下，創(chuàng)業(yè)教育作為一種特殊教育模式提出了對(duì)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)，豐富了教育理論的價(jià)值觀體系。

創(chuàng)業(yè)教育為傳統(tǒng)教育理論注入了新的教育要素。教育要素，是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本因素，是決定教育發(fā)展的內(nèi)在條件。對(duì)于教育要素的研究是教育理論發(fā)展的重要因素，在一定程度上，不同教育理論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)正是教育要素間的關(guān)系問題，如實(shí)用主義教育理論和要素主義教育理論，前者主張以受教育者——學(xué)生為教育中心，后者則旗幟鮮明的提出教育應(yīng)該以教育者——教師為中心。通過(guò)對(duì)已有教育理論的分析后發(fā)現(xiàn)，雖然不同的教育理論對(duì)教育要素之間關(guān)系有著不同的觀點(diǎn)，但是，不同教育理論對(duì)教育要素的范圍界定卻并沒有實(shí)質(zhì)性區(qū)別。國(guó)外學(xué)者對(duì)教育理論的分析一般主要圍繞教師、學(xué)生、教學(xué)方法和課程以及教育目的等教育要素［7］。而國(guó)內(nèi)目前比較公認(rèn)的教育要素為教育者、受教育者和教育影響（或教育中介）［8］。盡管在眾多教育理論分析中，都提到了社會(huì)對(duì)教育發(fā)展的的重要作用，并將社會(huì)教育包含在已有教育要素中來(lái)分析，但是鮮有理論將社會(huì)教育作為一種獨(dú)立的教育要素來(lái)分析。

縱觀發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育的成功，將社會(huì)教育作為教育和教學(xué)的全新要素是創(chuàng)業(yè)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的核心特征。社會(huì)教育作為創(chuàng)業(yè)教育的基本要素主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，創(chuàng)業(yè)教育打破傳統(tǒng)教師和課程的常規(guī)，在具體實(shí)踐上聘請(qǐng)有著豐富創(chuàng)業(yè)和管理經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)人士擔(dān)任創(chuàng)業(yè)課程的主講教師，典型代表是斯坦福大學(xué)；其次，創(chuàng)業(yè)教育打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，將社會(huì)實(shí)踐或創(chuàng)業(yè)實(shí)踐作為教育的重要組成部分，典型代表是百森商學(xué)院的“創(chuàng)業(yè)師資研習(xí)班項(xiàng)目”；第三，創(chuàng)業(yè)教育的支持體系社會(huì)化，突破了傳統(tǒng)意義上的政府和學(xué)校的教育“雙主體”模式，美國(guó)高校通過(guò)創(chuàng)業(yè)中心與社會(huì)建立廣泛外部聯(lián)系，形成了一套“政府—社會(huì)—學(xué)?！毕嘟Y(jié)合，良性互動(dòng)的創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)［9］，典型代表是美國(guó)的“卡迪拉克”計(jì)劃。

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An Analysis of the Historical and Logical Relationship between Educational Theory and Entrepreneurship Education

SHI Xiu-jie1，ZHANG Ji-fang2，WU Nan1
（1.School of Electrical Engineering，Hebei University of Science and Technology，Shijiazhuang，Hebei 050018；2.Xishan Campus，Hebei Medical University，Shijiazhuang，Hebei 050000，China）

Disentangling the historical and logical relationship between educational theory and entrepreneurship education，is the real need to clarify the thought and further promote the in－depth development of entrepreneurship education in our country.The historical relationship of educational theory and entrepreneurship education is reflected in that entrepreneurship education emerges as a special mode of education in the historical process of"localization"of educational theory.Logical relationship of educational theory and entrepreneurship education includes two aspects：first，from the deductive logical analysis of educational theory，entrepreneurship education is a special deduction system of educational theory；second，from the constructive process of educational theory，entrepreneurship education is the foundation and medium of educationl theory construction，mainly reflecting in that：entrepreneurship education is the expansion in quantity and the deepening in connotation，and entrepreneurship education injects new education elements into traditional educational theory.

education theory；entrepreneurship education；historical relationship；logical relationship

G40-01

A

1005-6378（2012）05-0074-03

2012-05-30

石秀杰（1972-），女，石家莊人，河北科技大學(xué)電氣工程學(xué)院副教授，主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

［責(zé)任編輯 郭玲］