孟令國,高飛
(臺州學(xué)院 思政部,浙江 臨海317000)
中共十七屆六中全會作出了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重大決策。文化建設(shè)的重要意義毋庸贅述,但從我國當(dāng)前實際來看,要實踐這一重大決策,尚有諸多困難和問題亟待解決,其中文化投入偏少、主體單一問題首當(dāng)其沖。因此,對公共文化發(fā)展的社會推動力進(jìn)行分析,從而找到引導(dǎo)社會力量參與公共文化事業(yè)建設(shè)的策略,具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
十一五以來,伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展,我國文化事業(yè)也取得了長足的進(jìn)步。但總體來講,公共文化事業(yè)投入總量偏少、投入主體單一等狀況仍沒有得到根本改變。尤其與公眾日益增長的公共文化需求相比,公共文化投入顯得捉襟見肘。“十一五”以來,我國文化事業(yè)費逐年增加,增長速度保持在18%以上的較高水平,但實際上文化事業(yè)費占國家財政總支出的比重基本維持在0.39%和0.41%之間,明顯低于科技、衛(wèi)生和教育等社會事業(yè)的投入。2009年,全國文化事業(yè)費為292.32億元,只占財政支出的0.39%。[1]在文化事業(yè)發(fā)展較為快速的浙江省,2008年各級政府在文化事業(yè)方面的投入高達(dá)26億元,居全國第二,但實際上只占當(dāng)年全省財政總支出的0.86%。[2]因此,整合社會各方面力量,樹立社會辦文化的意識,積極鼓勵社會力量的參與,是促進(jìn)公共文化發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。
寧波市鼓勵民辦博物館發(fā)展的系列舉措、臺州市實施的“1%文化計劃”等都極大地推動了當(dāng)?shù)毓参幕陌l(fā)展。但同時也應(yīng)該看到,一方面引導(dǎo)社會力量參與公共文化事業(yè)的政策不僅數(shù)量少,而且政策效力低微,尚未形成長效機(jī)制。如臺州市實施的“1%文化計劃”,在最初幾年取得了明顯的成效,但近兩年來隨著企業(yè)發(fā)展滯緩而陷入低潮,更有一些企業(yè)以各種理由拒不執(zhí)行(加入)這一計劃。另一方面作為民營經(jīng)濟(jì)大省,浙江境內(nèi)民資充裕,企業(yè)家具有很強(qiáng)的社會責(zé)任感,公共文化的建設(shè)資源尚有很多潛力待挖掘。在浙江,民營企業(yè)是各級慈善組織籌集善款的重要來源,民營企業(yè)家是浙江慈善事業(yè)的重要支持者,浙商用實際行動向社會詮釋了他們的另一個名字:責(zé)商。浙江民營企業(yè)樂善好施者雖眾,但是對公共文化類的捐贈卻乏善可陳。這既與企業(yè)家個人選擇有關(guān),也跟當(dāng)前的公共文化政策引導(dǎo)不力密切相關(guān)。
隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高,民眾對精神、文化的需求日趨強(qiáng)烈,對文化產(chǎn)品類型、內(nèi)涵、品質(zhì)等提出了更高要求。因此,公共文化發(fā)展需要群策群力,動員全社會力量為之出謀劃策。另外,從發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗來看,社會力量也應(yīng)成為公共文化產(chǎn)品的主要提供者。
社會推動力又通常被稱作“社會力量”,通常是與政府的行政力量相對而言的,指對各類社會事務(wù)有著重要影響力的群體、組織或個人。從組織維度考察,當(dāng)前公共文化發(fā)展的社會推動力主要包括三個方面。
企業(yè)家、商人的個人性文化捐贈,因與經(jīng)濟(jì)組織密切聯(lián)系在一起,因而也屬于此類。企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時,還承擔(dān)著對員工、消費者、社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任,對文化事業(yè)的熱衷與奉獻(xiàn)即是企業(yè)積極承擔(dān)社會責(zé)任的具體體現(xiàn)。在當(dāng)前,不少企業(yè)一方面為回報社會,另一方面也為樹立良好公眾形象、弘揚企業(yè)精神、豐富職工文化生活,積極參與到公共文化事業(yè)中來。有的企業(yè)通過贊助公共文化活動來參與公共文化事業(yè)建設(shè),讓更多社會群眾享受免費的文化盛宴;有的則通過企業(yè)自身的文化建設(shè),舉辦各類企業(yè)內(nèi)部文化藝術(shù)活動,讓本企業(yè)眾多職工免費享用文化產(chǎn)品。在臺州,對文化事業(yè)的參與方面民營企業(yè)一直扮演著主要角色,如臺州市椒江區(qū)的“海東方亂彈劇社”、吳子熊玻璃藝術(shù)館、臺繡藝術(shù)館、臨海市的國華珠算博物館等都是典型代表。
這既包括社會團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位、慈善機(jī)構(gòu)、援助組織、青年團(tuán)體、宗教組織、工會、合作協(xié)會、經(jīng)營者協(xié)會等社會組織,也包括除政府機(jī)關(guān)和文化事業(yè)單位外,不直接承擔(dān)政府公共文化職能的公益單位,如學(xué)校、部隊、敬老院等,尤其是以群眾文藝團(tuán)體為代表的公益文化產(chǎn)品的提供者。[3]相對而言,企業(yè)對文化事業(yè)的參與以財物捐贈為主,而社會組織的參與往往以文化產(chǎn)品的提供為主。如群眾文化藝術(shù)團(tuán)體就是公益文化產(chǎn)品的主要供給者,其組織形式多樣。從組織的嚴(yán)密性和正規(guī)程度劃分,此類組織可劃分為兩類:一是在民政 (或工商)部門正式登記注冊過的組織性、專業(yè)性均較強(qiáng)的正式組織,有嚴(yán)密的組織體系和正式的管理制度,其組織成員大多為專職,擁有某方面的文藝特長。組織活動以提供公共文化產(chǎn)品為主,也從事部分商業(yè)性文藝演出,但只是為了維持組織正常運轉(zhuǎn),并不以贏利為目的。在浙東南一帶活躍的眾多地方劇團(tuán)即是此類組織,如嵊州的群藝越劇團(tuán)、溫州市五星京劇團(tuán)、椒江區(qū)“海東方亂彈劇社”等。二是群眾自發(fā)成立、自主開展活動的松散型組織,其組織成員多為兼職,有不少組織以退休人員為主要構(gòu)成。此類組織通常以其提供的文化產(chǎn)品形式命名,如腰鼓隊、舞龍隊、排舞協(xié)會、戲迷協(xié)會等。僅臺州市椒江區(qū)就有各類民間文藝團(tuán)隊130余支,平均每個街道 (鎮(zhèn))14支,固定表演隊伍5000余人。
公共文化服務(wù)的對象是全體社會成員。公民個體既是文化事業(yè)發(fā)展的受益群體,也是文化大發(fā)展、大繁榮的主要推動者。參與公益文化事業(yè)的公民個體,可以分為三類。一是擁有一定公共文化資源的文化產(chǎn)品提供者,他們或以掌握的琴棋書畫、說學(xué)逗唱等一技之長提供公共文化服務(wù);或用已有的某種特定的文化產(chǎn)品,如文物、收藏品等進(jìn)行交流展示及無償贈予,豐富群眾的文化生活。二是熱心于公共文化事業(yè)的文藝積極分子。他們以興趣為導(dǎo)向,有選擇地參加到各類文藝活動中去,成為松散型的組織成員。三是普通群眾,他們大多只是公益文化產(chǎn)品的受眾,但他們的內(nèi)在文化需求,以及對公益文化事業(yè)的關(guān)注與支持,正是公益文化事業(yè)發(fā)展的源動力。
從動因上分析,社會力量參與公益文化事業(yè)的出發(fā)點雖各有不同,但從性質(zhì)上區(qū)分,大體上可以分為兩類,即內(nèi)驅(qū)力和外推力。從哲學(xué)角度分析,內(nèi)驅(qū)力是社會力量參與公益文化事業(yè)的主要動力,但外推力也有著不可忽視的作用,有時甚至?xí)仙秊橹鲗?dǎo)力量。
1.社會責(zé)任感
隨著人民群眾各方面素質(zhì)的提升,社會文明程度不斷提高,公民社會已露雛形,人們的社會責(zé)任意識與參與精神也不斷增長。當(dāng)文化需求得不到滿足,而政府又無力有效提供時,部分先覺人士在責(zé)任意識的推動下,會根據(jù)自身能力自發(fā)地提供公共文化產(chǎn)品。浙江綠城集團(tuán)董事長宋衛(wèi)平捐建嵊州越劇藝術(shù)學(xué)院即是一例,臺州市愛華控股集團(tuán)也堪稱典型。愛華控股集團(tuán)平均每年拿出利潤的10%以上支持公益事業(yè),共為社會慈善和其他公益事業(yè)捐款達(dá)1080多萬元,出資支持社會教育事業(yè)達(dá)3500多萬元。近年來愛華集團(tuán)參與的公共文化項目有:贊助70多萬元,拍攝反映臺州民營企業(yè)黨建工作的電視劇 《與你同行》;為椒江、溫嶺、玉環(huán)等地“國際禁毒日”宣傳活動捐贈20多萬元的禁毒書籍;出資168萬元拍攝根據(jù)感動浙江人物羅雪華事跡改編的電影等等。
2.興趣愛好或個體需求
部分公民個體出于某種興趣愛好,通過加入趣緣群體,共同結(jié)成文體組織,一邊學(xué)習(xí)交流技藝,一邊為群眾提供公益文化產(chǎn)品。如在臺州市廣泛活躍著的排舞協(xié)會、戲迷協(xié)會、腰鼓隊等,其組織成員多是有這方面的文體特長,或出于健身、提高技能的需要而加入,在公益文化活動中也表現(xiàn)積極,甚至不僅出力,還自費購置相關(guān)演出物品。企業(yè)家的個人興趣愛好更直接影響著企業(yè)對公益事業(yè)的支持領(lǐng)域與力度。如椒江玉宏集團(tuán)董事長周夏龍即酷愛戲劇藝術(shù),在他的影響下,公司資助的戲劇曲藝類公共文化活動項目不勝枚舉,玉宏集團(tuán)還自主出資成立了民營劇團(tuán),招聘專兼職演藝人員制作諸多優(yōu)秀劇目不時奉獻(xiàn)給社會大眾。
3.面子因素
在實地調(diào)查中發(fā)現(xiàn),許多企業(yè)及個人是在熟人、官員、有關(guān)部門的要求下,抹不開面子而被動出資、出力參與公益文化事業(yè)。這種參與雖然短暫地促進(jìn)了某項文化事業(yè)的發(fā)展,但不具有長期性、穩(wěn)定性,甚至有時還帶來不良后果。如個別企業(yè)在時任政府官員的要求下,被動地答應(yīng)了某項文化活動的資助,但當(dāng)官員換屆走人,企業(yè)又不再買賬,致使活動流產(chǎn)。據(jù)了解,僅在椒江區(qū),類似事例也絕非個案。
1.政策引導(dǎo)
從文化發(fā)展實踐來看,通常政府出臺的扶持政策越多、優(yōu)惠幅度越大,社會力量參與文化事業(yè)的積極性越高。西方發(fā)達(dá)國家社會力量樂于投資公共文化事業(yè),與其捐贈優(yōu)惠政策是分不開的。如美國政府規(guī)定,每年稅款中的5%可以用作文化藝術(shù)捐款抵稅,因此一些大財團(tuán)與其說“默默無聞”地繳稅,還不如捐給文化藝術(shù),以顯得品格高雅。在系列免稅政策的推動下,美國源于社會捐贈的文化經(jīng)費占到整個文化事業(yè)預(yù)算的43%。[4]在寧波,民辦博物館業(yè)的蓬勃發(fā)展也是源于政策的支持。自2004年開始,寧波市就制定出臺了鼓勵民間資本進(jìn)入博物館業(yè)的系列政策。如在2005年出臺的 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的意見》(甬政發(fā) [2005]47號)中,就強(qiáng)調(diào)指出:“鼓勵和扶持社會力量興辦民辦博物館(紀(jì)念館),對民辦博物館 (紀(jì)念館)在規(guī)劃建設(shè)、土地征用、規(guī)費減免、從業(yè)人員職稱評定等方面,享受國有博物館同等待遇?!贝撕?,鄞州、象山、慈溪、余姚等地陸續(xù)跟進(jìn),興辦博物館的相關(guān)政策優(yōu)惠不斷擴(kuò)大。在政策的大力扶持下,目前寧波市具有一定公認(rèn)度的民辦博物館已發(fā)展到32家,約占全市博物館 (陳列館、紀(jì)念館)總數(shù)的32%。[5]
2.利益吸引
企業(yè)為擴(kuò)大知名度,基于廣告目的而贊助公共文化事業(yè)。營利性是企業(yè)經(jīng)營的本質(zhì)特征,因此在參與文化事業(yè)建設(shè)上,企業(yè)很容易與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動力。但文化事業(yè)固有的公益特性,使文化產(chǎn)業(yè)總與公益文化事業(yè)密不可分。在溫州、臺州、寧波一帶活躍的諸多民辦非企業(yè)組織多具此類特性。在政府的有效引導(dǎo)下,不少投資文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè),也兼做公益文化事業(yè),不少企業(yè)進(jìn)入文化領(lǐng)域的定位也是半公益半營利。如在2005年,臺州大唐機(jī)電貿(mào)易公司等7家民營企業(yè)聯(lián)合投資500萬元,拍攝電視劇 《天命之年》就是一例。另外,一些企業(yè)出于公共關(guān)系的需要,提升知名度和美譽度,經(jīng)常會出資贊助、冠名或協(xié)辦一些大型公共文化活動,在提升本企業(yè)公眾形象的同時,實際上也助推了公益文化事業(yè)。
3.文化氛圍
所在地區(qū)的文化環(huán)境對社會成員潛移默化的影響,也是各界群眾投身公益文化事業(yè)的助推因素。以嵊州民營劇團(tuán)的發(fā)展為例。作為“越劇之鄉(xiāng)”,濃濃的越鄉(xiāng)文化熏陶了一代又一代嵊州人。由于越劇獨有的文化效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效益,近年來嵊州市大力扶持越劇文化產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過數(shù)年發(fā)展,眾多越劇團(tuán)體擺脫了家族式、低水平、小規(guī)模的粗放型發(fā)展模式,實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級,不僅打響了專業(yè)品牌,在市場上站穩(wěn)腳跟,而且給周邊群眾帶去精彩紛呈的文藝節(jié)目,實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。目前在嵊州活躍著120支左右的民營劇團(tuán),從業(yè)人員約5000人,全年演出6000場以上。[6]
4.典型示范
如在臺州市“1%文化計劃”的推動下,形成了一批支持公益文化事業(yè)的優(yōu)秀典型。在典型示范作用下,臺州越來越多的企業(yè)更樂意拿錢辦文化,不少建設(shè)單位的投入資金甚至超過投資總額的1%。如愛華控股集團(tuán)在建設(shè)愛華新臺州大廈時,除了按要求配套建設(shè)雕塑 《匯聚》和一些環(huán)藝景觀外,還額外投入100萬元建成一條150米長的文化藝術(shù)長廊。
對公益文化事業(yè)的參與,社會力量需要付出大量的經(jīng)費、時間和精力,但同時也會獲得很多,基本是經(jīng)濟(jì)、社會效益雙豐收。
社會力量的參與,主要是繁榮文化事業(yè),提高人民群眾的文化福利。從當(dāng)前實際來看,僅靠政府投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)前人民群眾的多元化文化需求,社會力量的介入是一個良好的補(bǔ)充。以嵊州市天樂集團(tuán)公司為例。浙江天樂集團(tuán)有限公司是中國最大的揚聲器零配件制造商,在公司發(fā)展壯大后,為推動企業(yè)文化建設(shè),于2008年成立“天樂文工團(tuán)”,包括戲曲、舞蹈表演隊、舞獅隊、合唱隊、銅管樂隊、鑼鼓隊等。文工團(tuán)成員以招聘的嵊州市藝校畢業(yè)生十多人為骨干,其它全由公司內(nèi)部員工構(gòu)成。他們?nèi)粘I钊胲囬g與普通員工一起工作生活,利用空余時間創(chuàng)作與排練各種文藝節(jié)目。幾年來,文工團(tuán)是集團(tuán)內(nèi)部組織的各種節(jié)日與慶典活動的絕對主角,還應(yīng)邀多次赴上海、深圳、蘇州等地、本市城市廣場文化活動和送文化下鄉(xiāng) (鄉(xiāng)鎮(zhèn))等演出。
社會力量通過對公益文化事業(yè)的參與,提高了自身知名度、美譽度,促進(jìn)了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營。如寧波的民辦博物館,其實細(xì)分一下,許多都具有鮮明的行業(yè)博物館特色。因為寧波一些根基濃厚的企業(yè),為了提升企業(yè)形象,或者深化行業(yè)特色,一些藏品豐富的企業(yè)家紛紛在企業(yè)門口辦起了博物館,如它山石雕藝術(shù)博物館、浙江民族教育博物館和世界廚房文化博物館,分別由實力雄厚的天海集團(tuán)、華茂教育集團(tuán)和歐琳廚具出資籌建,最高投資達(dá)到2個億以上。另外,社會力量對公益文化事業(yè)的參與,會享受到應(yīng)有的政策照顧,帶來切實的實際利益。如文化捐贈可以享受免稅,提供公益文化服務(wù)可以享受政府補(bǔ)貼等。一些民辦博物館、文藝館舍等,在土地劃撥和規(guī)劃建設(shè)上,也享有諸多優(yōu)惠。
經(jīng)濟(jì)組織擁有公益文化事業(yè)發(fā)展緊缺的財力資源,是促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展、繁榮的社會力量主體構(gòu)成。由于經(jīng)濟(jì)組織將營利性視為組織的首要目標(biāo),因此要提高引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)組織參與公益文化事業(yè)的效力,在制定相關(guān)文化政策時,也要注意經(jīng)濟(jì)性的引導(dǎo)。這一方面在國家稅收政策上要體現(xiàn)對公益文化事業(yè)捐贈的優(yōu)惠。當(dāng)前我國在企業(yè)和個人在捐贈所得稅扣除方面的比例已經(jīng)較為可觀,下一步要做的就是加強(qiáng)宣傳解釋工作,簡化操作手續(xù)。還可以參照美國等國家施行的高額遺產(chǎn)稅,鼓勵富人向公益文化事業(yè)捐贈。另一方面,各地對經(jīng)濟(jì)組織捐贈公益文化事業(yè)時,除國家稅收優(yōu)惠外,還可以酌情從土地轉(zhuǎn)讓、建設(shè)規(guī)費、水電使用等方面給予一定的優(yōu)惠,并考慮給予其它方面的政策性補(bǔ)貼。除經(jīng)濟(jì)利益吸引之外,更要關(guān)注企業(yè)家的社會責(zé)任感和人文情懷的培養(yǎng),促進(jìn)其通過對公益文化事業(yè)的捐贈,來回報社會,樹立良好公眾形象,弘揚企業(yè)精神。公益文化建設(shè)既是政府職責(zé),同時也是社會義務(wù),企業(yè)和個人中一些有能力承擔(dān)者,應(yīng)當(dāng)為公益文化建設(shè)做出應(yīng)有的義務(wù)和貢獻(xiàn)。一些發(fā)達(dá)國家的企業(yè)家對文化扶持之所以很自然,正是因為政策的導(dǎo)向,時間一久,扶持文化的高尚感、自豪感就會滲透在血液里。[7]當(dāng)前要建立一種新的機(jī)制,依靠有關(guān)的政策導(dǎo)向,鼓勵企業(yè)和個人捐贈,樹立一種向文化捐贈的榮譽感??梢砸虻刂埔说匾龑?dǎo)企業(yè)開展文化共建活動,走“資源共享”之路。大力推廣企業(yè)與周邊群眾共享廠區(qū)內(nèi)文化基礎(chǔ)設(shè)施,企業(yè)與周邊群眾共享舉辦的各類文化活動,企業(yè)資助村居建設(shè)文化陣地,企業(yè)文藝團(tuán)隊參與基層文化展演活動,村企共同承辦節(jié)慶活動等,讓更多社會群眾享受免費的文化盛宴的同時,也豐富本企業(yè)職工的業(yè)余文化生活。
從公益文化事業(yè)的開展來看,各類社會組織,尤其是非營利性文藝團(tuán)體,逐漸成為文化產(chǎn)品提供的主角,公共文化事業(yè)興盛的發(fā)達(dá)國家已經(jīng)是如此。當(dāng)前我國各類社會文藝組織對文化事業(yè)的參與熱情也十分高漲,但大多是出于業(yè)余愛好,專業(yè)水準(zhǔn)及所提供的公共文化產(chǎn)品質(zhì)量都有待提升。今后的文化政策,要加大對社會文藝組織的經(jīng)費扶持,引導(dǎo)其有序參與文化事業(yè),幫助提升其專業(yè)內(nèi)涵和組織管理能力。鼓勵有關(guān)社會組織與專業(yè)文藝機(jī)構(gòu)、文化團(tuán)體乃至專業(yè)文藝人才進(jìn)行合作,共同參與文化民生工程建設(shè),提供更多、更好的公益文化產(chǎn)品。各級政府也應(yīng)當(dāng)利用資源優(yōu)勢,通過專業(yè)培訓(xùn)、文藝交流、文藝人才培育等方式,提升社會文藝組織的專業(yè)水平。在建設(shè)公共文化事業(yè)時,要挖掘潛力,充分發(fā)揮群眾文化團(tuán)體作用,積極扶持民間藝人、文化能人、文化經(jīng)紀(jì)人,切實提高群眾自辦文化的能力。[8]
十七屆六中全會 《決議》指出:“人民是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉?!睆膰H經(jīng)驗來看,一個國家公益文化事業(yè)的發(fā)展水平,除取決于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體水平外,更取決于文化社會土壤的構(gòu)建。如在美國,社會文化機(jī)構(gòu)的捐贈是文化事業(yè)發(fā)展的一個重要支柱,而這與美國志愿精神和樂善好施傳統(tǒng)密不可分。據(jù)中國社科院 《慈善藍(lán)皮書》顯示,2010年我國捐贈占GDP比重只有0.01%,而美國比例為2.2%。[9]由此可見,通過政策調(diào)整和教育引導(dǎo),營造濃厚的社會捐贈氛圍,對調(diào)動社會力量參與公益文化事業(yè)有著非常重要的意義。
加強(qiáng)對公民個體的引導(dǎo),另外一個需要培育的就是民眾的文化自覺。按社會學(xué)家費孝通先生的觀點,文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明,并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識,是文化的自我覺醒,自我反省,自我創(chuàng)建。[10]只有當(dāng)群眾文化素養(yǎng)達(dá)到一定程度,文化自覺不斷提高,對文化發(fā)展重要性的認(rèn)知不斷上升,那公益文化事業(yè)的發(fā)展才有社會支撐,文化政策的作用才會更為明顯。一些地方在初期通過贈券方式培育和涵養(yǎng)文化市場與觀眾群,并逐步建立完善的長期執(zhí)行的可操作的規(guī)范制度,這才是對文化藝術(shù)真正恒久的保護(hù)與支持,在今后的文化政策實踐中值得推廣與借鑒。
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