【主持人語(yǔ)】出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)，對(duì)于研究中國(guó)古代的學(xué)術(shù)意義重大，對(duì)于研究先秦兩漢的中國(guó)學(xué)術(shù)尤其如此。故1998年郭店楚墓竹簡(jiǎn)發(fā)表以后，學(xué)術(shù)界曾有“重寫(xiě)中國(guó)學(xué)術(shù)思想史”的強(qiáng)烈呼聲。先秦兩漢時(shí)期的中國(guó)學(xué)術(shù)處于文、史、哲不分的狀態(tài)，所以本課題對(duì)“出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的古代中國(guó)哲學(xué)資料”的輯校與研究，不完全是以現(xiàn)代的文學(xué)、歷史或哲學(xué)的觀念進(jìn)行的，而是主要根據(jù)出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的具體內(nèi)容及其產(chǎn)生時(shí)我國(guó)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)分類(lèi)的實(shí)際情況進(jìn)行的。針對(duì)這一實(shí)際，本課題除了研究古代中國(guó)哲學(xué)特有的概念、范疇和本體論、政治倫理學(xué)之外，重點(diǎn)將圍繞以《易》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》代表的“經(jīng)學(xué)”，以儒家的思孟、道家的老莊等為代表的“子學(xué)”等內(nèi)容展開(kāi)；而且我們將力求在研究過(guò)程中，把對(duì)出土文獻(xiàn)的整理和以文獻(xiàn)整理為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)研究結(jié)合起來(lái)。

和任何領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究一樣，對(duì)出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的研究也必須以對(duì)出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)及其研究現(xiàn)狀的全面把握為前提。本著這一目的，本期我們組織了四篇論文：《出土文獻(xiàn)與易學(xué)研究》一文，通過(guò)對(duì)《周易》類(lèi)出土文獻(xiàn)的具體分析，說(shuō)明了出土易學(xué)文獻(xiàn)在易卦符號(hào)研究、易文本研究等方面的意義和價(jià)值；《出土〈詩(shī)經(jīng)〉學(xué)文獻(xiàn)及其與〈詩(shī)經(jīng)〉學(xué)基本問(wèn)題研究》一文，對(duì)出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)進(jìn)行評(píng)述，具體分析了其在“孔子刪詩(shī)”、《詩(shī)序》的作者及存廢以及“四家《詩(shī)》”等問(wèn)題的研究上所帶來(lái)的新突破；《近四十年出土的道家簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)研究回顧及前瞻》一文，對(duì)作為出土簡(jiǎn)帛中“子學(xué)”文獻(xiàn)大宗的道家文獻(xiàn)的研究狀況做了全面鳥(niǎo)瞰和展望；《簡(jiǎn)帛〈春秋〉學(xué)研究述》一文，重點(diǎn)考察了帛書(shū)《春秋事語(yǔ)》及上博簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)中的《春秋》學(xué)文獻(xiàn)，并對(duì)未來(lái)簡(jiǎn)帛《春秋》學(xué)的研究提出了自己的看法。（高華平）