牛英群，謝永廣

(邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北邯鄲056001)

太極拳與促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展的研究

牛英群，謝永廣

(邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北邯鄲056001)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)競爭日益激烈，致使大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的心理壓力，形成多種心理問題，從而影響學(xué)習(xí)和生活。為了消除大學(xué)生心理問題，人們常常采用宣泄法、換位法、轉(zhuǎn)移法和忘卻法等來調(diào)節(jié)和促進(jìn)大學(xué)生心理健康。而把具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的太極拳作為主要手段來調(diào)節(jié)大學(xué)生心理，利用太極拳獨(dú)特的健身功能和文化內(nèi)涵疏導(dǎo)大學(xué)生心理困惑，促進(jìn)其身心健康，不失為一條創(chuàng)新性的有效途徑。

太極拳;大學(xué)生;心理健康

大學(xué)生作為具有較高文化層次青年群體，他們富于理性、敏感、激情，更富于創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性。但是面對瞬息萬變的社會(huì)、日趨激烈的競爭以及來自學(xué)習(xí)、專業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)和情感等諸多方面的問題，容易產(chǎn)生各種不定的心理反應(yīng)，產(chǎn)生“心理斷乳現(xiàn)象”，對各種事物還缺乏客觀的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生錯(cuò)位時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生各種心理矛盾和沖突，導(dǎo)致心理問題的出現(xiàn)。本文運(yùn)用太極拳修養(yǎng)身心之原理，針對當(dāng)代大學(xué)生心理存在的癥狀，進(jìn)行相對應(yīng)的闡述，并對太極拳促進(jìn)大學(xué)生心理健康的研究提出建議。

1 當(dāng)代大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀

大學(xué)生心理發(fā)展正處于泛化的動(dòng)態(tài)階段，極易受到外界環(huán)境的影響而出現(xiàn)一些心理矛盾與沖突:如性格孤立與交際的矛盾;獨(dú)立性與依賴性的矛盾;情緒波動(dòng)與理智的沖突;理想與現(xiàn)實(shí)的沖突等。如果解決不好這些問題就會(huì)引發(fā)各種心理障礙。如常見的神經(jīng)衰弱、焦慮、抑郁、自卑、敵對、強(qiáng)迫、人際關(guān)系敏感等等。教育部曾對12.6萬名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查證實(shí)，存在明顯心理障礙的達(dá)20.23%。另據(jù)中國疾病預(yù)防控制中心精神衛(wèi)生中心公布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，約有22.8%的大學(xué)生存在不同程度的心理健康障礙或心理異常表現(xiàn)。其主要表現(xiàn)為:缺乏務(wù)實(shí)精神，責(zé)任心不強(qiáng)，克制力較差，自我為中心，缺乏堅(jiān)忍不拔持之以恒的毅力，嚴(yán)重者表現(xiàn)為焦慮癥、強(qiáng)迫癥、恐懼癥、抑郁癥、神經(jīng)衰弱癥等，凡此種種，不勝枚舉。當(dāng)今大學(xué)生的心理狀況的確令人擔(dān)憂［1］。

2 太極拳運(yùn)動(dòng)對大學(xué)生心理健康的影響和作用

練習(xí)太極拳要求心靜體松，清凈自然，始終保持一顆平常心，不為外界事務(wù)所困擾，使精神緊張、焦慮不安、情緒低落、抑郁煩躁等心理障礙逐漸得到調(diào)整和改善。尤其是太極拳“以意運(yùn)氣，以氣運(yùn)身”的練習(xí)方法，通過動(dòng)作與意念的配合，排除雜念，使注意力集中到動(dòng)作上。這種以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，“意領(lǐng)身隨”的鍛煉可以使人心身雙修，不但可以獲得健康的體魄，還可以養(yǎng)成健全的心理。長期堅(jiān)持練習(xí)太極拳，受太極拳文化內(nèi)涵的熏陶，就能有效地調(diào)控大學(xué)生心理問題的產(chǎn)生和蔓延［2］。

2.1 太極拳運(yùn)動(dòng)心靜體松，是改善大學(xué)生體質(zhì)狀況的物質(zhì)基礎(chǔ)

心理學(xué)家研究證明:“如果你的身心都住在一種松弛的狀態(tài)，你的思路便會(huì)以流線型的姿態(tài)和諧而舒暢地向前進(jìn)行發(fā)展?！眹H著名的營養(yǎng)專家浩塞爾在其著作《延年益壽，永葆青春》一書“松弛的藝術(shù)”中說:“除非你能夠松弛，否則所有全世界的維生素與礦物質(zhì)都不能幫助你。”

由于日常學(xué)習(xí)和生活的壓力以及內(nèi)外環(huán)境的影響，使大學(xué)生的精神始終處于緊張狀態(tài)，那么人體的神經(jīng)與肌肉也必然處于緊張狀態(tài)。經(jīng)過研究確認(rèn)，精神緊張、心態(tài)消極、情緒煩亂的狀態(tài)作用到人體上的表現(xiàn)就是心律增快，呼吸失常，血壓升高，耗氧量增多以及異常緊張時(shí)皮膚蒼白，出現(xiàn)冷汗、毛發(fā)豎起等現(xiàn)象，這就是由于交感神經(jīng)興奮性增強(qiáng)，大量肌體細(xì)胞參與活動(dòng)，消耗能量所致，故緊張過后會(huì)感到不同程度的疲勞，所以緊張是一種耗能狀態(tài)，可以引起人體大腦神經(jīng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的一系列的紊亂現(xiàn)象，使人體的免疫功能下降，抗病能力降低，久之，就會(huì)使機(jī)體平衡失調(diào)出現(xiàn)各種疾?。?］。

而太極拳的練習(xí)首先要求精神上的放松入靜，達(dá)到心靜體松。為什么要首先從精神上放松入靜呢，它對于人體健康有什么作用呢?從生理學(xué)的角度講，任何人體運(yùn)動(dòng)都是在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，肌肉收縮作用于骨骼的結(jié)果，而神經(jīng)系統(tǒng)受精神意識(shí)的控制，因此，精神意識(shí)的控制是首要的，所以精神的緊張與放松直接影響著神經(jīng)與肌肉的緊張與放松。太極拳練習(xí)以放松為主要要領(lǐng)，而放松首先是精神狀態(tài)的放松，其次才是身體的放松。而隨著精神狀態(tài)的放松，這時(shí)機(jī)體表現(xiàn)為心律減慢，血壓下降，呼吸平衡，耗氧量減少，大腦細(xì)胞得到充分的休息調(diào)整，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的緊張性下降，功能處于抑制狀態(tài)(國外稱為“慢鐘效應(yīng)”)，增強(qiáng)了機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境的感受性，并通過生物反饋對機(jī)體進(jìn)行調(diào)整，促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)新陳代謝。在松靜狀態(tài)下，習(xí)練者表現(xiàn)為心情愉快，輕松舒適，抑制了各種心理疾病的發(fā)生［4］。

2.2 太極拳運(yùn)動(dòng)不偏不倚，是調(diào)節(jié)大學(xué)生心理偏激的精神動(dòng)力

當(dāng)今世界正以一種超乎尋常的速度向前發(fā)展，雖然保證了物質(zhì)的供需，但這種一日千里的飛速發(fā)展是另一種意義上的畸形。它使整個(gè)社會(huì)變得浮躁，變得急功近利。大學(xué)生無法抵御整個(gè)時(shí)代的節(jié)奏，因而容易變得偏激。太極拳在練習(xí)過程中注重“無過而不及”的“中庸思想”。講究“立身中正”、“不偏不倚”、“虛實(shí)相濟(jì)”、“柔中寓剛”，達(dá)到一種中和的完美。我們應(yīng)該從積極的方面去體悟太極的“中庸”精神，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的今天，以一種寬容的、自然的、恬靜的思想境界來面對激烈的社會(huì)競爭，真正能夠想到并做到心正、身正，避免產(chǎn)生偏激的心理，而在遇到挫折時(shí)，也能以一種靈活中庸的態(tài)度來對待。堅(jiān)持“無過而不及”的信念，在成功的時(shí)候謙虛謹(jǐn)慎，在失敗的時(shí)候堅(jiān)忍不拔，自身能在動(dòng)蕩中合理調(diào)節(jié)，始終處于一種和諧平穩(wěn)的狀態(tài)［5］。

2.3 太極拳運(yùn)動(dòng)陰陽互根，是引導(dǎo)大學(xué)生掌握和諧思想的重要手段

太極拳以《周易》為理論之基，關(guān)鍵是強(qiáng)調(diào)了“易”，“易”乃“變”，側(cè)重于粘連性的技法的太極拳最能體現(xiàn)技擊招法的變化無窮。初學(xué)者動(dòng)作僵硬，很容易身體失衡被對方甩出或被置于死角而被擒住，致使自身難以和諧。而接下來繼續(xù)學(xué)習(xí)的過程，則是一個(gè)不斷培養(yǎng)和諧發(fā)展變化的過程。完整的太極拳訓(xùn)練是一個(gè)“德藝雙馨”的過程，在技藝提高的同時(shí)不斷完善自己的人格。所以，太極高手的較量絕非將對方置于死地，太極推手也不是一味蠻力相拼，而是在交流中感觸對方技藝的深淺，并始終保持好自己重心的平衡與穩(wěn)定，也就是和諧?？梢娮鳛槲湫g(shù)的太極拳，不是以“克敵制勝”為修習(xí)的最高追求，“而是修養(yǎng)一種沖淡平和的人生境界”，這在道德層面上追求的也是人與人之間的和諧、圓滿與統(tǒng)一。這種“君子之爭”實(shí)為人際交往樹立了典范。所以說追求和諧的自然精神，喚醒人的本性中所存留的和諧意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身“小我”與社會(huì)“大我”的融合，營造社會(huì)中人與人之間的整體和諧，將成為太極思想發(fā)展的最終目標(biāo)［6］。

2.4 太極拳運(yùn)動(dòng)內(nèi)外兼修，是提高大學(xué)生自身修養(yǎng)的最佳方法

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在新的世紀(jì)太極拳除要作為一種健身方法服務(wù)于人類的健康之外，太極拳的文化功能也將成為展示東方文化的一個(gè)亮點(diǎn)。陰陽互變、剛?cè)嵯酀?jì)、隨曲就伸、以柔克剛等太極原理將會(huì)被運(yùn)用到社會(huì)管理、企業(yè)管理以及人際關(guān)系學(xué)、成功學(xué)等諸多領(lǐng)域，將會(huì)出現(xiàn)以太極原理為主要內(nèi)容的“太極管理學(xué)”、“太極成功學(xué)”等新興學(xué)科。太極文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，標(biāo)志著太極拳將實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目向代表人類文明智慧和具有濃厚文化特征的高雅藝術(shù)方向轉(zhuǎn)變。所以說，太極拳獨(dú)特的文化特征賦予了其自身獨(dú)特的教化功能。在高校推廣太極拳，不僅能提高大學(xué)生的體質(zhì)，更能夠使大學(xué)生在練習(xí)太極拳的過程中體悟太極拳運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)涵的哲理，通過練拳來了解中國的傳統(tǒng)文化，并通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提高自身的修養(yǎng)，從而更深刻地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，讓自己能更好地適應(yīng)社會(huì)。

3 總結(jié)與建議

太極拳運(yùn)動(dòng)既具有極高的健身價(jià)值，同時(shí)也蘊(yùn)涵了極其豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。本文通過對大學(xué)生心理現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，深刻挖掘太極文化內(nèi)涵，對可以有益于當(dāng)代大學(xué)生心理健康發(fā)展的太極原理進(jìn)行了精確闡述。這種運(yùn)用太極拳原理和方法結(jié)合大學(xué)生心理健康的研究是一種非常有益的探索，這種研究目前在國內(nèi)外尚屬起步階段，具有重要的研究意義和廣闊的研究前景。

在對大學(xué)生的心理進(jìn)行疏導(dǎo)時(shí)，不僅要進(jìn)行相應(yīng)的理論教導(dǎo)，同時(shí)還要多進(jìn)行具有可操作性的體認(rèn)研究。因此在運(yùn)用太極拳運(yùn)動(dòng)促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展的過程中，我們提出以下幾點(diǎn)建議［7］:

(1)加強(qiáng)高校太極拳運(yùn)動(dòng)的普及與心理健康知識(shí)的宣傳，使大學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)太極拳并加強(qiáng)自身健康發(fā)展意識(shí)。

(2)改善提高高校太極拳教學(xué)方法，增強(qiáng)太極拳練習(xí)的針對性，讓大學(xué)生親自實(shí)踐并體會(huì)太極拳運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，在健康發(fā)展的同時(shí)找到自我價(jià)值取向，養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣。

(3)建立完整系統(tǒng)的高校太極拳教學(xué)體系，在教學(xué)過程中，重點(diǎn)把握太極拳技術(shù)與理論的相互結(jié)合，既要讓學(xué)生知其然，更要知其所以然。

［1］邱丕相.中國太極拳修心養(yǎng)性的價(jià)值與修為的效果［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1992，2(16):60－61.

［2］趙曉勤，李信就.太極拳運(yùn)動(dòng)對大學(xué)生身心保健作用的探討［J］.北京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，(3).

［3］王曉剛.杭州商學(xué)院大學(xué)生心理健康測試［J］.中國心理衛(wèi)生雜志，1992，(3).

［4］楊祥全.太極拳對大學(xué)生心理健康狀況的影響與分析［D］.上海:上海體育學(xué)院碩士學(xué)位論文，2001.

［5］謝永廣，牛英群.太極拳在高校的發(fā)展［J］.邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(2).

［6］牛英群，謝永廣.太極文化內(nèi)涵與促進(jìn)高校體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)［J］.邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(1).

［7］張建群，謝永廣.高校太極拳教學(xué)現(xiàn)狀及其改進(jìn)方法的研究［J］.大家，2011，(8).

G804.8

A

1001－7836(2012)05－0092－02

10.3969/j.issn.1001－7836.2012.05.038

2012－02－24

2010年河北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目最終成果(sz2010736)

牛英群(1972－)，男，河北邯鄲人，副教授，從事體育教學(xué)與訓(xùn)練研究;謝永廣(1978－)，男，河北邯鄲人，講師，從事武術(shù)理論與教學(xué)研究。