成成 丹丹

編者按

隨著“素質(zhì)教育”、“幸福指數(shù)”這樣的字眼提到了國家的議事日程之上，全社會的目光都聚焦到了人的發(fā)展問題上。怎樣才能使一個人健康、幸福的成長，并把自身的潛能發(fā)揮出來，做一個有益于社會的公民？我想：閱讀是必須的。我們要從娃娃抓起，讓孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，讓這種好習(xí)慣受益終生。一個人的成長離不開閱讀的伴隨，整個國民的閱讀量和閱讀水平提高了，那么國民的素質(zhì)和幸福指數(shù)也就會跟著提高。針對我們國家全民閱讀匱乏的現(xiàn)狀，在2012年世界讀書日來臨之際，在此呼吁全社會的公民多讀書、讀好書！

一個民族的精神境界

取決于“閱讀水平”

一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史

我們很少認(rèn)真思考：每個人的精神是怎么成長起來的？個體精神成長的歷程是怎樣的？如果把精神成長與軀體成長做個比較的話，軀體的成長更多是受遺傳和基因的影響，個體的精神成長卻不完全依靠基因和遺傳，而與后天閱讀息息相關(guān)。

個體的精神發(fā)育歷程是整個人類精神發(fā)育歷程的縮影。每一個個體在精神成長過程中，都要重復(fù)祖先經(jīng)歷的過程。這一重復(fù)，是要通過閱讀來實(shí)現(xiàn)的。

人類的歷史有很多的精神豐碑，要達(dá)到或者超越那些精神高峰，閱讀和思考是唯一的途徑。只有通過閱讀，通過與孔子、孟子等先賢達(dá)人的對話，才能達(dá)到他們那個時代的精神高度；只有通過閱讀，通過和文藝復(fù)興時期的大師們交流，才能達(dá)到他們那個時代的思想境界。

人類精神的階梯就這樣隨著重復(fù)閱讀不斷延伸。如果沒有這樣的重復(fù)，人類的精神就會退化，就會衰落。沒有閱讀，我們這一代人的精神境界可能還遠(yuǎn)不如文藝復(fù)興時代的大師們，甚至還不如更早以前的歷史階段。

我推崇書籍閱讀而不是網(wǎng)絡(luò)閱讀。人類最偉大的思想在書里。盡管我國目前的網(wǎng)絡(luò)閱讀人數(shù)已經(jīng)超過了紙質(zhì)閱讀人數(shù)，但我認(rèn)為，人類最偉大的思想還處在離線狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂的內(nèi)容，人類的理解，特別是人類理性的洞察力，通過網(wǎng)絡(luò)很難獲得，智慧的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上更是鳳毛麟角。對人類思想的進(jìn)化而言，對個人思想的發(fā)展而言，從信息到知識到智慧，就像一個金字塔，它是精神與智力逐步升級發(fā)展的過程。唯有通過書籍閱讀，我們每一個人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。將每一個人的智慧匯總起來，才能體現(xiàn)我們這個時代的精神高度。

沒有閱讀就不可能有個體心靈的成長，不可能有個體精神的完整發(fā)育。

通過閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧。

通過閱讀，我們不一定能改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣象。有些人相貌普普通通，但“聽君一席話，勝讀十年書”，令人如沐春風(fēng)，你會覺得他深邃厚重，覺得自己得到很多啟迪。人的相貌基于遺傳無法改變，但是人的精神可以通過閱讀而從容，而氣象萬千。

通過閱讀，我們不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變我們生命的寬度，增加我們生命的厚度。人的生命長度有基因等先天因素在起作用，而后天閱讀可以讓我們的精神世界更加寬闊而充實(shí)。

通過閱讀，我們可以在有限的生命當(dāng)中欣賞無限的美景，體驗(yàn)精彩人生。

通過閱讀，我們不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢想，但一定可以幫助我們更接近我們的人生夢想。

閱讀，對個體的精神成長至關(guān)重要。

一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平

很久以來，我們一直都僅將閱讀看做個體的行為。這樣的認(rèn)識是片面的。我認(rèn)為，一個國家、一個民族的共同閱讀決定了其精神力量，而精神的力量對于一個國家軟實(shí)力與核心競爭力的培育，起著關(guān)鍵作用。國際閱讀協(xié)會在一份報告中曾經(jīng)指出，閱讀能力的高低直接影響到一個國家和民族的未來。

猶太民族是值得我們關(guān)注和研究的民族。在以色列本土，大概有600多萬猶太人，而全世界的猶太人加起來不超過3000萬人。這個在公元70年以后就失去了祖國、到處流浪并寄人籬下的民族，為什么會產(chǎn)生那么多世界級杰出人物？

看看這些偉大的名字——馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、海涅、卓別林、畢加索、門德爾松、柏格森、胡塞爾、大衛(wèi)·李嘉圖、盧森堡、基辛格、斯皮爾 伯格、玻爾、費(fèi)米、羅斯柴爾德家族、摩根、洛克菲勒、巴菲特……在全美200名最有影響的名人中和100多名諾貝爾獎得主中，占美國總?cè)丝?%～3%的猶太人占了一半；在全美名牌大學(xué)教授中，猶太人占1/3；全美律師中，猶太人占1/4，華盛頓和紐約兩地的大律師事務(wù)所合伙人中，猶太人占40%；美國的百萬富翁中，猶太人占1/3；全美文學(xué)、戲劇、音樂的一流作家中，猶太人占60%……不勝枚舉。

人類的物質(zhì)世界和精神世界，幾乎都被猶太人改變過——馬克思的唯物史觀，改變過或依然在改變著人類對社會和歷史的觀點(diǎn)；弗洛伊德的精神分析學(xué)說，改變了人類對自身的認(rèn)識；愛因斯坦的相對論，改變了人類對物理世界和時空的認(rèn)識?！敦泿艖?zhàn)爭》一書甚至認(rèn)為，是猶太人掌握著當(dāng)今世界的金融命脈。

一個民族獲得這些杰出成就，靠的是什么？是智慧。而智慧的背后，是猶太人精神成長歷程中對于書籍宗教般的情懷。猶太人嗜書如命，將閱讀置于很高的地位：每4500個猶太人就擁有一個圖書館；在以色列，平均每6個人就訂一份英文報紙；猶太人會在書上涂一層蜂蜜，讓孩子一生下來就知道書是甜的，他們還喜歡將書放在枕邊。這種對書的迷戀和敬畏之情，非常值得我們關(guān)注。

我認(rèn)為，閱讀對我們不斷強(qiáng)化文化認(rèn)同，凝聚國家民心，振奮民族精神，提高公民素質(zhì)，淳化社會風(fēng)氣，建構(gòu)核心價值等都具有不可替代的作用。

我們曾經(jīng)提出建設(shè)中華民族共同的精神家園，提出構(gòu)建社會主義的核心價值體系，但是講了這么多年，我們卻一直沒有尋找到最有效的方式。倡導(dǎo)閱讀也許是最佳切入口。

我們所處的時代，幾乎與所有快速成長的時代一樣，有很大進(jìn)步，但也有很多問題。今天，我們的社會缺乏共同的語言，而缺乏共同語言，又怎么可能有共同的理想、共同的道德標(biāo)準(zhǔn)和共同的價值觀呢？

作為一個民族共同的精神密碼，共同的語言從哪里來？從我們的歷史中來，從我們對于世界文明包括中國經(jīng)典的共同閱讀中來。沒有共同的語言，沒有共同的思想和價值，我們的民族也只能是一盤散沙。

我們曾經(jīng)或者依然擁有共同的神話和歷史、共同的英雄和傳說、共同的精靈與天使、共同的圖畫和音樂、共同的詩歌和小說，但很長時間以來，我們冷落了這些共同的精神財富。這種冷落給我們帶來了嚴(yán)重的后果：共同信仰的缺失、文明道德的滑坡、共同愿景的混亂，社會主義核心價值體系和思想基礎(chǔ)的建設(shè)舉步維艱。

為了尋找我們的歷史，尋找我們自己，我們需要共讀神話和歷史。通過共讀盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、夸父逐日、炎黃的戰(zhàn)爭與結(jié)盟，我們才能真正成為中華民族祖先的文化后裔；通過閱讀希臘神話、希伯來神話，通過閱讀美洲發(fā)現(xiàn)的歷史，通過閱讀南北戰(zhàn)爭解放黑人的美國歷史，我們才能了解其他民族的歷史和傳說，才能讓整個人類的文明在更大的生活圈里融為一體。

共同的閱讀，是能夠形成我們這個民族共同語言和共同精神密碼的關(guān)鍵，共同的閱讀，是形成我們這個民族核心價值體系的唯一途徑。

我很喜歡《朗讀手冊》這本書，書里面有一句話：“閱讀是消滅無知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們?！?/p>

為了我們這個民族的精神力量的養(yǎng)成，為了我們未來的終極前途，我們應(yīng)該上升到國家戰(zhàn)略的高度來認(rèn)識閱讀。

一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育

很多人說，我們天天不都在讀書嗎？天天都在看教科書、教輔書。但是，這些并不是我的閱讀觀所提倡的真正意義上的書，這些書相當(dāng)于母親的乳水，對孩子來說很重要，很安全又容易吸收。但如果一個孩子終生都吃母乳，我相信他肯定是一個發(fā)育不良的孩子。每個孩子在兩三歲之后就要開始自主進(jìn)食，甚至更早。

學(xué)校教育尤其是義務(wù)教育階段，通過最有效率的課堂教育方式，將人類的知識高度集約化、效率化和組織化，在有效的時間內(nèi)教給我們的孩子，作用就相當(dāng)于母乳。但教科書不是真正意義上的原生態(tài)的思想。一個人的精神發(fā)育如果離開了自主閱讀，離開了對于人類經(jīng)典的閱讀，就不可能走得很遠(yuǎn)，精神發(fā)育肯定不健全。

我一直認(rèn)為學(xué)校教育最關(guān)鍵的一點(diǎn)是讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、興趣和能力。如果一個學(xué)校將這個問題解決了，主要的教育任務(wù)應(yīng)該說就算完成了。如果一個孩子在十多年的教育歷程中，還沒有養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣，一旦他離開校園就很容易將書本永遠(yuǎn)丟棄到一邊，這樣的教育一定是失敗的。相反，一個孩子在學(xué)校里成績雖然普普通通，但對閱讀養(yǎng)成了濃厚的興趣，養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)和閱讀的習(xí)慣，他的未來一定會比考高分的孩子走得更遠(yuǎn)。學(xué)校教育不僅要像提供母乳一樣給孩子們提供最初的滋養(yǎng)，最重要的是要通過提倡自主閱讀讓孩子們學(xué)會自由飛翔。

蘇聯(lián)教育思想家蘇霍姆林斯基說，一個學(xué)校可以什么都沒有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長的書，那就是學(xué)校。只要有了書，孩子們就有了陽光，有了成長的空間。蘇霍姆林斯基的學(xué)校比我們現(xiàn)在很多村小學(xué)的硬件設(shè)施還要差得多，但他每天都要和老師、孩子們一起讀書，讓孩子們真正走進(jìn)圖書的精彩世界。

一個人的精神饑餓感是在中小學(xué)形成的。古代的士大夫說“三日不讀，面目可憎”，這正是精神的饑餓感造成的。人的很多習(xí)慣和能力的養(yǎng)成是有關(guān)鍵時期的，在這個時期如果適當(dāng)?shù)亟o予刺激，只要一學(xué)習(xí)就能夠掌握。精神饑餓感的形成也有關(guān)鍵時期，一旦錯過這個關(guān)鍵時期，再想養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，就很困難了。

現(xiàn)在，我國學(xué)校和學(xué)生的圖書擁有量是很可憐的，民眾閱讀相當(dāng)匱乏。我國每年出版的圖書超過30萬種，但是戶均消費(fèi)圖書只有1.75本。作為世界上最大的圖書生產(chǎn)國，我們卻又是人均閱讀量最少的國家之一。

不僅僅是普通民眾，大學(xué)生也沒有閱讀習(xí)慣。據(jù)復(fù)旦大學(xué)的一個調(diào)查：大學(xué)生閱讀本專業(yè)經(jīng)典著作的只有15.2%，閱讀人文社會科學(xué)經(jīng)典著作的僅有22.8%，閱讀專業(yè)期刊的只有9.3%，閱讀外文文獻(xiàn)的更是只有5.2%。而美國的大學(xué)生，平均每周閱讀量至少是500頁。美國大學(xué)是怎么上的呢？不是滿堂灌，不是學(xué)生“課堂上記筆記、考前背筆記、考后全忘記”，美國的大學(xué)首先是重視閱讀，在有了共同語言的前提下再進(jìn)行接下來的課程，這是建立在閱讀基礎(chǔ)上的對話。而我們的老師甚至二三十年來都拿著同樣的備課稿去給學(xué)生們講課，這被人戲稱為“拿著一張教育的舊船票每天重復(fù)昨天的故事”。

沒有閱讀的學(xué)校，培養(yǎng)出來的學(xué)生也很難有閱讀的習(xí)慣；沒有閱讀習(xí)慣，我們培養(yǎng)的學(xué)生就是半成品甚至是廢品。面對未來的社會和挑戰(zhàn)，他們將很難有完整的精神生活和充實(shí)的人生。

讓我們的學(xué)校，都成為閱讀的天堂吧。

閱讀對一個人、一個學(xué)校、一個城市、一個民族的價值和意義，我們怎樣去強(qiáng)調(diào)它也許都不過分。

曾經(jīng)有一位兒童作家這樣說，我們種一棵樹的目的是什么？我們需要一張桌子，可以種一棵樹。但是，如果種一棵樹只是為了制作一張桌子，就忽視、蔑視了一棵樹的價值。一棵樹，當(dāng)然可以是一張桌子。但是，同時它可以不使水土流失，是一道好風(fēng)景；是一片濃蔭，可以讓人遮陽避暑；可以讓孩子玩耍，可以拴一根長長的線，讓風(fēng)箏在天上飛；可以讓鳥鳴唱、筑巢；可以花團(tuán)錦簇，果實(shí)累累；可以千秋傲立，成為滄海桑田的見證……這就是種一棵樹的價值。閱讀就是種樹。閱讀的價值就是一棵樹的價值。

閱讀，是一種主動的承繼和發(fā)展的力量。閱讀作為人類行為，它源自于書籍卻不限于書籍，也通過閱讀繪畫、雕刻、音樂，以及閱讀不同的人生，進(jìn)而改變我們自己，改變我們的生活，改變我們的社會，改變我們的世界。

改變，從閱讀開始。

（摘自《人民日報》）

小學(xué)生課外閱讀凸顯功利化傾向 孟剛

2011年9月26日，由中國新聞出版研究院國民閱讀研究與促進(jìn)中心和中國教育學(xué)會小學(xué)教育專業(yè)委員會聯(lián)合主辦的首份全國小學(xué)生閱讀狀況在線調(diào)查公布了結(jié)果。

據(jù)該調(diào)查結(jié)果顯示，小學(xué)生課外閱讀功利化傾向突出，為提高學(xué)習(xí)水平而閱讀的小學(xué)生多于為樂趣而閱讀的小學(xué)生。在讀過課外讀物的4~6年級小學(xué)生中，有近六成（59.6%）的學(xué)生是為了在課外閱讀中“得到樂趣”，而有近八成（78%）的小學(xué)生是“為了提高學(xué)習(xí)水平”而進(jìn)行的課外閱讀。

（摘自《中國消費(fèi)者報》）

世界讀書日的來歷>>>

聯(lián)合國教科文組織選擇4月23日作為“世界讀書日”的靈感來自于一個美麗的傳說，傳說中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈的禮物——一本書，象征著知識與力量。每年到這一天，加泰羅尼亞的婦女們就給丈夫或男朋友贈送一本書，男人們則會回贈一枝玫瑰花。實(shí)際上，同一天也是莎士比亞出生和去世的紀(jì)念日，又是美國作家納博科夫、法國作家莫里斯·德魯昂、冰島諾貝爾文學(xué)獎得主拉克斯內(nèi)斯等多位文學(xué)家的生日，4月23日又是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是加泰羅尼亞地區(qū)大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。所以這一天成為全球性圖書日“名正言順”。

聯(lián)合國科教文組織在1972年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的召喚，要求社會成員人人讀書，圖書成為生活的必需品，讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分。1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。

閱讀的愛好，

成就好品位

周國平

對后兒童時代的文學(xué)閱讀的理解，我覺得這個概念被提出來很好。后兒童時代指12歲到16歲這一段時間，是兒童期到成年期的過渡期，也可以算是青春期的前期，我自己回憶這一段時間對我的精神成長特別重要，那一段時間正是上初中的時候和高中的早期，我11歲上初中，到17歲高中畢業(yè)。我給自己的中學(xué)時代下了一個定語，那是一個“發(fā)現(xiàn)的時代”，人生一些最重大的主題都是在中學(xué)時代發(fā)現(xiàn)的，性、自我、死亡和蘇醒。我寫過一篇對中學(xué)時代的回憶，后來那些困擾著我的，最讓我看重的那些人生的主題從那個時候都開始困擾我了。

其中我想說說讀書這個問題，那一段時間的讀書，我稱為青春期的閱讀，也可以說是后少年時代的閱讀，那一段時間特別重要。那時候我們和世界是戀愛的關(guān)系，那時候談不了戀愛，我上高中和大學(xué)的時候不可能談戀愛，都要受批評和處分的。我覺得那個不重要，重要的就是和世界戀愛的心情和關(guān)系，真正用一個情人的眼光去看這一切——看這個世界和人生，閱讀也是如此。以后可能很難再出現(xiàn)這樣一段時期，那樣來閱讀，那么投入，陶醉其間；又那么單純，而且你時刻感覺到，你會在書中有“艷遇”，會遇到喜歡的，特別愛的。那一段時間，我覺得對一個人閱讀的愛好、品位的形成非常重要，如果說一個人不曾有過青春期的閱讀，不曾對書籍這么沉迷過，他后期對精神的發(fā)展是不會有太高要求的。

有人出了大學(xué)就不讀書了，是因?yàn)樗麄儧]有青春期的閱讀，之前沒有迷戀過書籍。這是現(xiàn)在的孩子們一個特別大的問題，我說的這種閱讀的愛好一定是和閱讀的品位聯(lián)系在一起的。如果少年時期沒有形成閱讀的品位，我不承認(rèn)你有閱讀的愛好。你喜歡上網(wǎng)，讀一些純粹快餐的青春小說，我不認(rèn)為這是閱讀的愛好，你也不可能成為一個一輩子愛讀書的人。標(biāo)準(zhǔn)就是那段時間你真正形成了閱讀的愛好，成就你的品位。你真正發(fā)現(xiàn)了人類精神的寶庫，你喜歡了，你迷戀了，一輩子愿意在里面漫游了，真正產(chǎn)生了最高的愛。那個時候，一輩子也不會改變閱讀的習(xí)慣。給這個年齡段少年人提供一個閱讀的好去處是非常重要的，我從女兒身上就可以看到，她在小學(xué)讀完了《魯濱孫漂流記》等，13歲捧起卡夫卡，她非常喜歡閱讀。

現(xiàn)在中國的教育體制相對孩子的課外閱讀來說是一個特別不利的環(huán)境，絕大部分的學(xué)生不得不把他們所有的課余時間都用來對付功課。從整體上來說，要為少年兒童提供一個真正好的閱讀條件，前提就是這個教育體制需要改變，但這個改變是很艱難的，孩子們也容不得等待，這時最好的辦法就是給他們留出課外閱讀的時間。有時候我覺得對孩子的教育就像是一場賭博——如果把賭注押在應(yīng)試教育上，孩子就只會考試，輸了滿盤皆輸。如果押的是素質(zhì)教育，輸了應(yīng)試，素質(zhì)還在，如果贏了，全盤皆贏。這個險是值得冒的，起碼還有快樂！

（摘自《中華讀書報》）

信息時代

我們該怎樣閱讀？

王保純

關(guān)于閱讀，有過一個形象的說法：漁民在閱讀海洋，農(nóng)民在閱讀大地，醫(yī)生在閱讀病人，氣象人員在閱讀天空。凡是用眼睛看到的、用心去體會的，都是在閱讀。然而，在信息社會到來之時人們才真正感到閱讀的必要和壓力。

信息社會閱讀呈現(xiàn)三大趨勢

出版科學(xué)研究所副所長魏玉山為我們描述了當(dāng)今閱讀的三大趨勢：首先進(jìn)入信息社會和知識經(jīng)濟(jì)時代之后，閱讀在生活中越來越重要。各種知識和信息如爆炸般圍繞我們，閱讀已成為我們生活中不可或缺的行為。從大閱讀的概念來講，人們的閱讀在增多而不是減少。其次出現(xiàn)了從讀紙到讀屏二者并存的時代。讀屏也就是看電腦、看手機(jī)、看電視轉(zhuǎn)播等，這些圖像和文字信息已經(jīng)越來越多地進(jìn)入人們的生活。甚至有激進(jìn)的觀點(diǎn)認(rèn)為，文字的報紙將在2043年消失。事實(shí)上，辦公室工作的人群已明顯感到讀屏的時間在逐漸增多；青年人從網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、MP3上獲取信息也越來越多；小說、文章也越來越多地以電子書的形式出現(xiàn)，視覺關(guān)注對象已經(jīng)出現(xiàn)了重點(diǎn)轉(zhuǎn)移。第三，閱讀向離散化、多中心的方向發(fā)展。讀者集中閱讀一本書、一個刊物的情況越來越少，呈現(xiàn)了個性化、多中心的現(xiàn)象，這不僅在國內(nèi)，國外也是如此。盡管也會出現(xiàn)超級暢銷書銷量逾百萬冊的情況，但這種情況越來越少。更多的是興趣分散化、小眾化的趨勢，有業(yè)內(nèi)人士表示，現(xiàn)在一般的圖書發(fā)行幾萬冊，就已經(jīng)算不錯了。這種一本書讀的人減少、書的品種增加，閱讀呈現(xiàn)多樣化、個性化的趨勢，其實(shí)正是文化發(fā)展、文化繁榮的標(biāo)志。

讀紙與讀屏缺一不可

近年來隨著讀屏的人越來越多，讀紙與讀屏的爭論已成為業(yè)內(nèi)外爭論的熱點(diǎn)。

“實(shí)際上，讀書與讀屏二者并非是對立的，有你無我，而是二者互相補(bǔ)充，缺一不可。傳統(tǒng)閱讀內(nèi)容豐富，可進(jìn)行有深度、系統(tǒng)的閱讀，這種閱讀方式在人生成長、文化傳承方面仍然發(fā)揮著巨大作用。讀屏式的閱讀也有自己的特色，及時、快捷，但也還存在片斷、淺顯等不足，目前還不能簡單取代傳統(tǒng)的、所有的閱讀方式。”中國出版集團(tuán)公司總裁聶震寧說，“二者閱讀方式各具特色，人們可各取所需。因此我們一方面在堅(jiān)持出版紙質(zhì)圖書的同時，也成立了數(shù)字出版?zhèn)髅接邢薰荆M(jìn)行數(shù)字出版。從深層次考慮，我們鼓勵編輯更多地進(jìn)入數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版之中，進(jìn)而引導(dǎo)數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版向深度、系統(tǒng)發(fā)展?！?

聶震寧說，傳統(tǒng)閱讀已經(jīng)有幾千年了，人們有很深的習(xí)慣，包括價值取向。這些都應(yīng)很好地繼承，但也不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)、數(shù)字的淺顯等不足，就滿足于現(xiàn)狀。應(yīng)該說，21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)或數(shù)字出版是重要的趨勢，但不是全部。在這種趨勢發(fā)展的同時保留傳統(tǒng)也是必要的，讀者也有廣泛的需求。二者一個淺顯、快捷；一個專業(yè)、深厚。正是這兩種層次的矛盾運(yùn)動構(gòu)成了文化的傳承和發(fā)展，因此，不能因傳統(tǒng)廢讀屏或是因讀屏廢讀書。

（摘自《光明日報》）

你的包里可有書？

張賀

如果我們承認(rèn)窺視欲是好奇心的一種——凡是被遮蔽、被隱藏的東西都會誘惑人瞥上一眼、一睹究竟，那么就不難理解，當(dāng)有人在網(wǎng)上發(fā)起一項(xiàng)名為“曬曬你的包里有些啥”（whats in your bag）的活動時，為何應(yīng)者如云、觀者如堵了。

翻看這些由世界各地的網(wǎng)友上傳的圖片，我卻發(fā)現(xiàn)中外有別——老外包里的物品形形色色、無奇不有，但時不時地會有本書，而中國人的包里基本都是錢包、手機(jī)、鑰匙等零碎雜物，卻很少有書。這大概也算是中國人不愛讀書的一個例證吧。

有人曾說，出版業(yè)的一大優(yōu)勢在于它只管把書賣出去，人們讀不讀，它就不管了。但反過來說，壓根兒不想讀書的人又怎么會去買書呢？出版業(yè)的根基最終還是要落實(shí)到閱讀之上的。沒有龐大的閱讀人口，就不可能誕生真正的出版大國、強(qiáng)國。如今我們國家每年出版的圖書超過30萬種，出版業(yè)產(chǎn)值年增幅都在10%以上，但國民閱讀率的增速卻沒有同步跟上，有近一半的國民一年讀書不到一本。偏低的國民閱讀率不但是中國從“出版大國”邁向“出版強(qiáng)國”的一大隱患，而且從根本上阻礙了國民素質(zhì)的提高。在知識經(jīng)濟(jì)日新月異的今天，讀書偏少的民族必然居于劣勢。

從包中物品來看，這些圖片的主人大都是青少年。這才是更讓人憂慮的地方。隨身帶書意味著讀書習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，隨時隨地閱讀是自然而然的事。如果我們的青少年走出校門就不再讀書，日久天長，那差別可就大了。人們現(xiàn)在時常拿蘋果公司的例子來說明中美貿(mào)易逆差的統(tǒng)計如何不真實(shí)、不公平，因?yàn)槊可a(chǎn)一臺iPad，美國人就從中賺走270多美元，而中國只賺到10美元的組裝費(fèi)。但問題是：中國人為什么沒發(fā)明iPad去賺全世界的錢？如果我們這個民族還是這樣不愛讀書，那就很難改變在國際產(chǎn)業(yè)鏈的低端賺點(diǎn)兒辛苦錢的現(xiàn)狀?？纯茨切┰谏a(chǎn)線上不分晝夜、埋頭苦干的中國青年們，不能不讓人悚然而驚。

現(xiàn)在，社會各界已經(jīng)認(rèn)識到青少年閱讀問題的重要性，各地也普遍開展了針對青少年的閱讀活動，新聞出版總署每年都會向全國青少年推薦100種優(yōu)秀讀物。但與先進(jìn)國家相比，我們的問題在于青少年不但讀得少而且讀得淺。我曾看過一份美國某中學(xué)制定的高中生必讀書目，其中主要是荷馬、柏拉圖、亞里士多德、莎士比亞、陀思妥耶夫斯基等著名作家的名著，也不乏《蠅王》、《麥田守望者》、《憤怒的葡萄》等現(xiàn)代經(jīng)典。這些書籍不但要通讀，而且要交讀書報告，要做課堂發(fā)言。說實(shí)話，讀了這些書未必能產(chǎn)生什么直接的效用，但足以給人打下文化根基，至少知道了世界上最優(yōu)秀的作品是什么樣的，以后對那些徒有虛名的文化垃圾自然有了辨別力和抵抗力。與之相比，我們推薦的圖書盡管很優(yōu)秀，但在深度上明顯不夠。其實(shí)，不要低估孩子的閱讀能力和理解能力，只要指導(dǎo)得當(dāng)，這些所謂的“大部頭”，他們完全能夠啃下來。

但受制于應(yīng)試教育，目前我國青少年的閱讀現(xiàn)狀很難改變。據(jù)上海所做的一項(xiàng)調(diào)查，有1/3的家長和1/4的教師反對孩子讀課外書，認(rèn)為“這會影響學(xué)習(xí)”。這種功利主義態(tài)度的最大后果就是敗壞孩子的閱讀興趣。因?yàn)樗麄儚男【椭溃河行仨氉x，它們可以給你帶來好成績、好工作、好收入；而與此無關(guān)的書不必讀。但是，當(dāng)他們走上社會的時候，總有一天會發(fā)現(xiàn)那些不必讀的書其實(shí)很重要。

有一個小故事可以為證。我的一位朋友是某出版社的編輯，2007年李安導(dǎo)演的《色·戒》上映之時，他們恰好出版了同名小說，借著電影的熱映，小說大為暢銷。一日，某報社的一位年輕記者打電話來，要求采訪《色·戒》的作者。他聞聽此言，先是瞠目結(jié)舌、繼而哭笑不得，于是調(diào)侃說：“你等一等，我給你聯(lián)系?！笨梢钥隙?，這位記者沒讀過《色·戒》，更不了解作者。在一個功利化的社會里出現(xiàn)這樣的尷尬事兒實(shí)在不足為奇。

溫家寶總理曾說：“讀書關(guān)系到一個人的思想境界、關(guān)系到一個民族的素質(zhì)、關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)。如果我們這個國家在城市、在地鐵上能看到青年都拿著一本書，我就感到風(fēng)氣為之一新了?！彼裕蜷_我們隨身攜帶的包吧，看看里面都有些啥，如果缺本書，那就趕快添上一本。

（摘自《人民日報》）

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［美國］美國政府的觀點(diǎn)是必須在孩子童年時，就為他們鋪設(shè)一條經(jīng)由閱讀而成功學(xué)習(xí)的道路。把暑假當(dāng)作推廣閱讀風(fēng)氣的黃金時間。圖書館邀請教育部長和各界名人，親臨夏季閱讀站，為孩童朗讀故事，網(wǎng)站提供各種夏日閱讀書目、指南和有趣的親子活動，鼓勵線上討論、分享閱讀心得。

［英國］當(dāng)?shù)氐膽c?；顒涌梢哉f是搞得最全面，他們更把閱讀日提早到3月6日舉行，單是學(xué)校、圖書館、書店所舉辦的慶?；顒颖阋殉^1000項(xiàng)，例如故事人物模仿大賽、午間故事時間、各類型的書展等。

［墨西哥］與“世界讀書日”關(guān)系最密切的，是創(chuàng)立于20年前的瓜達(dá)拉哈拉國際圖書博覽會，是以西班牙為母語的國家中最大的圖書市場。每年集中于此的大量出版商、文學(xué)經(jīng)紀(jì)人、閱讀公關(guān)、翻譯家、圖書館管理員等，都會進(jìn)行商業(yè)或?qū)I(yè)性的交流，超過35萬人（包括10萬兒童）會在書展的9天里來到瓜達(dá)拉哈拉市參觀這個全拉美最大的文化節(jié)慶。

［加泰隆尼亞］當(dāng)?shù)赜幸粋€傳統(tǒng)，每到4月23日那段期間，當(dāng)?shù)乇銜e辦許多大大小小的書展，街上也會有許多攤檔，十分熱鬧。讀者每購買一本書，就可獲得一枝玫瑰花，所以在“世界讀書日”那天，你會看到很多人拿著玫瑰在街上走，就像是情人節(jié)一樣，十分有趣。

［韓國］韓國政府一般在4月23日會發(fā)行“世界讀書日”紀(jì)念郵票，讓當(dāng)?shù)氐男『?，把閱讀和寫作的風(fēng)氣，透過一枚枚精美的郵票，隨信件傳遍世界每個角落。

［日本］東京政府頒布法令，指定4月23日為兒童閱讀日，并培養(yǎng)兒童在語言、想象和敏感度各方面的能力，以助他們更深刻地“體驗(yàn)人生”為長遠(yuǎn)目標(biāo)。

［法國］法國政府鼓勵這樣一種認(rèn)識，即閱讀并不僅僅是一種私隱性的行為，而是要和別人的思想相遇，把自己向世界打開。在這一天，全國全力推動文化節(jié)慶。讀書節(jié)的活動設(shè)計難度相當(dāng)高——作家或演員朗誦、文件展示、劇作演出等是一定有的活動項(xiàng)目；此外，法國讀書節(jié)還設(shè)計了漫步文學(xué)之路、開放出版社讓社會大眾參觀等活動。

［愛爾蘭］每年的世界讀書日在愛爾蘭都要發(fā)生數(shù)以百計的與書相關(guān)的大事。在全國范圍內(nèi)組織“圖書館閱讀活動”；圖書的作者和孩子們一起將故事作品帶到平常百姓家；邀請名人在電視、廣播和報紙等各大媒介宣傳和推進(jìn)讀書活動；在全國各個城市的學(xué)校里組織閱讀活動。

［南非］在讀書日當(dāng)天，全國范圍內(nèi)都會舉行一系列的大型活動。其中包括南非作家們組織的在國內(nèi)各地的公眾閱讀；圖書的促銷活動；講故事比賽；創(chuàng)作工作室；座談討論以及圖書展覽等。

［澳大利亞］在“世界讀書日”到來時，政府會把新書送到學(xué)校，由老師發(fā)給學(xué)生閱讀。鼓勵家長和孩子一起讀書，認(rèn)為這樣可以溝通感情，也可以讓孩子更好地理解書中的內(nèi)容。

［牙買加］“讀書日”活動分為兒童和成人兩部分。官方啟動是在4月5日，參與開幕式的孩子們被邀請寫下他們對牙買加作家的印象；現(xiàn)場也通過大屏幕展示聯(lián)合國教科文組織制作的反盜版影像片段。牙買加還組織一系列展覽，在行政區(qū)的圖書館內(nèi)展出。在成人活動部分，在牙買加廣受尊重的科學(xué)家還會舉行面向公眾的講座。

（摘自百度百科）