劉鐵生

《袁毅平攝影白話》一書，集納了袁老半個多世紀(jì)來很有見地的攝影論文，作者謙遜地命題為“白話”，這些創(chuàng)造性的勞動，蘊(yùn)含了對中國攝影的眼力、見識、智慧與魄力。涵蓋了對中國攝影事業(yè)的大局意識、責(zé)任意識和學(xué)術(shù)意識。書中的評論充滿了激情，充滿了歷史感，充滿了現(xiàn)實(shí)的針對性，也充滿了哲理。

《袁毅平攝影白話》，是一位中國攝影人攝影生命軌跡的載體和心路歷程的精神結(jié)晶，獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立的創(chuàng)見，為攝影人帶來啟悟和美的享受，它對中國攝影文化的影響為世人矚目。

正如著名美學(xué)家、文藝評論家王朝聞先生在《袁毅平攝影作品集》序言“質(zhì)樸與創(chuàng)造”所示：“袁毅平的創(chuàng)作起著帶普遍性的鼓舞作用，堅持實(shí)事求是的方法和態(tài)度，抵制形式主義的創(chuàng)作作風(fēng)?！薄对闫綌z影白話》同樣具有這一文化品格。

1939年?1949年，袁毅平在上海從事人像攝影，當(dāng)革命洪流洶涌澎湃時，他溯長江而上，參與了大西南的解放工作；1950年始，先后擔(dān)任《新華日報》《人民日報》攝影記者，而后一直在攝影編輯、創(chuàng)作、理論工作崗位上，與攝影相隨相伴，在攝影領(lǐng)域里孜孜不倦地追求，他是新中國攝影事業(yè)的實(shí)踐者、見證者、推動者之一。

從影七十年來，袁老探求攝影藝術(shù)與其他藝術(shù)之間的共性與個性，找出攝影的特征與局限；尤其在攝影美學(xué)上，堅持東方的美學(xué)思想，弘揚(yáng)民族文化，既立足中國，又面向世界，毫不媚俗，他的攝影美學(xué)立論符合中國攝影藝術(shù)的實(shí)際。袁老的文論，總著眼于攝影文化活動的實(shí)踐中，他的理論理性展示實(shí)踐理性，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。在重要的攝影變革中，他的論文以理性論證實(shí)踐，如《新聞攝影和藝術(shù)攝影之間》《革命攝影史上燦爛的一章—記“四五”運(yùn)動攝影》等篇章，都極富原則性、針對性，對攝影實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。他論述吳印咸、黃翔、陳復(fù)禮作品時，全面系統(tǒng)地闡述他們的藝術(shù)思想、道路及風(fēng)格，形成可圈可點(diǎn)的攝影文化，為人們喜聞樂見；對于業(yè)余攝影者的作品分析與評介，真誠誘導(dǎo)、不拔高不貶低，帶給新人新作希望，不少攝影新人因此脫穎而出。

把中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)同攝影這一外來藝術(shù)形式相結(jié)合，袁老執(zhí)著地強(qiáng)調(diào)中國自己的民族藝術(shù)精髓意境、傳神以及象征氣韻等傳統(tǒng)美學(xué)，提倡攝影作品鮮明的民族特色，表現(xiàn)中國氣派和民族精神。《自然美再現(xiàn)中的升華—也談何世堯風(fēng)光攝影》《東方藝術(shù)之魂—欣賞汪蕪生的黃山寫意作品》等，都是就此而論的；《談意》《試談攝影意境》和《以“神”為魂》更是東方美學(xué)運(yùn)用到攝影藝術(shù)的經(jīng)典文本。袁老攝影評論所體現(xiàn)的思想修養(yǎng)、文化學(xué)養(yǎng)、人格操守備受攝影人推崇。崇尚民族文化，難能可貴的是堅守精神。毋庸置疑，當(dāng)下東西方文化的撞擊，因經(jīng)濟(jì)全球化意識延伸到文化全球化，常常意味著資本主義強(qiáng)勢文化的擴(kuò)張過程，它的走向是西方“文化霸權(quán)”和第三世界對西方的“文化歸展”。因而民族文化的薪火傳承是歷史的使命，而傳承的關(guān)鍵在于堅守自己的民族文化。袁老在《攝影對人類現(xiàn)代文明的奉獻(xiàn)—寫在首屆中國攝影藝術(shù)節(jié)》一文中明確提出：“中國的攝影事業(yè)是世界攝影的一部分，中國攝影事業(yè)的發(fā)展及其作出的貢獻(xiàn)，也是對世界攝影事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)?！边@鏗鏘的聲音既自豪，又意味著堅守中積極創(chuàng)新的精神。袁老盡心盡力繼承東方美學(xué)和堅持中國攝影民族化道路，有口皆碑為人稱頌。

袁老的筆墨，溫和謙恭，氣度和胸襟盡在其中。“文學(xué)即人學(xué)”，全國人大副委員長許嘉璐以文格人格而言，稱袁老“布衣專家”。

20 世紀(jì)80年代末，我參與中國攝協(xié)活動，認(rèn)識了袁老。那時，他已是耳順之年，也是個智慧的年輪，知變化，懂規(guī)律，自然成為我的良師益友。作為良師，他的學(xué)術(shù)和學(xué)養(yǎng)是我學(xué)習(xí)的表率；作為益友，我們之間無拘無束成為忘年之交。上世紀(jì)30年代，他從家鄉(xiāng)常熟鹿苑（今張家港境內(nèi)）走進(jìn)上海，一位貧寒的青少年，在照相館當(dāng)了學(xué)徒，誠實(shí)、勤奮從事繁雜勞動，他學(xué)會了攝影技術(shù)，并發(fā)奮求學(xué)，他竟是這樣走上攝影道路的。從照相館學(xué)徒到布衣專家，他一生勤奮，對生活、對藝術(shù)不斷追求，在無數(shù)次的變革與升華中度過，他的藝術(shù)道路，對當(dāng)今的我們無疑是一種鞭策，我從中受益匪淺。

袁老為中國攝影簡史一直掛牽，2007年第八屆全國理論研討會主題之一：研究中國攝影史的問題，袁老發(fā)來熱情洋溢的賀信，寄托了一代人真誠的期待。當(dāng)中國攝協(xié)啟動了“中國珍藏新聞歷史文獻(xiàn)數(shù)字化集成工程”，袁老參與編審工作，《口述影像歷史》有了開篇之作，他溢于言表。年逾耄耋，仍在追波逐浪，讓中國攝影事業(yè)浩浩蕩蕩向前。

2009年第八屆金像獎頒發(fā)時，袁老榮獲中國攝影金像獎—終身成就獎，在時代的舞臺上，袁老面對廣大攝影人，發(fā)出了十分真誠的聲音：“有一分熱，發(fā)一分光。”這是中國攝影事業(yè)上默默耕耘、不斷求索、不求聞達(dá)、不計功利攝影人的心聲。

有人說，閱讀是一種與靈魂有關(guān)的特殊勞動。讀過《袁毅平攝影白話》這本為人崇尚、矚目的文本，它似一條波瀾壯闊的攝影文化之河流淌心中，在靈魂深處接受了一次東方美學(xué)的洗禮。因而，我領(lǐng)悟了閱讀與靈魂的關(guān)聯(lián)。（本文作者系《解放軍畫報》原副社長、《解放軍報》高級記者、攝影評論家。）

責(zé)任編輯/陽麗君