王清鉉

和元最近所出《通脹的真相》一書，是我所期待很久的。之所以想讀，是因我一直想明白通脹與債務(wù)的關(guān)系。在思想認(rèn)識(shí)上，我屬于和元批評(píng)的那種烏托邦社會(huì)主義者，我并不認(rèn)為我自己是，所以很想通過(guò)這種閱讀，自己為自己做一下定位，看自己到底是不是。在我看來(lái)，通脹是一個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程，也是一個(gè)手段。在網(wǎng)上，看到有很多讀者說(shuō)：“通脹實(shí)際上就是國(guó)家對(duì)人民大眾的掠奪?，F(xiàn)在一直在通脹，國(guó)家為什么不積極地采取措施、想點(diǎn)辦法呢？”這種看法是很錯(cuò)誤的。正如和元先生說(shuō)的，別不把通脹當(dāng)?shù)満ΑＨ魏螄?guó)家，不管是東方還是西方，其政府都會(huì)非常關(guān)注通脹，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家或者政府不去采取積極的措施。

和元先生這本《通脹的真相》，我讀第一遍的時(shí)候，把我的心得告訴了他。他說(shuō)為什么每次我都會(huì)看到完全相反的結(jié)論，這讓他很頭痛。我想，這與我是一個(gè)烏托邦社會(huì)主義者，沒(méi)有形成真正的哲學(xué)思想體系，至少在邏輯上無(wú)法自洽是相當(dāng)有關(guān)的。于是，我凌晨起床，在夜深人靜的時(shí)候，又仔細(xì)地閱讀了一遍。兩次閱讀的感覺(jué)很不一樣，這讓我明白了一件事情，和元的書千萬(wàn)不要在網(wǎng)上讀，只能慢讀書籍。這很奇妙。

在我烏托邦社會(huì)主義的核心思想中，是不存在資產(chǎn)階級(jí)的，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，作為任何一個(gè)人類，都是資產(chǎn)的代管者，沒(méi)有一個(gè)人是真正的資產(chǎn)階級(jí)。在我理解的社會(huì)主義社會(huì)，一定也是這樣的，財(cái)富是不能大量繼承的。社會(huì)主義社會(huì)最核心的要素就是社會(huì)財(cái)富的公平分配，所以，在那樣一個(gè)社會(huì)，不是“要求完全權(quán)利的政治家的自我?guī)椭?，而是形成一個(gè)機(jī)制，一個(gè)公開(kāi)、透明、交互的社會(huì)。貨幣并不能讓窮人變得富有，但是貨幣可以給人帶來(lái)機(jī)會(huì)，讓市場(chǎng)規(guī)模變得足夠大，只要我們能建立一個(gè)公開(kāi)、透明、交互的社會(huì)模型，人們?cè)谖ㄒ坏挠螒蛞?guī)矩下生活，而不是具有由潛規(guī)則控制的社會(huì)，那就是真正的社會(huì)主義，而在這樣真正的社會(huì)主義，通脹根本就不可怕。這是我第一次閱讀后的想法。第二次閱讀，我才真正明白了自己的錯(cuò)誤所在。像我這樣的人有很多，對(duì)某些東西抱有一絲幻想，和元先生正是清醒地看到我們認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，用各種引證來(lái)說(shuō)明什么才是正確的。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)管理科學(xué)，正因?yàn)槭且粋€(gè)管理科學(xué)，所以一切必須遵守實(shí)際的要素。沒(méi)有希望是什么或者是最佳狀態(tài)是什么，只有最合適是什么，只能做什么。

讀和元先生的書，我們可以了解到世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)周期中曾經(jīng)做過(guò)什么，他們的經(jīng)驗(yàn)在什么地方。才認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，以為他書中應(yīng)該是很奧地利學(xué)派的，但是我們一直去閱讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)成熟的、完全獨(dú)立的，不再有任何標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)學(xué)者正在形成。很期待他的下一部書。我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中，現(xiàn)有的理論工具相當(dāng)缺失，過(guò)去西方關(guān)于社會(huì)主義的各種理論描述都不能再滿足當(dāng)代的需要。我個(gè)人很希望和元先生能烏托邦一下，當(dāng)然這很難，因?yàn)樗且粋€(gè)唯物主義者。我們常給小孩講童話故事，這些故事都是假的，是我們要去欺騙小孩嗎？這種行為是一種惡?jiǎn)?？每個(gè)人都能明白，不是，這是一種大善。因?yàn)檫@是一種善意的希望，當(dāng)我們真正深深地知道與了解人的行為學(xué)后，發(fā)現(xiàn)希望比現(xiàn)實(shí)的真理對(duì)人類更重要。這也許就是我所理解的馬克思主義的真正核心吧。