高見(jiàn) 劉瑩

語(yǔ)言學(xué)家在分析以及研究語(yǔ)言現(xiàn)象的過(guò)程中，文學(xué)作品起到了十分重要的作用，這主要表現(xiàn)在文學(xué)作品能夠?yàn)樗麄兊难芯亢蛣?chuàng)作提供豐富的素材。這就是說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)家的靈感是源于文學(xué)作品的，語(yǔ)言學(xué)家除了是文學(xué)作品的評(píng)判者，還是文學(xué)作品“忠實(shí)”的讀者。然而，在對(duì)這些文學(xué)作品進(jìn)行閱讀的時(shí)候，還應(yīng)該對(duì)其作者所要表達(dá)的深層意蘊(yùn)進(jìn)行了解和解讀，這就是說(shuō)在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)作者的言外之意進(jìn)行深入的探究和挖掘，這樣才能夠真正地達(dá)到閱讀文學(xué)作品的目的。尤其是對(duì)于與我們文化差異較大的國(guó)外文學(xué)作品而言，更要如此。目前，一個(gè)十分常見(jiàn)而有效的方法就是利用語(yǔ)用分析法對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀。這種方法能夠促進(jìn)對(duì)作品的深層意蘊(yùn)進(jìn)行理解，這樣就能夠跨越語(yǔ)言以及文化差異，真正地達(dá)到對(duì)外國(guó)文學(xué)的深入理解。本文主要以《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》為研究對(duì)象，用語(yǔ)用學(xué)分析的方法解讀該小說(shuō)，然后再運(yùn)用格賴(lài)斯的合作性原則對(duì)作者與讀者之間的語(yǔ)言交流加以分析，旨在對(duì)該篇小說(shuō)作者的言外之意進(jìn)行挖掘，從而通過(guò)了解作者的言外之意，為讀者理解小說(shuō)的深刻意蘊(yùn)提供一定的參考。

文學(xué)作品的語(yǔ)用學(xué)解讀的可行性

對(duì)于語(yǔ)用學(xué)而言，它所研究和關(guān)注的就是說(shuō)話人(這里指的是小說(shuō)的作者)所傳遞的以及聽(tīng)話人（這里指的是小說(shuō)的讀者）對(duì)小說(shuō)的意義的理解過(guò)程。世界著名的語(yǔ)言學(xué)家Yule將語(yǔ)用學(xué)研究主要?dú)w結(jié)為如下幾個(gè)方面：（1）語(yǔ)用學(xué)是對(duì)小說(shuō)語(yǔ)境所具有的意義的研究；（2）語(yǔ)用學(xué)是對(duì)說(shuō)話人的深層含義進(jìn)行研究；（3）語(yǔ)用學(xué)是對(duì)如何在字面表述之外來(lái)傳遞更多的意義的研究；（4）語(yǔ)用學(xué)是對(duì)（交際者）相對(duì)距離的表達(dá)的研究。國(guó)內(nèi)語(yǔ)言研究者何兆熊指出，語(yǔ)用學(xué)有可能應(yīng)用到任何涉及話語(yǔ)理解的領(lǐng)域，其中主要包括修辭學(xué)以及文學(xué)兩個(gè)方面。文學(xué)所體現(xiàn)的是小說(shuō)語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)作品中的人物的一言一行都要受到外部環(huán)境的制約，對(duì)于其中的每一個(gè)人物的基本社會(huì)地位以及所要扮演的社會(huì)角色會(huì)或多或少地在小說(shuō)人物的日常生活中進(jìn)行體現(xiàn)?；诖?，結(jié)合人物所處的環(huán)境深入地挖掘其話語(yǔ)的深層意蘊(yùn)非常利于對(duì)文學(xué)作品的合理解讀。

格賴(lài)斯的合作原則

牛津大學(xué)的著名哲學(xué)家格賴(lài)斯提出了語(yǔ)用學(xué)中的一個(gè)非常重要的理論——會(huì)話含義理論。格賴(lài)斯注意到，在日常生活中，人們并非直截了當(dāng)?shù)馗嬷獙?duì)方有某事，而是以含蓄、暗示的說(shuō)話語(yǔ)氣告知。比如有如下這段英語(yǔ)對(duì)話：A：Do you love me？B：I like you.通過(guò)這段簡(jiǎn)短的對(duì)話可以看出，B其實(shí)并不愛(ài)A，但是出于給A一個(gè)臺(tái)階下或是不想直接地傷害他，就說(shuō)I like you.基于此，格賴(lài)斯試圖對(duì)如下這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行研究：人們是如何對(duì)沒(méi)有明確表達(dá)出來(lái)的含義進(jìn)行傳遞的？他經(jīng)過(guò)細(xì)致思考，得出了這樣的答案：人們之間的會(huì)話是有規(guī)律可循的。我們的交談一般并不是由一串與之不相干的話語(yǔ)所組成的，否則就會(huì)不符合情理。從某種程度上而言，人們之間的交往往往表現(xiàn)的是一種合作舉動(dòng)；參與會(huì)話的人們之間均會(huì)在某種程度上承認(rèn)其中有一個(gè)或者一組共同目標(biāo)，至少有一個(gè)彼此都能夠接受的方向。換而言之，我們好像遵循了這樣的原則。那么這個(gè)原則就是格賴(lài)斯著名的合作原則（Cooperative Principle），簡(jiǎn)寫(xiě)為“CP”。

格賴(lài)斯認(rèn)為，合作原則（CP）一般需要在一定的準(zhǔn)則之下來(lái)進(jìn)行，具體而言主要包括如下四個(gè)方面的準(zhǔn)則：（1）質(zhì)量準(zhǔn)則（Maxim of Quality，MQ）：質(zhì)量準(zhǔn)則就是要求盡可能使自己所說(shuō)的話為真實(shí)的，不要說(shuō)自知虛假的話，且不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話語(yǔ)；（2）數(shù)量原則（Maxim of Quantity，MQ）：參與說(shuō)話的人應(yīng)該包括當(dāng)前交談目的所需要達(dá)到的最小信息量，而且所說(shuō)的話也不要超過(guò)需要的信息量，這就說(shuō)明了格賴(lài)斯認(rèn)為參與說(shuō)話的人們應(yīng)該保持?jǐn)?shù)量上的恰到好處；（3）關(guān)系準(zhǔn)則（Maxim of Relation，MR）：對(duì)于參與說(shuō)話的人所說(shuō)的話要有一定的順延性，即前后不要矛盾，需要統(tǒng)一，要有一定的關(guān)聯(lián)性；（4）方式準(zhǔn)則（Maxim of Manner， MM）：這個(gè)準(zhǔn)則要求說(shuō)話人應(yīng)該在說(shuō)話的時(shí)候?qū)逎M(jìn)行規(guī)避，避免說(shuō)話過(guò)程產(chǎn)生歧義，給人造成不必要的誤解。

《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》中的語(yǔ)用學(xué)分析——兼論違反合作原則的運(yùn)用

盡管語(yǔ)用理論及其原則主要是針對(duì)口頭交際而提出來(lái)的，然而對(duì)于書(shū)面交際而言，同樣也是適用的。因此，在對(duì)小說(shuō)《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》進(jìn)行語(yǔ)用學(xué)分析時(shí)，往往需要排除口頭與書(shū)面兩者之間的區(qū)別，這主要是由于它們同為人際交流的不同表現(xiàn)形式，卻具有內(nèi)在的相同或是相似之處。從更高層面上來(lái)對(duì)其進(jìn)行理解，筆者認(rèn)為作者能夠在實(shí)際的敘述過(guò)程中巧妙地對(duì)語(yǔ)言策略進(jìn)行運(yùn)用，而且還可以從讀者本身來(lái)激發(fā)出他所期待的一些具體的反應(yīng)。而對(duì)于讀者而言，亦可以透過(guò)字里行間來(lái)推測(cè)出作者并未直接表達(dá)卻希望加以傳遞的意義，這種關(guān)系以及說(shuō)話者與聽(tīng)話者兩者之間的關(guān)系并沒(méi)用任何的區(qū)別?；诖丝梢缘弥?，將語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)知識(shí)及方法應(yīng)用于實(shí)際文學(xué)作品的解讀過(guò)程之中，對(duì)于理解文學(xué)作品具有重要的促進(jìn)意義。增強(qiáng)作品的敘述性以及可讀性，作品有時(shí)會(huì)在不同的層面上違反合作原則，這不僅會(huì)使得文學(xué)作品所要表達(dá)的深層次含義更加豐富，而且還大大地增加了讀者的閱讀興趣。

?？思{作為美國(guó)最重要的小說(shuō)家之一，同時(shí)他也是美國(guó)南方文學(xué)的一位典型的代表作家。由于他深受家庭傳統(tǒng)教育以及美國(guó)南方風(fēng)俗習(xí)慣的影響，他的作品中幾乎反映的都是美國(guó)南方的一些風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情，而且在他的很多作品中寫(xiě)出了美國(guó)南方人所特有的詼諧感，深入地對(duì)黑人以及白人的地位、相處以及矛盾等方面的敏感性較強(qiáng)的問(wèn)題進(jìn)行了刻畫(huà)。而且，他的作品中所描述的故事基本上都發(fā)生在約克納帕塔法縣，可以將其稱(chēng)為約克納帕塔法世系。其主要脈絡(luò)是這個(gè)縣杰弗遜鎮(zhèn)及其郊區(qū)的屬于不同社會(huì)階層的若干個(gè)家族的幾代人的故事?！东I(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》中的主人公艾米麗小姐生活在沒(méi)落的南方貴族家庭里，父親為了維護(hù)所謂的高貴，趕走了所有向她求婚的青年男子。在父親去世后她堅(jiān)持舊有生活習(xí)慣，同時(shí)又叛逆地愛(ài)上了周?chē)搜壑兴辉搻?ài)上的“北方佬”霍默。她不顧世俗的干涉，毅然決定要嫁給霍默，可發(fā)現(xiàn)情人無(wú)意與她成家時(shí)，便用砒霜毒死了他，以此既可以挽留愛(ài)情，又可以保全名聲。從此，艾米麗在破敗的家族舊宅里過(guò)著與世隔絕的生活，并與死尸同床共枕四十年，直到她也去世。下面就是將格賴(lài)斯的違反原則運(yùn)用于《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》的語(yǔ)用學(xué)分析之中，旨在為探明作者所要表達(dá)的深層含義，讓讀者能夠更加清楚地進(jìn)行閱讀。

(一)質(zhì)量準(zhǔn)則違反合作原則下的語(yǔ)用學(xué)分析

這篇小說(shuō)所講述的故事一開(kāi)始就說(shuō)艾米麗靜靜地離開(kāi)了人世，整個(gè)小鎮(zhèn)的人們都去為其送葬，而且還追憶了艾米麗曾經(jīng)拒絕繳稅的往事。這其實(shí)是用倒敘的方法來(lái)引起讀者的注意，于是讀者就會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：艾米麗到底有什么樣的故事呢？為什么一個(gè)普普通通的人去世了，整個(gè)小鎮(zhèn)的人們都去為之送葬呢？在描述這個(gè)故事的時(shí)候，還未結(jié)束，這主要是由于作者所描述的并不能達(dá)到作者所要傳遞信息的量。因此，緊接著出現(xiàn)了全文主要的敘述者——“我們”。根據(jù)文章的實(shí)際內(nèi)容可以看出，“我們”其實(shí)就是鎮(zhèn)上所有的除了艾米麗的人，然而通過(guò)文本中敘述視角的突然轉(zhuǎn)換，讀者可以發(fā)現(xiàn)“我們”帶有一種主觀片面性，這是由于“我們”從未走進(jìn)艾米麗的住所，也并未和她本人接觸過(guò)。因此，“我們”對(duì)于艾米麗的一些事情并不知情。因此，當(dāng)人們得知艾米麗購(gòu)買(mǎi)了毒藥，“我們”都說(shuō)“她要自殺了”。然而事實(shí)上，從文章的結(jié)局可以得知，作者是非常清楚艾米麗購(gòu)買(mǎi)毒藥的動(dòng)機(jī)的，即她買(mǎi)毒藥是為了殺人而不是自殺。那為什么作者明明知道艾米麗的這一動(dòng)機(jī)，還要故意地通過(guò)“我們”這一主觀的敘述角度來(lái)對(duì)讀者進(jìn)行誤導(dǎo)呢？很顯然，這違反了合作原則過(guò)程中的質(zhì)量原則，這就是說(shuō)對(duì)于說(shuō)話人作者而言，其所說(shuō)的話應(yīng)該句句屬實(shí)的，不應(yīng)說(shuō)沒(méi)有任何根據(jù)的話。因此，這就體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作技巧，也能夠很好地吸引讀者。

(二)對(duì)數(shù)量準(zhǔn)則的違反

根據(jù)數(shù)量準(zhǔn)則可以得知，說(shuō)話者所說(shuō)的話應(yīng)該包括當(dāng)前交談目的所需要的信息。同樣，在小說(shuō)信息的傳遞過(guò)程中，其實(shí)與人們的說(shuō)話非常類(lèi)似，作者為了能夠讓人們對(duì)作品進(jìn)行很好的理解，就需要在描述故事的過(guò)程中提供充足的信息。然而，有時(shí)候?yàn)榱四軌虼偈构适庐a(chǎn)生某些明顯的效果，作者可能故意違反這個(gè)準(zhǔn)則，也就是說(shuō)故意地將信息量介紹得很少，或是故意地將信息量介紹得很多。對(duì)于這篇小說(shuō)而言，作者也是故意地違反了這個(gè)準(zhǔn)則。在這篇小說(shuō)中，描述了霍默的失蹤，但是作者卻一直沒(méi)有給讀者提供足夠多的信息。在艾米麗買(mǎi)毒藥之后的一段描述中，作者僅僅是借敘述者含糊地告知讀者“這就是我們最后一次看到霍默·伯隆”。之后就敘述了艾米麗的死亡。對(duì)此，讀者不禁會(huì)這樣發(fā)問(wèn)：霍默到哪里去了呢？會(huì)不會(huì)是艾米麗用老鼠藥給毒死了？還是有其他的原因讓霍默死亡呢？這些問(wèn)題都是讀者能輕易地想到的，但是作者卻沒(méi)有給出足夠的信息來(lái)證明這一點(diǎn)，那么這就是作者高超的寫(xiě)作技藝，不斷吸引著讀者繼續(xù)往下讀。

(三)對(duì)關(guān)系準(zhǔn)則的違反

這篇小說(shuō)的標(biāo)題是“獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花”，玫瑰是非常美麗的花，通常代表愛(ài)情和生命，幸福和激情。但是，這卻是一個(gè)關(guān)于死亡和腐爛、陰暗和悲慘的故事。在小說(shuō)中，自始至終都沒(méi)有提到玫瑰花，也沒(méi)有人給艾米麗獻(xiàn)花。“玫瑰”這個(gè)字眼只出現(xiàn)了兩次，在故事最后一部分的一個(gè)句子里面充當(dāng)形容詞：“敗了色的玫瑰色窗簾”、“玫瑰色燈罩”。很顯然，這違反了合作原則里的關(guān)系準(zhǔn)則。因?yàn)楦鶕?jù)這個(gè)準(zhǔn)則，說(shuō)話要有關(guān)聯(lián).不要說(shuō)與談話無(wú)關(guān)的話。同樣，一個(gè)作家寫(xiě)的一切應(yīng)與主題密切相關(guān)。

(四) 對(duì)方式準(zhǔn)則的違反

方式準(zhǔn)則要求雙方說(shuō)話時(shí)要簡(jiǎn)練、條理清晰、避免歧義。同樣，一個(gè)作家在敘述故事時(shí)也應(yīng)該遵守這一準(zhǔn)則，做到簡(jiǎn)潔、連續(xù)、有條理。但事實(shí)上，為了一個(gè)特殊的目的，許多作家不遵守這一準(zhǔn)則。在這篇小說(shuō)中，作者沒(méi)有使用傳統(tǒng)的敘述方法，也就是按照事件發(fā)生的時(shí)間的先后順序進(jìn)行敘述。相反，他采用了倒敘和鋪墊的手法。小說(shuō)開(kāi)始并結(jié)束于艾米麗的葬禮現(xiàn)場(chǎng)，中間部分作者講述了艾米麗生前的故事。然而，作者在講述艾米麗的生前故事時(shí)，也并沒(méi)有完全按照事件發(fā)生的先后順序進(jìn)行敘述。

綜上所述可以得知，用格賴(lài)斯合作的原則來(lái)分析《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，能夠促使人們產(chǎn)生這樣的一種感覺(jué)：作者在文中運(yùn)用了非常高超而又精湛的寫(xiě)作技藝，對(duì)小說(shuō)中的一些情節(jié)進(jìn)行了描述，對(duì)于格賴(lài)斯的合作原則中的四個(gè)方面的準(zhǔn)則也能夠很好地進(jìn)行呼應(yīng)，這就是這篇小說(shuō)寫(xiě)作的高明之處。這樣運(yùn)用寫(xiě)作技巧，能夠在很大程度上吸引讀者去閱讀，對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行深入的思考?！东I(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》這篇小說(shuō)中，作者福克納刻意地違背合作原則，制造出了一個(gè)又一個(gè)懸念，這樣就很好地營(yíng)造了一種緊張氛圍，從而極大地激發(fā)讀者探究的心理，吸引讀者積極地對(duì)小說(shuō)的每一個(gè)故事情節(jié)進(jìn)行深入思考，而且在讀罷全文之后，還將各個(gè)故事情節(jié)進(jìn)行一定的整合?；诖丝芍?，將違反原則融合于實(shí)際的文學(xué)作品語(yǔ)用分析過(guò)程中，能夠更好地對(duì)文學(xué)作品所要表達(dá)的深層次含義加以理解，能夠?qū)ζ渲械母鞣N人物形象和人物關(guān)系進(jìn)行很好的把握，從而最終實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)作品的駕馭。

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作者簡(jiǎn)介:

高 見(jiàn)（1978— ），男，四川資中人，綿陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士；研究方向：外語(yǔ)教學(xué)，英美文學(xué)。

劉 瑩（1978— ），女，四川崇州人，綿陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士；研究方向：英美文學(xué)，外語(yǔ)教學(xué)。