毛麗冰

郭夏簡介

新生經(jīng)濟學創(chuàng)始人，1957年出生于北京，畢業(yè)于北京大學和中共中央黨?！，F(xiàn)任中央黨校超越之路課題組特邀研究員、北京大學中國戰(zhàn)略研究中心研究員、北京新生經(jīng)濟研究院院長；兼任多家公益性組織和創(chuàng)新型企業(yè)經(jīng)濟戰(zhàn)略顧問。

他用30年的時間研究并創(chuàng)立了新生經(jīng)濟學，他想在5年內(nèi)將這一學說發(fā)展為國內(nèi)主流經(jīng)濟學理論，10年內(nèi)讓其風行全球，讓億萬的后人能夠在這個思想的平臺上去思考問題、去更好地創(chuàng)造新世界。他是郭夏，他的《解碼經(jīng)濟——新生經(jīng)濟學導論》一書問世——宇觀經(jīng)濟論和宙變經(jīng)濟論讓人耳目一新、全球社會主義理論更讓人浮想聯(lián)翩，他的“癡”不斷激勵他為傳播新生經(jīng)濟學奮斗后半生。

出身不專業(yè)

沒有專門系統(tǒng)學習過經(jīng)濟學專業(yè)的郭夏，對經(jīng)濟學的興趣來自于中學時代。15歲的時候，郭夏的父親帶了一本《資本論》回家，在求知的欲望以及文革時期讀物有限的情況下，郭夏開始如饑似渴地閱讀這本書。中學的課程對于郭夏而言太簡單了，他就開始看一些經(jīng)濟學和哲學書籍，逐漸地，他認為自己已經(jīng)能夠把這些思想融合在一起了。雖然不一定都看得懂，但郭夏總是反復認真地看，在看的過程中，他還在書上做一些標記。從那時起，郭夏開始對馬克思主義產(chǎn)生了極大的興趣，并且把它作為一種業(yè)余愛好，越是看不懂的東西對他就越有挑戰(zhàn)。中學時代不自覺的研修為郭夏種下了愛好經(jīng)濟學理論的種子，并培養(yǎng)了他比較縝密、慎重的經(jīng)濟思維。

中學畢業(yè)，郭夏到北京郊區(qū)延慶插隊。插隊的時候，郭夏自學科技種田，并且很快成為了科技能手。他把小麥從畝產(chǎn)100斤提高到400斤，也因此成為北京市先進知識青年，并入了黨。郭夏認為，這些都是他的自學能力帶來的好處。那時他19歲。

1978年考大學的時候，郭夏報了兩個學校不同的專業(yè)。一個是北京大學的政治系，另一個是北京經(jīng)濟學院的經(jīng)濟學。被北京大學國際政治系錄取，使他的學業(yè)與經(jīng)濟學專業(yè)失之交臂。在北大，郭夏學的是國際共產(chǎn)主義史專業(yè)，就是學馬克思主義。因為有了之前看《資本論》的基礎，郭夏只用了不到10%的精力在專業(yè)課上，課余時間，他就一頭扎進圖書館去學各種自己感興趣的書籍。

就在那個時候，郭夏發(fā)現(xiàn)了一個問題——馬克思的理論在很多時候解決不了經(jīng)濟學的問題，尤其解決不了當時中國正在進行改革開放所產(chǎn)生的問題。郭夏認為，馬克思主義基本原理中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系理論解釋不了整個人類歷史的發(fā)展，也解釋不了勞動和生產(chǎn)之間的關系。對于中國的社會主義現(xiàn)代化建設，他也同樣認為，馬克思主義解釋不了建設跟生產(chǎn)的關系。郭夏感覺馬克思理論是近百年前的理論，這種理論結(jié)構(gòu)用到現(xiàn)在很難解釋現(xiàn)實，甚至很難解釋歷史。他意識到馬克思理論需要創(chuàng)新，在當時改革開放的大背景以及解放思想的大環(huán)境下，再加上北大自由的學術氣氛，郭夏萌生了一種在經(jīng)濟學基本理論上進行重新構(gòu)架的念頭。在跟同學討論的過程中，他的想法沒有得到認可，也沒有研究的路徑和研究經(jīng)驗可以借鑒。創(chuàng)新經(jīng)濟學理論的萌芽就在這種否定聲中默默生長，孤獨地進行。

大學畢業(yè)后，郭夏沒有走經(jīng)濟學研究這條路。他認為自己不是專業(yè)出身，也感覺經(jīng)濟學研究的職業(yè)并不符合他的理想。但是，在那時他更想建立一種理論體系，這種體系有更大的包容性，能解釋更現(xiàn)實的問題，更能解釋將來的問題。所以從那時起，郭夏就開始自己構(gòu)架，開始了業(yè)余研究經(jīng)濟學的生涯。

也許是因為考大學時本以為對政治相當熟稔的他，高考政治科才考了63分，所以在報考研究生時，郭夏并沒有考自己感興趣并擅長的經(jīng)濟專業(yè)?？歼M中央黨校，郭夏學的是黨建專業(yè)。他覺得如果真是學了經(jīng)濟學專業(yè)，可能反而會不利于研究新的理論。在中央黨校，郭夏研讀了很多西方經(jīng)濟學著作，通過這些書來不斷驗證他自己的思想，并愈發(fā)感覺自己的理論具有說服力。

回憶求學時代，郭夏認為對他影響最大的人就是中國知名經(jīng)濟學家于光遠。郭夏在學校學習時就經(jīng)常從他的文章中捕捉理論創(chuàng)新的靈感，文章呈現(xiàn)的不唯上、不唯書的特點，促使郭夏走上了銳意創(chuàng)新的經(jīng)濟學理論創(chuàng)新之路。而馬克思的思想則不斷地激勵他去登攀。

研究不職業(yè)

郭夏學業(yè)結(jié)束后的工作并不是以經(jīng)濟學研究為職業(yè)。他感覺按照現(xiàn)有的理論框架開展經(jīng)濟學研究工作并不符合他的職業(yè)理想，他想建立一種新的理論體系，能更好地解釋歷史和現(xiàn)實，能幫助人們理解將來。業(yè)余研究才能確保他對真理的追求不被現(xiàn)實的利益糾葛所羈絆。從那時起，郭夏就開始了業(yè)余研究經(jīng)濟學理論的學術生涯。在他30年的業(yè)余研究中，他做了無數(shù)次的思想實驗，不斷地用各種書本知識驗證他的新思想和新理論。由于沒有職業(yè)經(jīng)濟學家發(fā)表論文的考核壓力，郭夏在幾十年經(jīng)濟學理論研究進程中從未在期刊上發(fā)表過他的研究成果。他對自己的理論研究有一種追求盡善盡美的探究癖。他認為，把那些還不成熟的思想理論變成文字發(fā)表，對自己是一種不能容忍的精神折磨。

郭夏孕育其新生經(jīng)濟學新思想的30年，正值中國的改革開放的30年。為了驗證他的思想理論的實用價值，他也曾參與推動中國財經(jīng)改革潮流的創(chuàng)新實踐，為中國證券體系和社保體系的創(chuàng)立推波助瀾。

1990年初，中國兩個證券交易所還處于籌備階段，郭夏就以市場經(jīng)濟研究所所長的身份會同中國證券設計聯(lián)合辦公室策劃開辦證券交易研討班。他們曾邀請劉鴻儒、周正慶、尚福林等人和上海、深圳、香港等地專家給全國各地的財經(jīng)干部講證券知識。通過一系列證券交易研討班為各地培訓了大批懂得證券知識的業(yè)務骨干，此舉為促進中國兩大證券交易所的開業(yè)起到了積極推動作用。

20多年前，勞動部剛剛開始組織力量研究國外的社會保障機制和建立國內(nèi)社會保障體系問題，郭夏就依托市場經(jīng)濟研究所策劃舉辦了全國范圍社會保障研討班。在此之前，郭夏曾通過舉辦工資改革研討班建立了全國勞動系統(tǒng)干部培訓機制。借助全國勞動系統(tǒng)干部培訓機制，他迅速把社會保障的基本知識普及到了基層。這些培訓工作為加速中國社保體系的建立發(fā)揮了催化作用。

大思想的實驗除了成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓。郭夏的財經(jīng)實踐也曾歷經(jīng)坎坷、大起大落。在他看來，人生逆境恰恰給了他著書立說的寶貴光陰。

探索不守業(yè)

郭夏認為，中國要想在未來的世界經(jīng)濟中發(fā)揮領軍者的作用就必須擁有自己的創(chuàng)新經(jīng)濟思想和新生經(jīng)濟學理論。閉關3年多潛心著書，郭夏終于把他的新經(jīng)濟思想呈現(xiàn)在《解碼經(jīng)濟——新生經(jīng)濟學導論》一書中。這3年多時間里正遇到美國次貸危機誘發(fā)的國際金融危機，這場大危機讓凱恩斯主義和美國現(xiàn)代經(jīng)濟學受到了前所未有的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。新生經(jīng)濟學的宇觀經(jīng)濟論和全球社會主義理論正是在這種特殊背景下應運而生。但是，在各種對新生經(jīng)濟學的質(zhì)疑聲中，郭夏承認，新生經(jīng)濟學的科學價值需要通過今后的創(chuàng)新經(jīng)濟和全球經(jīng)濟實踐加以驗證。

郭夏認為自己不是專業(yè)出身，也沒把經(jīng)濟學當職業(yè)，更沒有守住這些研究成果，而只是要創(chuàng)業(yè)。在這個過程中，他走了一條很痛苦的路，但是期間不斷攻克難題、不斷超越自我的成就感不斷激勵著他。

在書出版之后，郭夏更深感目前的狀態(tài)是“上山容易，下山難”。前30年上山，郭夏覺得用30年時間去研究一個問題，最后成書出版，也算是了了自己一生的心愿。他的前半生是“新生經(jīng)濟學奴”，但是，后半生才是成就“新生經(jīng)濟學家”之路，一生才為“新生經(jīng)濟學癡”。雖然目前，《解碼經(jīng)濟——新生經(jīng)濟學導論》的發(fā)行只有幾千冊，而能把這本書從頭到尾讀下來的人都很少。郭夏把自己的心態(tài)形容為曹雪芹初作成《紅樓夢》時的情景——“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都因作者癡，誰解其中淚”。

但是，郭夏有滿滿的信心和規(guī)劃，他計劃“下山”的第一步，用5年時間在國內(nèi)廣泛傳播，使新生經(jīng)濟學成為國內(nèi)主流經(jīng)濟學派，能成為國家發(fā)展的基礎經(jīng)濟理論。一旦新生經(jīng)濟在國內(nèi)傳播開，10年內(nèi)，郭夏想把這本書的思想傳播到全世界，他要建立全球新生經(jīng)濟論壇，創(chuàng)辦中國人的全球財經(jīng)組織。在郭夏看來，要讓中國引領世界的經(jīng)濟，就一定要有自己的經(jīng)濟思想。他僅希望新生經(jīng)濟思想能成為中國自己的經(jīng)濟思想，為中華民族的偉大復興作出一點貢獻。

解碼新生經(jīng)濟學——

新生經(jīng)濟學的理論新意主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

新生經(jīng)濟學是依據(jù)宇觀經(jīng)濟學創(chuàng)立的全球經(jīng)濟學。宇觀經(jīng)濟學是對宏觀經(jīng)濟學的超越發(fā)展。充分利用人類太空開發(fā)和宇宙探索形成的新視界開展經(jīng)濟學研究有助于從科學理念上促進人類經(jīng)濟全球化進程，用宇觀經(jīng)濟論指導全球經(jīng)濟戰(zhàn)略和經(jīng)濟政策研究，用全球化帶來的新生財富造福于全人類。

新生經(jīng)濟學是高度前瞻的未來經(jīng)濟學。未來經(jīng)濟學是建立在宙變經(jīng)濟論基礎上的后域經(jīng)濟學。經(jīng)濟規(guī)劃、經(jīng)濟戰(zhàn)略、經(jīng)濟計劃、經(jīng)濟策劃、經(jīng)濟展望、經(jīng)濟預測等概念都屬于未來經(jīng)濟學范疇。

新生經(jīng)濟學是基于電腦網(wǎng)絡的網(wǎng)腦經(jīng)濟學。比特經(jīng)濟學、軟件經(jīng)濟學、網(wǎng)絡經(jīng)濟學和腦庫經(jīng)濟學都可以看做網(wǎng)腦經(jīng)濟學的創(chuàng)新支點和相關概念。

新生經(jīng)濟學是多態(tài)化和復雜化的復變經(jīng)濟學。新生經(jīng)濟學的多態(tài)化體現(xiàn)為經(jīng)濟科學在經(jīng)濟教學、經(jīng)濟咨詢、經(jīng)濟傳媒和經(jīng)濟研究等多種領域的多形態(tài)創(chuàng)新。新生經(jīng)濟學的復雜化體現(xiàn)為對未來經(jīng)濟系統(tǒng)遞階累進的多元化和多變化解碼理解。

新生經(jīng)濟學是虛擬化的財智經(jīng)濟學。知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟和智慧經(jīng)濟都可以歸結(jié)為財智經(jīng)濟。解碼經(jīng)濟和新生經(jīng)濟學就是打造創(chuàng)新財智的經(jīng)濟理論核動力。