摘要：2012年6月8日，歷史文化名城鎮(zhèn)江隆重舉行賽珍珠誕辰120周年紀(jì)念活動(dòng)暨賽珍珠國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，紀(jì)念這位中國人民的朋友。在這次研討會(huì)上，大量賽珍珠研究的新方法、新思路以及新生力量呈現(xiàn)出來，研究思路較以前有很大拓寬，不僅僅局限在傳統(tǒng)的文學(xué)研究領(lǐng)域，研究重點(diǎn)從對賽珍珠作品的研究轉(zhuǎn)向多個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：賽珍珠；研討；新思路；文學(xué)；翻譯；比較；地域

中圖分類號(hào)：1206．6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—6604（2012）06—0033—03

2012年是賽珍珠誕辰120周年，6月8日，紀(jì)念賽珍珠誕辰120周年紀(jì)念活動(dòng)暨賽珍珠國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在鎮(zhèn)江碧榆園隆重舉行，來自美、德、韓的嘉賓和全國各地的賽珍珠研究學(xué)者、賽珍珠在華足跡地城市代表、與賽珍珠交往過的中國文化名人的紀(jì)念館代表等150余人齊聚鎮(zhèn)江，共同紀(jì)念這位世界著名的女作家、向世界傳播中國文化的使者。全國政協(xié)外事委主任趙啟正、鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長錢永波、鎮(zhèn)江市委書記張敬華、賽珍珠研究會(huì)會(huì)長許曉霞、美國駐上海總領(lǐng)事葛瑞風(fēng)、亞洲協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長卜勵(lì)德、美國賽珍珠國際總裁珍妮特-明澤等出席了會(huì)議并相繼致辭祝賀。紀(jì)念大會(huì)由鎮(zhèn)江市副市長李衛(wèi)平主持，南京師范大學(xué)外國語學(xué)院教授姚君偉代表學(xué)者發(fā)言。

此次研討會(huì)共提交了68篇學(xué)術(shù)論文，27位學(xué)者在大會(huì)或分會(huì)場發(fā)表了各自的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，大量賽珍珠研究的新方法、新思路以及新生力量在會(huì)議期間的學(xué)術(shù)探討中層出不窮，相關(guān)學(xué)者的研究思路較以前有很大拓寬，不僅局限在傳統(tǒng)的文學(xué)研究領(lǐng)域，研究重點(diǎn)也從對賽珍珠作品的研究轉(zhuǎn)向多方面，研究主題呈現(xiàn)多樣化趨勢，涉及作家研究、文本研究、翻譯研究、比較研究等多個(gè)層面。

一、研究觀念與理論方面有所突破

縱觀目前的賽研界，令人欣慰的是，越來越多的研究者已經(jīng)用更加開放與客觀的視角研究賽珍珠，在研究方法與觀念方面有越來越大的突破。此次會(huì)議上就出現(xiàn)了幾篇重量級(jí)學(xué)者的論文，有的長于理論深度，有的力顯方法突破，有的重在觀念澄清。如南京大學(xué)中文系汪應(yīng)果教授的《有關(guān)賽珍珠研究中幾個(gè)根本觀念的重新認(rèn)識(shí)》認(rèn)為，半個(gè)多世紀(jì)以來，中國大陸對賽珍珠的負(fù)面評價(jià)根本性來自兩方面：一是馬克思“宗教是精神鴉片”的評價(jià)，一是魯迅對賽珍珠的微詞。汪應(yīng)果教授從這兩個(gè)方面給賽珍珠平反，推翻了壓在賽珍珠頭上的“兩座大山”，為對賽珍珠進(jìn)行科學(xué)全面的評價(jià)從理論上排除了障礙。而南京師范大學(xué)外國語學(xué)院姚君偉教授的《作家·學(xué)者·社會(huì)活動(dòng)家——論賽珍珠的三重跨文化身份》突破以往作家身份的主流認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)賽珍珠具有作家、作家型學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家三重跨文化身份，并認(rèn)為賽珍珠的三重跨文化身份看似屬于不同層面，也各有特點(diǎn)，卻相互關(guān)聯(lián)，并相互支撐，它們?nèi)灰惑w地彰顯出賽珍珠的跨文化理想，即不同民族、不同文化應(yīng)該不斷增強(qiáng)文化自覺意識(shí)，增進(jìn)了解，和諧相處，取長補(bǔ)短，從而走向天下一家的境界。

復(fù)旦大學(xué)中文系段懷清教授的《重新想象與敘述中國：賽珍珠文學(xué)中國的現(xiàn)代意義再評價(jià)》認(rèn)為賽珍珠對現(xiàn)代中國的文學(xué)想象與敘述實(shí)現(xiàn)了兩種超越：首先超越了晚清以來傳教士想象與敘述中國的一般模式，即由基督教信仰主導(dǎo)、突出西方文明優(yōu)越感以及強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文明的一元性及絕對進(jìn)步性；其次這種新的想象與敘述也將傳教士對于中國的一般性的或籠統(tǒng)的文化敘述、風(fēng)俗敘述、歷史敘述、社會(huì)敘述等，以及正在逐漸專門化漢學(xué)化的學(xué)科性敘述，轉(zhuǎn)入到一種飽含主觀情感、以人物命運(yùn)為中心、在更貼近中國社會(huì)與生活真實(shí)的日常現(xiàn)實(shí)語境中文學(xué)的想象與敘述。他認(rèn)為，賽珍珠對現(xiàn)代中國的文學(xué)想象與敘述不僅與現(xiàn)代中國文學(xué)的基本走向或情感價(jià)值訴求大體一致，而且事實(shí)上也以一種特殊的方式，有力地?cái)U(kuò)展并豐富了現(xiàn)代中國文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域和藝術(shù)形式。

二、深入挖掘賽珍珠文學(xué)作品和翻譯作品的深刻內(nèi)涵

目前對賽珍珠的研究絕大部分集中在對其文學(xué)作品的研究上，本次會(huì)議就有25篇論文是對賽珍珠《大地》、《分家》、《母親》等文學(xué)作品的文本分析，這部分研究重在從政治文化、生態(tài)女性主義、死亡哲學(xué)、女性意識(shí)等視角分析賽珍珠作品中的人物形象，以及由此表現(xiàn)出來的作家用文學(xué)探索社會(huì)問題的問題意識(shí)。江蘇大學(xué)外國語學(xué)院梁金花、任曉霏、徐劍平的《虛實(shí)相間相得益彰——賽珍珠小說創(chuàng)作策略探討》認(rèn)為中國意向書寫在賽珍珠小說中具有很強(qiáng)的文學(xué)張力，它徘徊于文學(xué)的虛構(gòu)與歷史的真實(shí)之間，這種以歷史真實(shí)性為鋪墊，帶有極強(qiáng)文學(xué)虛構(gòu)性特征的中國意象書寫體現(xiàn)了賽珍珠的創(chuàng)作本質(zhì)：美國文化視角下的中國意象書寫具有很強(qiáng)的藝術(shù)虛構(gòu)性，是作家用文學(xué)探索社會(huì)問題的重要媒介。南開大學(xué)文學(xué)院徐清博士的《中國文化場域中（大地）的經(jīng)典化問題》則探討了《大地》在中國文化場域中經(jīng)典化的可能性以及難以成為經(jīng)典的原因。她認(rèn)為《大地》要成為真正的經(jīng)典需要時(shí)間的驗(yàn)證，并提高大眾普及的程度。中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)郭永江編審和北京魯迅博物館姚錫佩研究員的《重讀賽珍珠（新路）——對民國革命與建設(shè)的思考》對《新路》（也譯作《新馬路》）進(jìn)行細(xì)致、充分的解讀，探討革命與傳統(tǒng)、革命與民權(quán)、革命和領(lǐng)袖之間的關(guān)系，郭永江和姚錫佩認(rèn)為今天重讀賽珍珠的小說，依然可以獲得不少啟示，依然可以感受到賽珍珠敏銳的思想，感受到她對中國人民友好的感情和深切的擔(dān)憂。蘇州市職業(yè)大學(xué)教育與人文科學(xué)系孫宗廣博士的《拆遷陣痛與國家認(rèn)同——由賽珍珠的短篇小說（新馬路）說開去》認(rèn)為賽珍珠象征性地表現(xiàn)了“新馬路”的建設(shè)對利益格局的巨大影響和沖擊，將拆遷的陣痛與國民革命和建設(shè)的矛盾展現(xiàn)出來，這種藝術(shù)性的描寫包含著賽珍珠對中國國家未來命運(yùn)的深沉思考，對當(dāng)代中國的社會(huì)建設(shè)不乏啟發(fā)意義和警示作用，警醒國家的領(lǐng)導(dǎo)者與建設(shè)者踐行所宣揚(yáng)的政治理念不能以損害廣大人民的利益為代價(jià)，“效率”與“公平”均應(yīng)兼顧。

本次會(huì)議上對賽珍珠翻譯作品進(jìn)行研究的有7篇，其中同濟(jì)大學(xué)外國語學(xué)院董琇的《賽珍珠翻譯的平衡和諧風(fēng)格及其哲學(xué)基礎(chǔ)》、香港浸會(huì)大學(xué)梁志芳博士的《翻譯、中國形象的自我建構(gòu)與民族認(rèn)同：賽珍珠中國題材小說（大地）中譯研究》、浙江師范大學(xué)外國語學(xué)院唐艷芳的《賽珍珠英文譯著的“中國話語”分析》分別討論了賽珍珠的翻譯風(fēng)格、翻譯中的自我建構(gòu)與民族認(rèn)同、翻譯的“中國話語”意識(shí)，強(qiáng)調(diào)賽珍珠在翻譯活動(dòng)中對中國身份的認(rèn)同。另外4篇分別從生態(tài)翻譯觀、文化意象、后殖民理論等角度對賽珍珠翻譯的《水滸傳》進(jìn)行分析。

三、積極拓展人物比較和作品比較研究

在這次研討會(huì)上，比較研究不失為一個(gè)亮點(diǎn)。首先是人物比較研究。遼寧師范大學(xué)文學(xué)院喬世華的《賽珍珠與冰心》考察賽珍珠和冰心的交往經(jīng)歷以及她們對彼此的關(guān)注，探討這兩位時(shí)代背景相似、人生命運(yùn)中有過交集的中西作家對人世眾生相下著怎樣犀利的手術(shù)刀，并有著怎樣通透的文化觀。江蘇技術(shù)師范學(xué)院李順春的《跨越文化的兩座橋梁——賽珍珠與林語堂》認(rèn)為賽珍珠乃“一座溝通東西方文明的人橋”，林語堂亦“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”，他們可謂是20世紀(jì)中美文學(xué)史和文化交流史上的兩座橋梁。而中國社會(huì)科學(xué)院近代史所江楓的《史沫特萊與賽珍珠一是朋友，一個(gè)也不該冷落》則將賽珍珠和史沫特萊這兩位中國人民的朋友放到一起進(jìn)行討論。

對賽珍珠作品進(jìn)行比較研究的有南京曉莊學(xué)院文學(xué)院張春蕾的《暴力的沉思曲——賽珍珠（龍子）與狄更斯（雙城記）比較研究》、衡陽師范學(xué)院中文系任美衡的《現(xiàn)代性視域下的“中國敘事”——（大地）與（黃河?xùn)|流去）之比較》和江蘇科技大學(xué)外國語學(xué)院王春艷的《現(xiàn)代化進(jìn)程中“女國民”主題身份的建構(gòu)——賽珍珠和拉什迪作品中的女性形象之對比研究》等值得研究者關(guān)注。

四、緊扣地域文化

賽珍珠在展示地域文化，促進(jìn)地域文化進(jìn)一步發(fā)展和傳播方面所發(fā)揮的巨大作用受到學(xué)者普遍關(guān)注。鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會(huì)錢永波的《賽珍珠是鎮(zhèn)江歷史文化中璀璨的明珠》強(qiáng)調(diào)了賽珍珠給予第二故鄉(xiāng)鎮(zhèn)江很多關(guān)注，同時(shí)鎮(zhèn)江也給予外籍女兒莫大的支持，開放地伸開雙臂歡迎她的回歸。鎮(zhèn)江賦予了賽珍珠研究極強(qiáng)的地域色彩，而高校學(xué)報(bào)在繼承、營造和創(chuàng)新地域文化形態(tài)方面發(fā)揮著不可替代的作用，同時(shí)豐富的地域文化為高校學(xué)報(bào)的健康成長提供優(yōu)渥的土壤。江蘇大學(xué)雜志社張向鳳和潘亞莉的《論高校學(xué)報(bào)在地域文化建設(shè)中的作用——以（江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)《社會(huì)科學(xué)版）》《“賽珍珠專題研究”為例》強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的地域優(yōu)勢——“賽珍珠”這一具有學(xué)術(shù)生長力的公共話題、國際話題促成了欄目的誕生并進(jìn)一步助推學(xué)報(bào)的長足發(fā)展；豐富的資源優(yōu)勢——信息資源、人脈資源和編輯出版資源的有效整合成就了學(xué)術(shù)品牌，增進(jìn)了地域文化的影響力。地域文化在促使高校學(xué)報(bào)走向世界的同時(shí)，又擁有了高校學(xué)報(bào)為其搭建的國際化的展示舞臺(tái)。相關(guān)研究中值得關(guān)注的還有上海藝術(shù)研究所周錫山的《上海與賽珍珠，賽珍珠與上?！愓渲榕c多元文明對話：中美文化交流的一段重要?dú)v史和一些重要事件》、南京大學(xué)外國語學(xué)院張宇的《現(xiàn)代化的誘惑：賽珍珠在南京》、鎮(zhèn)江市旅游學(xué)校丁亞明的《賽珍珠作品中的鎮(zhèn)江印記》、鎮(zhèn)江博物館賽珍珠故居余甦野的《賽珍珠與西津古渡》等文章。

2012年紀(jì)念賽珍珠誕辰120周年暨賽珍珠國際學(xué)術(shù)研討會(huì)是賽珍珠研究界的一次文化聚會(huì)。自1991年賽珍珠文學(xué)創(chuàng)作研討會(huì)后，經(jīng)過了30多年的不斷開拓和執(zhí)著堅(jiān)守，賽珍珠研究隊(duì)伍呈現(xiàn)可喜勢頭，在這次會(huì)議上提交論文的有17位教授、14名博士，來自北京、上海、天津、蘇州等全國各大城市，高端人才勢頭猛進(jìn)，一大批賽珍珠研究的專家學(xué)者對賽珍珠研究不離不棄，辛勤耕耘；有22位碩士，大部分集中在駐鎮(zhèn)的兩大高校——江蘇大學(xué)和江蘇科技大學(xué)，學(xué)術(shù)新秀逐漸成長，雖不乏稚嫩，但他們的進(jìn)步也可圈可點(diǎn)。同時(shí)，研究隊(duì)伍也不斷拓寬，突破了單純學(xué)者的范圍，一些基層研究者也參與進(jìn)來，如鎮(zhèn)江市旅游學(xué)校、鎮(zhèn)江西津渡歷史文化研究中心、北京周報(bào)、八一電影制片廠、淮安市教育局等單位一些賽珍珠研究的愛好者加入賽珍珠研究的隊(duì)伍。另外，政府的大力支持也促進(jìn)了賽珍珠研究的良性循環(huán)，鎮(zhèn)江市政府看到了挖掘?qū)W術(shù)名人、重視學(xué)術(shù)研究對提升城市品位的重要作用，在擴(kuò)大賽珍珠研究的影響力、促進(jìn)賽珍珠研究的可持續(xù)發(fā)展方面做出了很大的貢獻(xiàn)。在鎮(zhèn)江市委市政府和鎮(zhèn)江市賽珍珠研究會(huì)的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，賽珍珠研究以及與之相關(guān)的事業(yè)迅速發(fā)展。這次研討會(huì)所體現(xiàn)出來的新的研究思路和研究方法以及研究層次的多樣化必將對今后很長一段時(shí)間的賽珍珠研究有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

（責(zé)任編輯張向鳳）