杜慶文

生命是一組組美妙迷人的交響樂，是一條條幽幽動(dòng)感的長(zhǎng)河，是一束束充滿神秘的靈光。

地球所以被人類譽(yù)為偉大的世界，就因?yàn)樗谋砻嬗兄m合于生命生存繁殖的氣候、沃土和水域。地球上首先有了稱作自然生態(tài)的橄欖綠，然后由這些因素才孕育了無數(shù)種昆蟲、動(dòng)物，直至人類的誕生，并連續(xù)不斷地演繹著生命的神韻。

地球是人類和所有生命的偉大母親，也是我們共同生存共同守護(hù)的唯一家園。

從此，所有生命中的愛就在這溫馨的搖籃里開始了……

太陽的光芒普照著氣候溫潤(rùn)的陸地，芬芳幽奇的生命潛滋暗長(zhǎng)開來——接著有了青青如碧鮮花盛開的莽莽原野，有了朗朗壯闊蓊蔥郁勃的大森林，有了露珠晶瑩暗香浮動(dòng)的種種鮮活之綠。然而，奇跡般的生命之綠是不甘寂寞的，它一年一度地營(yíng)造著孕育新生命所必須的腐殖質(zhì)，就像詩人龔自珍所謳歌的：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中的“春泥”，使碳水化合物的各種生命更加燦爛，更加奇妙。

作家對(duì)生命是有獨(dú)到視覺的。試看屠格涅夫在《獵人筆記》中所描述的景象：“你穿過纏著蔓草的茂密的榛樹叢，走到山谷底上，果然，斷崖的下面隱藏著泉水；橡樹的掌形枝葉貪婪地鋪張?jiān)谒嫔?；銀色的大水泡搖搖擺擺地從長(zhǎng)滿細(xì)致柔滑的青苔的水底上升起來。……車子在兩旁長(zhǎng)著又高又密的黑麥的狹路上經(jīng)過，是很愉快的事。麥穗輕輕地打著你的臉，矢車菊絆住你的腳，四周有鵪鶉叫著，馬兒跑著懶洋洋的大步子。樹林到了。陰暗而寂靜。體態(tài)勻稱的白楊樹高高地在你上面簌簌作響；白樺樹下垂的長(zhǎng)枝微微顫動(dòng)；一棵強(qiáng)大的橡樹像戰(zhàn)士一般站在一棵優(yōu)雅的菩提樹旁邊。你的車子在長(zhǎng)滿綠草的、陰影斑駁的小路上行駛著；黃色的大蒼蠅一動(dòng)不動(dòng)地在金黃色的空氣中逗留了一會(huì)，突然飛去；小蚊蚋成群地盤旋著，在陰暗的地方發(fā)亮，在太陽光里發(fā)黑；鳥兒安閑地歌唱著。知更鳥的金嗓子歡愉地發(fā)出天真爛漫的絮絮叨叨聲……”這一幅幅細(xì)膩地滲透作者心愛的圖畫很多很多，讀罷，無不喚起人們對(duì)自然生態(tài)和生命的熱愛之情。

由此上溯五千年，地球母親對(duì)人類這個(gè)驕子的驕縱承受得太多太多，那是緣于她的溺愛之心。

地球有了氣候、土壤和水分，才有了景象萬千異彩紛呈的生命軟體浮著物。其實(shí)，她就和青春健康的母親一樣不辭辛苦地繁育了蕓蕓眾生。在生命萬物之中，人類屬于優(yōu)生兒，聰明智慧，勤勞善思，開拓進(jìn)取，追求完美。然而生命儼如江河，難免泥沙俱下。譬如我們?nèi)祟悾绕淠切缀鯁适诵缘馁F族、官僚和富翁們把愛當(dāng)做占有，把情發(fā)泄到玩弄和損害的地步，即喜新厭舊，自相殘殺，竭澤而漁，貪婪而無止境，對(duì)地球母親以及眾多必須依賴的異類犯下了難以饒恕的罪行。不用說歷代頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了多少生態(tài)，不用說古羅馬斗獸場(chǎng)里供皇室貴族及官僚富翁們戲樂的奴隸和囚犯，被迫與野獸或同類相斗的場(chǎng)面是多么的血腥殘忍，單說人類科學(xué)現(xiàn)代化出現(xiàn)的能毀滅地球母親幾十個(gè)輪回的核武器就夠紫皇上帝汗顏抖身、心悸難眠了。殊不知，生命是多樣性的，只有這樣，大自然的生態(tài)才能達(dá)到平衡，才能生機(jī)勃勃，可持續(xù)發(fā)展。我們?nèi)祟悜{什么就自視高貴和最寶貴而唯我獨(dú)尊了呢？

我們這個(gè)世界/有許多貪婪、壓榨和卑鄙/圣潔掩蓋著血腥/文明裝飾著無恥

……

我們這個(gè)世界/有許多教堂和寺廟/鐘聲和祈禱都是虔誠(chéng)的

虔誠(chéng)的卻是虛幻的/真實(shí)的是/春天總躲在渴望的背后

這是現(xiàn)已八十高齡的著名詩人李瑛近來對(duì)《我們這個(gè)世界》所發(fā)出的感慨，是不是也包括他老人家對(duì)人類環(huán)保破壞的感慨呢？

熱愛生命是人類歌頌的永恒主題。

在作家杰克倫敦筆下，熱愛生命就是人應(yīng)具有擺脫困境、戰(zhàn)勝絕望的意志和精神。在詩人汪國(guó)真筆下，熱愛生命就希望人要有堅(jiān)定的遠(yuǎn)大目標(biāo)和對(duì)愛的熾熱與真誠(chéng)。我們?nèi)祟愖叱鲈?jīng)依賴的沼澤濕地和森林，應(yīng)該心存感激和呵護(hù)，而不是掠奪和破壞，因?yàn)槟抢锸巧顬闇剀暗鸟唏?。我們?yīng)該竭力地呵護(hù)母親般的河流與湖泊，草原與桑田，還有生命攸關(guān)的大氣藍(lán)天?？上У氖?，近百年來，人們對(duì)地球母親的腎臟、肺部，即濕地和森林的攫取、破壞是空前的，人為地造成草原和桑田的沙化也是空前的，同時(shí)她的動(dòng)脈和靜脈——河湖水系的污染，她的呼吸——大氣的污染也是空前的，也就是說，人類對(duì)地球母親的表里的破壞都是登峰造極的。

地球呻吟著，那是善良的母親在心痛！

目前，地球上有近四百種各型動(dòng)物和鳥類正處于瀕危或極危狀態(tài)。保護(hù)動(dòng)物，特別是保護(hù)稀有的瀕危極危動(dòng)物，已經(jīng)迫在眉睫。對(duì)于這些，我們?nèi)祟愂秦?zé)無旁貸的。法布爾在論述寄生蟲時(shí)說：“其實(shí)，我們?nèi)祟愂亲畲蟮墨C手和最大的盜賊。我們偷吃了小牛的牛奶，偷吃了蜜蜂的蜂蜜，就像灰蠅掠奪蜂類幼蟲的食物一樣?！笔聦?shí)上，我們?nèi)祟惈C殺動(dòng)物已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了上述偷吃的“口?！?。在金錢利欲的驅(qū)使下不能自拔的賊販們，盜獵大象、藏羚羊以及鷹、鶴等異獸珍禽曾達(dá)到了瘋狂的地步，此外還有對(duì)海洋鯨魚鯊魚的窮追捕殺……

地球顫抖著，那是善良的母親在慍怒！

愛因斯坦曾說：“唯我獨(dú)尊的態(tài)度，這無論對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都是有害的?！痹S多生態(tài)專家和環(huán)保專家早就達(dá)成共識(shí)：如果人類就這樣的唯我獨(dú)尊高度文明下去的話，那這個(gè)世界的末日可就為期不遠(yuǎn)了。美國(guó)人浪漫的可愛，國(guó)家也有錢舍予科學(xué)家們?nèi)ヂ脲谒?，鑒于人類生存日趨危機(jī)的現(xiàn)狀，他們竟然大膽設(shè)計(jì)了一個(gè)龐大的生物圈系統(tǒng)，用來進(jìn)行生命生存的實(shí)驗(yàn)，美其名曰“生命圈2號(hào)”，結(jié)果以失敗告終。我想，不管在“生命圈1號(hào)”地球上，還是在所謂的“生命圈2號(hào)”當(dāng)中，我們?nèi)祟惾巳硕荚撜J(rèn)真地照照鏡子了——到那時(shí)，大有可能喚回“自己也是動(dòng)物之一”的基本知覺吧？

克隆的自然景色是很美麗的，有用也有時(shí)效，但它畢竟屬于“2號(hào)”，畢竟不是生命存活發(fā)展的最佳空間，因?yàn)樗笥小皞苇h(huán)保”之嫌。古人云“大愛無疆”，佛家要“普度眾生”，似乎博愛存在著永恒。我想這未免理想化，破壞環(huán)保的人類如不覺悟就該受到懲罰。恒星還做不到永恒呢！《圣經(jīng)》的開篇就叫人帶著偷食圣果的原罪來懺悔，還是比較現(xiàn)實(shí)的。這也許是西方基督教長(zhǎng)盛不衰的原因吧。釋家、墨家的學(xué)說之所以有它存在的空間，這與他們倡導(dǎo)的“不殺生”大有關(guān)系。如是說來，我們一定要拋棄幻想，立即修正，不蹈覆轍，不再自欺欺人了。

地球含著淚，那是善良的母親在期盼！

別林斯基明確指出：“創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)?！笔堑?，我們能夠用智慧和力量創(chuàng)造人類世界，組成了多姿多彩的社會(huì)，享受著高度的物質(zhì)文明和精神文明，也一定能夠克服和戰(zhàn)勝自身的弱點(diǎn)。只要我們汲取儒家的道德精髓，濡沫道家的超然飄逸；也不歪用尼采，也不嘲笑墨翟；平添一些宗教，講究一點(diǎn)環(huán)保；這樣實(shí)現(xiàn)“天人合一”的理想，邁入處處彰顯真善美的理想世界才是大有可能的。

熱愛地球就是熱愛我們的母親，拯救地球就是拯救我們自己。

我們不能再自視著高貴而扮演著肆意破壞生態(tài)、囚禁生命和朵頤生靈的魔鬼角色了。只要我們勇于涅槃，燃起博愛的篝火，牽動(dòng)生命的風(fēng)鈴，卸去自虐的鐐銬，撲向燦爛的光焰，就能與再生的鳳凰共舞！

這樣，萬類才有可能達(dá)到詩人“競(jìng)自由”的浪漫境界；這樣，寰球才有可能實(shí)現(xiàn)哲人“同此涼熱”的美好理想。

托起生命，亡羊補(bǔ)牢，追求健全，即便本原而現(xiàn)實(shí)，即便終極而遙遠(yuǎn)。

（責(zé)任編輯 晉銘）