孫偉

散文被譽為“美文”。那么，散文教學也應該體現其美的特質。這應該是散文教學的最初設想和最終目標。而且，學生對散文精義的領悟程度，是以他們對散文之美的感受程度為起點和基礎的。因此，感受散文之美就成了領悟散文精義的突破口和關鍵。

但是，多年以來，在散文教學中，許多教師往往忽視引導學生整體感知散文之美，而是一段一段地肢解散文，進而在支離破碎中使散文貶值。筆者在教學實踐中，結合文藝心理學和美學的基本原理，大膽設計、實踐，認識到只有充分發(fā)揮審美直覺在散文鑒賞中的特殊作用，才能向散文之美潛行暗渡，才能把握散文的精義之所在。

審美直覺的基本涵義，我們可以從法國哲學家柏格森的論述中得到啟迪。他說：“所謂直覺，就是直觀的體驗，它使我們置身于對象的內部，以便與對象中那個獨一無二、不可言傳的東西相契合?！笨梢?，所謂審美直覺，就是對美的一種直觀體驗，它在物我交融中把握對象的精義，從而既具有理性特征，又不是采取理性的、邏輯的思維方式；或者換一句話說，它是通過直觀的方式達到對美的理性體驗。我們可以看出，通過審美直覺獲得的是最真最美的體驗。在教學實踐中，我們不僅提倡“按照學的規(guī)律教”，而且針對散文教學，我們還認識到，應該按照創(chuàng)作的規(guī)律去體味感悟。在文學創(chuàng)作中，審美直覺對于作家來說，如靈丹一粒，有點石成金之效。并且文學鑒賞是一種審美活動，在鑒賞過程中，讀者與作者會產生情感上的共鳴，讀者要想在情感上與作者同頻共振，必然采取作家感悟世界的方式——直覺，也就是說，只有以審美直覺來感悟作家在作品中創(chuàng)造的一方世界，才能捕捉到作家的靈感。

那么，如何才能發(fā)揮審美直覺在散文教學中的作用呢?下面，筆者以教學散文《荷塘月色》為例，重點論述審美直覺是如何作為散文教學的起點和基礎，并在此基礎上，經過體味感悟、升華深化兩個階段，引導學生入境生情地穎悟散文的。

第一階段：通過審美直覺，整體感知散文。當然，在這之前，教師要充分發(fā)揮自身的教練作用，帶領學生做一些準備“活動”：詳細介紹散文的創(chuàng)作背景以及作者的思想和創(chuàng)作動機，使學生張開心理場處于接納狀態(tài)，也就是把學生帶到預設軌道。此時，學生便有打破砂鍋問到底的心理，想要一睹散文為快。于是教師“順水推舟”，讓學生伴著和諧的樂曲朗讀散文，即通過審美直覺整體感知散文。讀著讀著，學生便感受到了荷塘月色之美而進入情境。朗讀兩遍后，教師再投石引路，提出思考題：本文寫了哪些內容（形）？本文的主旨（神）是什么?本文的寫作特色有哪些?實踐證明，這樣做足以達到整體感知散文精義的目的，學生已經置身于散文的情境中了。

通過審美直覺的穎悟和把握，學生對《荷塘月色》的內容已經有了生動的感性認識，而且是形象的整體認識，期待著老師的肯定與拓深。常言道：“只有當他感到要釘釘子時，他才會尋找錘子?！贝藭r最需要教師的引導與啟發(fā)。因勢利導，把你的路標一路掛過去，并不時閃亮綠燈，就會把學生帶到鑒賞散文的第二階段——體味領悟片斷。這個階段更需要激發(fā)學生的情趣與思維，使感性認識向理性認識飛躍，但要時時采用審美直覺的感受形式。因此，教師要精心設計教學環(huán)節(jié)，利用多媒體展示荷塘、荷花及月色的圖片，變抽象為形象，把物化的教材“活化”，而且教學口語應該與本文的語言風格一致，相當于本文的注解，盡力使課堂氛圍與本文的意境相通。例如，在鑒賞《荷塘月色》一文中“荷塘中的荷花”一段文字時，要求學生展開想象，在頭腦中將這段文字還原成生活畫面，然后畫成水彩畫。鑒賞時，讓學生看著水彩畫，聽老師的配樂朗讀，使學生通過直覺把握本文的局部美。這樣就使學生在直觀的情境中，深化了對本文精義的感悟；在鑒賞“荷塘周圍的景色”一段文字時，讓學生配樂朗讀，反復體會作者灌注其中的感情，并隨著作者的思維展開聯(lián)想和想象，這樣就使教材相對直觀、相對活化了。

通過體味感悟片斷之后，學生入境生情，與作者產生了共鳴。進而使學生的鑒賞上升為第三階段——升華深化。因此，教師要通過語言的引導，鼓勵學生暢所欲言。然后再找一名學生配樂朗讀散文，其他同學邊聽邊思考，再一次感受散文意境之美，進而促成認識的升華和深化，并保證感性認識的原初性和完整性。

誠然，在實施素質教育的今天，一切教學活動都要以提高學生素質為核心。學生的素質應該說是呈立體交叉結構，語文教學的任務可能只在于塑造其中的一線或一面。但是語文教學，它強調的是一種基礎、一種素養(yǎng)，一種做人和做學問的功底。因而，語文課堂教學就要因文而異，從不同側面，有效地夯實這種基礎。

（作者單位：新沂市第一中學）