胡冬梅

【摘要】當(dāng)代中學(xué)生人生觀如何，關(guān)系到他們的素質(zhì)是否能夠得到全面提高，關(guān)系到我國社會(huì)主義大業(yè)的興衰。學(xué)校必須加強(qiáng)對中學(xué)生的人生觀教育。進(jìn)行人生觀教育要以理論指導(dǎo)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際有效疏導(dǎo)，通過多渠道經(jīng)常性地開展教育，學(xué)生在豐富多彩、生動(dòng)活潑的各種活動(dòng)中，受到深刻的人生觀教育，使學(xué)生樹立正確的人生觀。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；人生觀；教育；途徑

我國經(jīng)濟(jì)體制的重大變化，對社會(huì)各領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響，也給當(dāng)代中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀帶來巨大沖擊，當(dāng)代中學(xué)生是新世紀(jì)的青少年，是人生觀形成的重要時(shí)期。當(dāng)代中學(xué)生是跨世紀(jì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的主力軍，他們的人生觀如何，關(guān)系到他們的素質(zhì)是否能夠得到全面提高，關(guān)系到我國社會(huì)主義大業(yè)的興衰。教育學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀，對于學(xué)生學(xué)習(xí)和將來走出校門步入社會(huì)有著十分重要的意義。

一、人生觀

人生觀是指人們對人生的根本態(tài)度和看法，包括對人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什么活著，人生的意義、價(jià)值、目的、理想、信念、追求等問題。人生觀的基本內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。由于人們所處的社會(huì)地位、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，因而形成了不同的人生觀。人生觀是一定社會(huì)或階級的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級的人們有著不同的人生觀。人生面臨的問題是多方面的，是復(fù)雜、變化的，既有人與人的關(guān)系，又有人與自然的關(guān)系；既有物質(zhì)生活與精神活動(dòng)的關(guān)系，又有現(xiàn)實(shí)生活與理想生活的關(guān)系。人們在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)自覺不自覺地產(chǎn)生這樣的問題：“人為什么而活？”“人該怎樣活著？”“人生的意義究竟是什么？”對這些問題的不同回答和不同態(tài)度，構(gòu)成了不同的人生觀。其中，人生目的是人生觀的核心。

人生目的是指生活在一定歷史條件下的人生主體，在人生實(shí)踐中提出的關(guān)于自身行為的基本指向，是人生命歷程根本追求，是對“人為什么而活”問題的總體回答，它體現(xiàn)了人的最高社會(huì)需求。人生目的的形成，既受各種客觀條件的制約，也是我們主觀選擇的過程。從形成人生目的主觀條件看，人生目的最終取決于人們的自覺選擇。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，即便擁有大體相同客觀條件，人們的人生目的也大不相同，這種差異取決于人們的自我選擇。

二、人生觀教育

學(xué)校必須加強(qiáng)對中學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。共產(chǎn)主義思想體系中的有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，特別是馬克思主義的哲學(xué)和社會(huì)主義的理論，是學(xué)生形成共產(chǎn)主義人生觀的理論基礎(chǔ)。因此，學(xué)校要發(fā)揮政治課在人生觀教育中的主渠道作用。政治課教師要有效地聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行人生觀基本理論教育。對中學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，不能只講大道理，空動(dòng)的說教，必須堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，才能收到良好的效果,疏通障礙學(xué)生形成正確人生觀的關(guān)鍵。在加強(qiáng)對中學(xué)生進(jìn)行人生觀教育過程中，必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生全面地辯證地看待社會(huì)看待人生，不能把個(gè)別的、局部的問題看成是普遍的全局性的問題，引導(dǎo)學(xué)生克服片面性，疏通障礙學(xué)生形成正確人生觀的關(guān)鍵，從而更有效地促進(jìn)中學(xué)生科學(xué)人生觀的形成。

三、進(jìn)行人生觀教育的途徑和措施

1.理論指導(dǎo)為基礎(chǔ)

對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)常識(shí)和社會(huì)主義體系理論教育，使學(xué)生了解辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些基本觀點(diǎn)，并學(xué)習(xí)、運(yùn)用這些觀點(diǎn)觀察和分析問題，正確理解和對待人生的理想、人生的價(jià)值等問題，從而使學(xué)生掌握形成正確人生觀的理論依據(jù)。因此，學(xué)校要發(fā)揮政治課在人生觀教育中的主渠道作用，有效地進(jìn)行人生觀基本理論教育。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生劃清無產(chǎn)階級人生觀和資產(chǎn)階級及一切剝削階級的人生觀的根本界限，為指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀奠定理論基礎(chǔ)。

2.聯(lián)系實(shí)際有效疏導(dǎo)

對中學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，不能只講大道理，空動(dòng)的說教，必須堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，才能收到良好的教育效果。聯(lián)系英雄模范人物的實(shí)際進(jìn)行教育；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，例如在新舊體制轉(zhuǎn)軌期，社會(huì)上出現(xiàn)某些消極腐敗的現(xiàn)象，不可避免地影響著中學(xué)生正確人生觀的形成。由此可見，在加強(qiáng)對中學(xué)生人生觀教育過程中，必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生全面地辯證地看待社會(huì)看待人生，不能把個(gè)別的局部的問題看成是普遍的全局性的問題，引導(dǎo)學(xué)生克服片面性，疏通學(xué)生形成正確人生觀的障礙，從而有效地促進(jìn)學(xué)生正確人生觀的形成。

3.多渠道經(jīng)常性地開展教育

對中學(xué)生進(jìn)行人生觀教育不是一朝一夕的事，必須堅(jiān)持經(jīng)常并通過多途徑開展教育。學(xué)校要充分發(fā)揮主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)的作用，針對學(xué)生實(shí)際，有計(jì)劃地組織開展專門研討人生觀問題的主題班、團(tuán)會(huì)，有目的地解決學(xué)生中存在的模糊認(rèn)識(shí)和不正確的看法。通過主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)有計(jì)劃地組織學(xué)生學(xué)習(xí)人生觀基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論教育的同時(shí)，還要組織學(xué)生開展《為什么要樹立正確的人生觀》《怎樣樹立正確的人生觀》《高中生應(yīng)該有一個(gè)什么樣的人生觀》等專題研討；各科教學(xué)活動(dòng)要有針對性的滲透人生觀教育，要發(fā)揮教師的楷模影響作用，在進(jìn)行教育過程中，要注重針對性和實(shí)效性。各科教學(xué)要結(jié)合教材內(nèi)容，針對學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持以傳授知識(shí)為載體，有機(jī)地滲透人生觀教育，切防生拉硬套；要通過社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)等，使學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中，在與人和社會(huì)的交往中開闊視野，關(guān)注社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和義務(wù)，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生正確人生觀的形成。學(xué)校進(jìn)行人生觀教育中要堅(jiān)持寓人生觀教育于各種活動(dòng)之中，使學(xué)生在豐富多彩的生動(dòng)活潑的各種活動(dòng)之中，從不同角度，受到深刻的人生觀教育。

總之，學(xué)校只有切切實(shí)實(shí)地加強(qiáng)對中學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，才能更好地全面地提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的有用人才。加強(qiáng)對學(xué)生的人生觀教育，必須提倡和樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，用人民的利益高于一切的原則戰(zhàn)勝形形色色的個(gè)人主義，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)高尚的人，純粹的人，脫離低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]皮傳孝.也談對高中學(xué)生的世界觀和人生觀教育[J].基礎(chǔ)教育研究，2004年Z1期