戴軍華

陶瓷制品展示在人們面前的時候，通過視覺傳達，對制品的評價主要是在審美這個具體心理活動中體現(xiàn)出來的，而這種審美心理活動又主要受陶瓷制品外形式的制約。

審美心理活動受陶瓷制品外形式制約，那么任何陶瓷制品都是設(shè)計師通過一定的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段體現(xiàn)出來的，外形式是設(shè)計師運用物質(zhì)材料通過一定的藝術(shù)處理對形體、空間、色彩等人們可感知的信息，進行加工的系列，有組織地進行視覺信息，使審美主體的視覺器官收到刺激而產(chǎn)生興奮，這種外形式中體現(xiàn)出的空間、量感、力度感、節(jié)奏感、色彩等對視覺在審美情緒的激活中產(chǎn)生一定的誘發(fā)和心理暗示作用。

陶瓷造型是占有一定空間的主體造型。造型的實體所占據(jù)的空間叫實體空間。造型的實體之外，圍繞著實體和結(jié)構(gòu)所形成的空間，在視覺上與實體有一定的聯(lián)系叫虛空間，也可稱視覺心理空間。具體體現(xiàn)在陶瓷制品上由于構(gòu)件不同，所形成的視覺心理空間就會不同，造型的形體變化舒展，所構(gòu)成的空間比較合理。空間關(guān)系虛實相輔，會形成比較莊重和大方的特點。甚至在視覺心理上會感覺比造型的實際體量還要大。

陶瓷和棉花，在視覺心理上棉花是輕的，陶瓷是重的。為什么會產(chǎn)生這樣的感覺？這里有一個心理量的問題。所謂心理就是有人在長期的知覺經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的知覺定勢，這種定勢是在人們的知覺參加系統(tǒng)中建立起來的，它們之間的比例關(guān)系便會在視覺心理上形成一個固定的知覺印象，即形成一種定勢。

在審美的過程中，對美的對象的認(rèn)知，首先是把其美的總體特征識別出來。薄胎瓷給人的視覺心理是細膩的、纖巧的、光滑的，而粗陶則給人的視覺心理是較粗獷的、毛澀的。這種特征是在對此感受不同的反映，可分為精巧、秀雅、粗獷、渾樸、雄奇等特征。這些外形式美的總體特征，不僅表現(xiàn)在因工藝材料不同所形成的造型表面的質(zhì)感變化，而且還表現(xiàn)在不同時代的鮮明風(fēng)格之中。唐代：豐滿、雍容；宋代：修長、俊美；元代：粗獷、豪放，明代：輕巧、灑脫；清代：質(zhì)精藝重、華貴精巧。

這些特征還包含著一種意識投射的成分，因為這些外形式都是來自于人們生活中的體驗，并從這些情緒體驗中形成了審美經(jīng)驗，長期的審美經(jīng)驗積累就會形成審美的主觀評價意識。

在陶瓷造型藝術(shù)中，由和諧、平衡感構(gòu)成了客觀的和視覺心理的秩序。外型式中的結(jié)構(gòu)組合是遵循著一定的秩序進行的。這種秩序體現(xiàn)為有規(guī)律的節(jié)奏和韻律的變化和由此構(gòu)成的和諧感、平衡感。韻律是動度和力度構(gòu)成的波動曲線，節(jié)奏是波動的幅度與波動的間距，我們不妨可以在一件優(yōu)美的陶瓷造型上去感受，視線沿著形體的表面移動，在整個運動中會引起一定的愉悅的律動，是由造型形體的韻律引起的通過視覺轉(zhuǎn)移到心理上形成美感。

陶瓷設(shè)計中的色彩主要是指裝飾色彩，那么為什么陶瓷制品要進行色彩裝飾？白色對視覺的刺激作用是產(chǎn)生興奮的起點，但大面積的白色又會使人產(chǎn)生永不滿足的視覺欲望，黑調(diào)子能在一定程度上抑制視覺興奮，大面積的黑會使人的視覺欲望終止，它使人感到?jīng)]有再探求的余地，而灰調(diào)子則形成了對黑和白中和作用的體現(xiàn)，灰調(diào)子能引起視覺起伏而持久的興奮，灰有數(shù)不清的層次給人以一種不確定性的感覺，吸引著人向灰的層次本身和它的參照系數(shù)作無休止的探求。

單一的白會使人感到貧冷，單一的黑會使人感到窒息，僅有灰能使人感到平淡。

一般來說，紅橙等顏色最能引起視覺興奮，而藍綠則對視覺刺激適中，使視覺感受處于一種舒適狀態(tài)。在人類的漫長歷史生活中，文化意識使色彩有了某種象征性的含義，是色彩成為特定的符號，人們從這種符號中引起聯(lián)想，從而激發(fā)特定的情緒，通過人們的情緒反應(yīng)，而使得情感感念形成。如在封建社會，用黃色代表神圣，成為皇帝的專用色彩，唐代喜五彩繽紛，富麗堂皇；宋代喜冷色；明代喜寶藍、金色；清代喜仿唐、仿宋，出現(xiàn)一定的時代傾向。

下面再分析一下陶瓷設(shè)計的構(gòu)成要素，即點、線、面的視覺心理，在陶瓷設(shè)計中，明確而具體的視覺要素點，常常以形體的兩個相交的邊緣，或三個面及三個以上的面再相交接在一起，形成為角的頂端。體現(xiàn)在陶瓷造型中的凸點、凹點，凸點堅固、硬挺，具有一種剛性，而凹點則含蓄、柔和。在我們的日常生活中常有這樣的經(jīng)驗，對于存在于不同位置的點，表面上看起來互不相關(guān)，但作用于人的感官時，在視覺心理上卻希望尋求相互之間的聯(lián)系，即二個點之間，具有排他性，就像二人站著面對面的談話，你突然從中間插過去，是不禮貌的舉動。這是一種無意識的聯(lián)想。

兩點連成一條直線，直線是一種最單純最明確的線，給人的視覺心理是：簡單、明了、規(guī)整、嚴(yán)格、直接、強硬。它們又可分為水平、垂直、傾斜方向直線。水平線使人感到平靜、安定、沉穩(wěn)，垂直線挺立、峭拔，傾斜線搖動、欲倒、靠攏或分離。這些主觀感受，都是通過意識在外形式中流動才構(gòu)成的。當(dāng)我們看幾何圖形的時候，眼睛的運動中，上下方向的運動，眼球是上下運動的，看水平線的時候，眼球是左右運動的，由于看垂直線比看同樣水平線費力，垂直線看起來就顯得長些，這就是錯覺。搪瓷杯是正方形的，但在視覺上是長方形的。

如果說有一種線能夠體現(xiàn)力度，能表達情感，能對人微笑，能使人心醉，能使人如癡如狂的話，無疑是曲線，它給人的視覺心理是柔和、流暢、起伏、擺動、飽滿、委婉等多方面的感受。

那么為什么會引起情緒上的感受，這是因為陶瓷造型設(shè)計是一種特殊形式的活動。造型外形式心理作用，要通過這些感受來進行信息溝通。