徐國(guó)棟

磁州窯傳承千余年，宋元時(shí)期的“白地黑花”裝飾和近代青花、五彩裝飾，對(duì)中國(guó)的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了極其重要的影響。古磁州地區(qū)早在北朝時(shí)期就已開始燒造青瓷，并具有相當(dāng)規(guī)模。該地區(qū)以東魏茹茹公主墓、北齊灣漳大墓以及北齊高潤(rùn)墓為代表的一些北朝墓葬中均有青瓷出土，這些青瓷與調(diào)查發(fā)掘的當(dāng)?shù)乇背筛G相一致。此時(shí)的瓷窯遺址主要分布在漳河和滏陽(yáng)河沿岸，如賈壁窯、臨水窯以及新發(fā)現(xiàn)的曹村窯。

到了宋代，觀臺(tái)窯興盛起來(lái)，具有磁州窯典型特點(diǎn)的“白地黑花”裝飾風(fēng)格出現(xiàn)，圖案內(nèi)容也大都以民間所喜聞樂(lè)見(jiàn)的圖案為主。這種技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格很快遍及整個(gè)磁州地區(qū)，漳河和滏陽(yáng)河沿岸的瓷器手工業(yè)達(dá)到了前所未有的繁盛。而同一時(shí)期的北方其他地區(qū)——特別是河南、山西、山東、內(nèi)蒙等地的眾多窯場(chǎng)，因受其影響也普遍生產(chǎn)這類瓷器。對(duì)其中一些典型品種，如化妝白瓷、剔刻花、白地黑花、紅綠彩及孔雀藍(lán)釉等，有學(xué)者統(tǒng)稱為“磁州窯類型瓷器”。北宋末期，位于滏陽(yáng)河右岸的彭城窯也逐漸興起，并延續(xù)到現(xiàn)在。金元以后，觀臺(tái)窯開始衰落，而位于滏陽(yáng)河沿岸的彭城窯開始成為磁州窯的代表，這種狀態(tài)一直持續(xù)到近代的清末民國(guó)時(shí)期。

清末民國(guó)初期，彭城窯開始燒造五彩瓷器，早期五彩為釉上彩。通常是在已燒成的瓷器釉面上繪制各種紋飾，然后二次入窯，低溫固化彩料而成。因釉上彩的彩料易脫落，所以自20世紀(jì)30年代開始，彭城窯因受到湖南醴陵窯、河北唐山窯等釉下五彩技法的影響，大量釉下五彩流行起來(lái)。

釉下五彩因?yàn)椴坏羯野踩煽?，這種帶著光鮮彩色圖案的瓷器得到了當(dāng)時(shí)人們的普遍歡迎，并迅速流行起來(lái)，逐漸取代了清末流行的青花瓷和釉上五彩瓷器。

磁州窯五彩圖案顏色并不像景德鎮(zhèn)等其他種類五彩瓷器那樣色彩多樣，近代磁州窯五彩顏色較少，比較常見(jiàn)的綠彩和墨彩充斥圖案畫面。雖然顏色顯得單調(diào)，但是匠師們能夠靈巧地掌握顏色濃淡的變化，使得顏色單調(diào)的圖案也顯得生動(dòng)多彩。

近代磁州窯五彩中的圖案種類多樣，有動(dòng)物、植物、山水、人物等，圖案的繪制多為寫意的形式。磁州窯畫師延續(xù)了古代磁州窯的風(fēng)格，繪制圖案靈活多變而隨意不拘束，在這布局有限的瓷器上任意揮灑。下面就一些常見(jiàn)圖案題材做一介紹。

1．動(dòng)物圖案

磁州窯五彩瓷器中一般稍大的器形如瓶、罐、盆、枕等上面有較多的動(dòng)物圖案，這些動(dòng)物題材有鳥、魚、貓、牛、馬、獅子、蝶等。動(dòng)物圖案很少單獨(dú)出現(xiàn)，大都與人物或花草搭配，顯得生動(dòng)活潑而不單調(diào)。鳥，多出現(xiàn)于瓶、罐、枕等大件器物上，小件器物如盤等偶有出現(xiàn)。磁州窯五彩中的鳥類形象有很多，有燕子、仙鶴、喜鵲、鷓鴣、白頭翁、公雞、鴨、孔雀等類型，這些鳥類的旁邊常常有花草相襯，有的圖中鳥作為圖的中心呈現(xiàn)，顏色較淡，但是旁邊的花朵顏色鮮艷也很突出；有的整體色調(diào)素雅，鳥或佇立枝頭，或形單影只立于荒野，顯得古樸而又有韻味。

這些鳥的圖案既表現(xiàn)了文人的雅趣，又暗含了普通大眾對(duì)美好事物和幸福生活的向往。如畫眉與菊花，畫眉即白頭翁，其與菊花搭配，指“白頭偕老”或“富貴白頭”；公雞與牡丹或菊花搭配，公雞暗指功名，牡丹、菊花代表富貴，意指“功名富貴”；喜鵲與梅花搭配，喜鵲在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是喜慶的象征，喜鵲到，好事到，而梅花則是春天的使者，二者搭配意指“喜上眉梢”，好事連連；燕子和垂柳，兩者都是春天的象征，意指柳燕爭(zhēng)春，象征吉祥如意。（圖1-圖5）

魚，既有觀賞性的金魚也有常見(jiàn)的鯉魚形象，有的魚以單獨(dú)形象出現(xiàn)，有的以孩童抱魚的形象出現(xiàn)。多出現(xiàn)于盆和盤碟中，繪于器物內(nèi)低中央，也有的繪于茶壺的外側(cè)，筆法簡(jiǎn)捷，生動(dòng)有趣。魚在中國(guó)傳統(tǒng)文化中意為年年有余。（圖6）

貓，多出現(xiàn)于枕、罐上，貓常常為慵懶地蹲臥狀，旁邊有蝴蝶翩翩飛，四周花朵環(huán)繞；也有的仰頭張望，俏皮可愛(ài)。貓與蝶的組合諧音“耄耋”，古時(shí)稱七十歲為耄，八十歲為耋，寓意長(zhǎng)壽幸福。（圖7）

牛，多出現(xiàn)于瓶上，牛與牧童相伴，牧童騎在牛背上，或嬉鬧，或吹笛牧歸，帶有濃厚的田園韻味。（圖8）

獅子，獅子圖案中以紅獅子居多，雙眼圓睜，嘴巴大張，沒(méi)有猛獸的兇猛，卻有小狗般的可愛(ài)。多出現(xiàn)于枕、帽筒、筆筒、酒壺、瓷觚和瓶上。（圖9）

2.植物圖案

磁州窯五彩瓷器上的植物圖在各種器物上均有出現(xiàn)，在體型稍大點(diǎn)的器物類型上植物圖常作為附屬圖形搭配，而在體型稍小的器物類型如瓷觚、筆筒等上面的植物圖則作為主圖呈現(xiàn)。常見(jiàn)的繪于器物上的植物有菊花、梅花、牡丹、荷花、竹、蘭、松等，其中菊花圖出現(xiàn)得最多，既有觀賞性的菊花，也有繪法自由的野菊花。枕的側(cè)面常常繪有佛手或蘭花?；ú荻嗯c鳥、蝶等組合一起，比較常見(jiàn)的組合方式有古瓶插花、花與鳥的組合、蘭花與蝶等昆蟲的組合等。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中常常把花卉視為美好的事物，有花開富貴、吉祥美滿之意。其中牡丹象征富貴、荷花象征高潔、菊花代表長(zhǎng)壽、梅花象征清高。近代彭城窯瓷器上的植物圖案主要受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，這些植物花草充滿富貴吉祥的含義，反映了廣大人民祈求美好生活的心態(tài)和愿望。（圖10-圖15）

3.山水圖案

磁州窯五彩中的山水圖占據(jù)相當(dāng)大的一部分比例，在各種器物上均有出現(xiàn)。金元時(shí)期的古代磁州窯瓷器上就有大量山水圖案，如一些瓷枕上面的山水圖，用白地黑繪的方法繪制，章法簡(jiǎn)潔，瀟散秀逸，境界高曠。近代磁州窯的山水圖可以看作是以前的延續(xù)，但通過(guò)五彩的技法，畫面復(fù)雜多樣。瓷器上的山水圖內(nèi)容以瀟湘八景居多。金元時(shí)期，瀟湘八景的題材內(nèi)容被用于磁州窯白地黑繪的技法中，多繪于瓷枕的枕面。近代磁州窯引進(jìn)五彩技術(shù)后仍繼續(xù)大量使用這種題材。另外，除了瀟湘八景外，近代磁州窯五彩山水圖還常常采用太行山景色等本地題材，具有地方特色。（圖16-圖18）

4.人物圖案

多繪于瓶、罐上。磁州窯五彩人物圖主要包括歷史故事、神話傳說(shuō)和戲劇人物等題材內(nèi)容，其中歷史故事和神話傳說(shuō)所占的比重較大，這些歷史故事和神話傳說(shuō)大都為家喻戶曉的故事傳說(shuō)，比較常見(jiàn)的有“羲之愛(ài)鵝”、“淵明愛(ài)菊”、“文王訪賢”、 “二喬觀書”、“西廂待月”、“攜琴訪友”、“紅樓夢(mèng)”、“李白斗酒”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“牛郎織女”、“太師”圖等。工匠把這些歷史故事和傳說(shuō)定格在一個(gè)畫面場(chǎng)景，如“攜琴訪友”圖，講述的是俞伯牙和鐘子期的故事，俞伯牙所彈高山流水曲被好友鐘子期悟出，世稱知音，圖中山道上俞伯牙帶琴登山造訪鐘子期，一童子正觀琴?！岸逃^書”圖，講述三國(guó)時(shí)期喬公兩個(gè)女兒的故事。畫面中，大小喬在花園中，一坐一立，正聚精會(huì)神看手中之書。“晴雯撕扇”圖，講述《紅樓夢(mèng)》中的故事，畫面中晴雯坐在榻上正撕手中之扇，旁邊的寶玉為討好她，似正訓(xùn)斥一旁的小丫鬟。（圖19-圖21）

戲劇人物圖在五彩中表現(xiàn)地很突出，這些戲劇內(nèi)容除了選材宋詞元曲外，冀南地區(qū)的民間戲劇題材也比較多，常見(jiàn)的有《黃鶴樓》戲劇人物圖、《甘露寺》戲劇人物圖、《蘆花蕩》戲劇人物圖、《彭公案》戲劇人物圖、《落馬湖》戲劇人物圖、《群英會(huì)》戲劇人物圖、《許狀元拜塔》戲劇人物圖等。這些戲劇人物圖多為民間流行的傳統(tǒng)戲劇中的重要人物，對(duì)世人有深刻的教育意義。（圖22-圖24）

5.吉祥圖案

多繪于瓶、罐、枕上，有多種形象，如龍、鹿、麒麟等。該種類型的圖案表現(xiàn)了濃厚的地方民俗特色，表達(dá)了人們對(duì)吉祥如意等美好事物的追求和向往。五彩中比較常見(jiàn)的吉祥圖題材內(nèi)容還有“福祿壽”圖、“金玉滿堂”圖、“麒麟送子”圖、“龍鳳呈祥”圖、“天官賜?！眻D、“松鶴延年”圖等?！案５搲邸眻D由南極仙翁、蒼鹿和蝙蝠組成，南極仙翁為壽星，蒼鹿也為神話中的長(zhǎng)壽神獸，這樣的圖案寓意為富貴長(zhǎng)命。“麒麟送子”圖中，一童子騎在麒麟上，身旁有仙女和神人護(hù)送，這樣的圖案不僅有早生貴子之意，也有貴人相助之意。（圖25）

近代彭城窯器物在裝飾圖案題材和內(nèi)容的選取上既有反映我國(guó)歷史上重要的典故傳說(shuō)，也有人們戲傳的清官遺事，又有地方傳統(tǒng)戲劇的名段畫面，還有當(dāng)?shù)孛耖g所信奉的廟宇土神以及所喜聞樂(lè)見(jiàn)的博聞趣事等內(nèi)容。其核心內(nèi)涵是棄惡揚(yáng)善、喜慶吉祥。它不僅反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，更多的還是取材于冀南地區(qū)的民俗風(fēng)情。這些內(nèi)容不僅為磁州窯增添了新的內(nèi)涵和光彩，同時(shí)也是研究冀南地區(qū)民俗文化的重要資料。

總之，磁州窯五彩圖案中涵蓋了各種圖案，這些圖案中既有繁雜的山水花鳥，也有神仙戲曲傳說(shuō)和花朵蟲魚鳥獸。這些圖案不僅代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美的追求和欣賞，也與當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活息息相關(guān)，對(duì)民俗民風(fēng)的研究有重要作用。