牟正華　葉佳佳

黨的十七屆六中全會作出了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重大決定，慈善文化作為社會主義文化的重要組成部分，大力發(fā)展并逐步走向繁榮，是全社會共同的責任，更是廣大慈善工作者責無旁貸的歷史使命。中華慈善總會自1994年成立，走過了18年的艱難歷程，重建并推動我國慈善事業(yè)從低谷走向繁榮，覆蓋了全國31個省、市、自治區(qū)，取得了令人矚目的成就。為建設(shè)和諧社會、扶助弱勢群體作出了不可磨滅的貢獻。為了進一步推進慈善事業(yè)在新的歷史起點上發(fā)展，深入傳播中國特色的慈善文化，持續(xù)發(fā)展慈善事業(yè)，必須找到一條符合中國國情的慈善之路，而“慈善文化進校園”就是一條切實可行的奠基之路。

一、慈善文化進校園的外動力

文化是一種行為模式，是一種心理積淀，更是一種社會價值觀。慈善文化是社會文化的重要組成部分，深厚的慈善文化對社會良性運行、緩解社會矛盾、構(gòu)建社會主義和諧社會有著重要作用。傳播中國特色的慈善文化要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想及落實科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，首先要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊拇壬朴^念，融合中西方的慈善理念。中華民族的慈善文化主要源于儒家的“仁愛”思想，多強調(diào)自律。西方慈善文化主要源于基督教的“原罪”與“富罪”，多強調(diào)他律。如能將我國的傳統(tǒng)文化和西方文化中的慈善文化元素相融合，將自律的個人修養(yǎng)和他律的社會道德融為一體，必將成為中國特色慈善文化的道德束律，從而使人人都認識到自己應(yīng)該承擔的社會責任。

二、慈善文化進校園的內(nèi)動力

黨的教育方針規(guī)定教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)者和接班人，這是慈善文化進校園的根本指導(dǎo)思想?！吨腥A人民共和國教育法》和中共中央制定的《關(guān)于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》及教育部頒發(fā)的《中小學德育工作規(guī)程》、《小學德育綱要》、《中學德育綱要》，都強調(diào)德育教育是學校教育的核心和靈魂，并將德育目標定位在科學現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，第一層次要求學生成為熱愛社會主義祖國、具有社會公德和文明行為習慣、遵紀守法的公民；第二層次是逐步引導(dǎo)學生確定正確的世界觀、人生觀、價值觀；第三層次是培養(yǎng)學生中優(yōu)秀分子將來能夠成為堅定的共產(chǎn)主義者而奠定基礎(chǔ)。而這三個層次不僅包含著中華民族傳統(tǒng)美德的慈善文化內(nèi)涵，也包含著慈善文化的具體內(nèi)容如尊敬長輩、友愛同學、熱愛勞動、勤儉節(jié)約、扶貧濟困、樂于助人、誠信待人、保護環(huán)境、學習英雄、立志報效祖國等。

三、慈善文化進校園意義深遠

中華慈善總會范寶俊會長為總顧問而編寫的《慈善讀本》內(nèi)容十分豐富，既突出了“慈”，又強調(diào)了“愛”，包括愛心故事、愛心童話、愛心圖片、愛心活動等。它既符合中小學教育綱要的要求，又靈活巧妙地把慈善教育滲透到學生德育教育的全過程。臺州市黃巖區(qū)試點的三所學校普遍反映《慈善讀本》具有常識性、形象性、系列性和實用性的特點，老師在輔導(dǎo)過程中采用啟發(fā)、引導(dǎo)、點撥的方式，把慈善概念形象化、具體例子趣味化、靜止的畫面動態(tài)化、難懂問題簡單化，真正起到了慈善教育教而化人的目的。作為課外德育補充教材，教育部門要求學校精心策劃，耐心組織，講究實效，著眼現(xiàn)實，展望未來，慈善教育可以結(jié)合主題班會，以寫心得體會、舉行演講比賽、請當?shù)仄髽I(yè)家講慈善故事等形式進行。同時，在學校德育教育過程中充分發(fā)揮慈善情感的特殊功能作用。慈善要重視情感因素，從慈善進而認識到慈善情感、慈善信念、慈善意志、慈善行為，無論現(xiàn)代傳媒多么發(fā)達，都不能忽視人與人之間的情感交流與融合。慈善情感具有動力功能、強化功能、調(diào)節(jié)功能、疏導(dǎo)功能、鼓勵功能、感染功能和遷移功能等。引導(dǎo)學生體會從千年之前的護犢之心到上世紀60年代的雷鋒精神，再到今天市場經(jīng)濟大潮涌現(xiàn)出來的最美媽媽、最美女教師、最美司機等感人事跡，彰顯慈善在中國特色文化建設(shè)中所起的不可替代作用。

愛心是慈善教育的原動力。愛是慈善的生命線，是慈善的潤滑劑、催化劑也是粘合劑。全社會都應(yīng)該用慈愛之心開啟學生心靈的窗戶，讓大愛之心種在學生稚嫩的心田。學校對學生主動要求參加社會志愿者活動應(yīng)予以支持與鼓勵，特別在暑假期間，可以在老師帶領(lǐng)下有組織地進入社區(qū)，開展敬老助殘、環(huán)保綠化、協(xié)助交通等活動，開拓慈善事業(yè)，體驗慈善人生，使中國特色的慈善文化真正成為中小學生完善人格的“精神大廈”和奮發(fā)學習的精神動力。這是《慈善讀本》帶給學生的真正優(yōu)勢和“關(guān)鍵性構(gòu)件”。陜西的同志認為《慈善讀本》是慈善機構(gòu)的品牌項目，是一個基因項目、種子項目，應(yīng)該說一語中的。青少年是祖國的未來，他們有理想、有追求、有愛心，慈善教育培養(yǎng)學生關(guān)愛他人、關(guān)愛社會、關(guān)愛自然，是青少年道德教育健康成長的百年大計，強烈的慈善意識和社會責任感對于建設(shè)具有中國特色的社會主義文化強國具有深遠的歷史意義。所以，慈善文化進校園從更深層次上講應(yīng)該是中國特色的慈善文化的奠基工程，是響應(yīng)黨十七屆六中全會提出的推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的一大舉措。

我們期待著一朵朵含苞待放的慈善之花隨著學校德育教育與慈善教育的緊密結(jié)合、相互滲透，為傳播中國特色的慈善文化起好步，奠好基，為偉大的祖國繁榮昌盛綻放出生機盎然、姹紫嫣紅的心靈之美，撐托起中華民族的慈善天空。