侯亞偉

天津紅卍字會創(chuàng)立于1922年，是世界紅卍字會最早成立的分會之一。世界紅卍字會是發(fā)源于山東濟南的一個民間慈善團體，其前身是道院。道院于1915年發(fā)起于山東濱縣，不久傳到濟南。濟南道院于1921年2月9日正式成立，1922年，作為道院的外圍機構(gòu)，世界紅卍字會在濟南成立，當年總會遷往北京，稱世界紅卍字會總會。在濟南紅卍字會成立不久，天津紅卍字會便成立了，下設(shè)天津縣、楊柳青等分會。地址初在日租界桃山街，約1947年后，遷到一區(qū)歸綏道20號。會長先后由徐世光、劉炳炎、張錫元、畢毓桂、喬兆鼐擔任。

一、歷史沿革

天津紅卍字會成立之初，成員多系舊官僚和退伍軍閥，如徐世光便是曾任中華民國大總統(tǒng)的徐世昌之弟。他們與北洋政府關(guān)系密切，據(jù)說段祺瑞、曹錕等北洋軍閥的頭面人物都對世界紅卍字會表示過支持，故在北洋政府時代，它的境遇較好。1928年以后，南京國民政府北伐成功，北洋軍閥下臺，新成立的南京國民政府及其在天津地方政府的領(lǐng)導(dǎo)，與原來的官僚、軍閥的關(guān)系相對較淡。又由于南京國民政府從一開始便厲行反對封建迷信，并將道院及天津紅卍字會也作為封建迷信組織對待，在這種情況下，其發(fā)展受到一定限制。

到了1930年代，日本人積極侵略中國，繼“九·一八事變”占領(lǐng)東三省之后，又積極策劃華北事變。此時，天津紅卍字會也成為日本人拉攏的對象?！队箞蟆肥敲駠旖蛩拇髨笾?，大約1935年前后，有一些天津紅卍字會的頭面人物主持《庸報》，并辦有《道慈?？罚瑫r已加入日本國籍的吳清源便是因為該報而接觸到世界紅卍字會的。但該報迅速被日本人收買，成為日本在天津推行侵略計劃、殖民統(tǒng)治的喉舌。在日偽時代，凡手戴紅卍字的可以不受日人檢查問訊，所以當時因此而入會的大有人在。甚至某些領(lǐng)導(dǎo)人還為日本人工作，如李春陽給日本作翻譯，王玉生給日本搞外匯，吸收日本會員，并在朝鮮、新加坡設(shè)立分會。種種跡象表明，在日偽統(tǒng)治時期，天津紅卍字會與之保持較為密切的關(guān)系，互動無礙。但這能否算是漢奸、賣國，則值得討論。

1945年8月，日本戰(zhàn)敗。此后的三年多的時間里，天津紅卍字會與天津地方政府關(guān)系較為密切。這一時期的救濟壓力十分艱巨，必須依賴包括天津諸卍字會在內(nèi)的民間慈善團體，故在地方政府的主導(dǎo)下，這一時期天津紅卍字會做了大量的慈善事業(yè)。

1949年1月15日，天津解放，天津紅卍字會進入人民政府領(lǐng)導(dǎo)的新時期，由于人民政府的種種政權(quán)設(shè)置和民國時代大不相同，故其生存環(huán)境并不好，但人民政府并未強令將之解散。不久，由于已經(jīng)無所作為，在世界紅卍字會總會宣布自行解散之后，天津紅卍字會也宣布解散，其領(lǐng)導(dǎo)和部分成員遠走香港、臺灣，繼續(xù)發(fā)展慈善事業(yè)。

二、永久慈業(yè)

作為一個具有宗教背景的慈善團體，天津紅卍字會的日常工作是圍繞慈善事業(yè)而展開的。一般來說，它的慈善事業(yè)可分為永久和臨時兩大類，前者主要針對常態(tài)社會下的弱勢群體，后者更多地關(guān)注天災(zāi)和人禍。

永久慈業(yè)主要指那些可以且有必要長時間堅持下去的慈善事業(yè)。和臨時慈業(yè)相比，永久慈業(yè)相對比較固定。天津紅卍字會的永久慈業(yè)包括開辦學(xué)校、施診所、殘廢院等方面。

天津紅卍字會積極發(fā)展教育事業(yè)。辦有卍慈第一小學(xué)校、卍慈第二小學(xué)校及其分校、慈佑學(xué)校及其分校，以及一些臨時性的難民小學(xué)。另外，1948年下半年還曾欲創(chuàng)辦卍慈中學(xué)，但由于時事維艱，經(jīng)費籌措困難而作罷。在天津紅卍字會所創(chuàng)辦諸學(xué)校中，以卍慈第一小學(xué)校創(chuàng)辦最早，存在時間最長，規(guī)模最大。該學(xué)校創(chuàng)辦于1923年，校址設(shè)于新唐家口，初名道院國民小學(xué)，1940年6月改名卍慈小學(xué)校。到了1946年，根據(jù)天津教育局的指令：“查卍慈小學(xué)有兩校，該校應(yīng)于卍下另加‘第一字樣，以資區(qū)別?！?/p>

天津紅卍字會創(chuàng)辦有施診所一處，分中醫(yī)施診和西醫(yī)施診，其中中醫(yī)施診不收號金。有醫(yī)生兩名，每天上午10到12點接待病人。而西醫(yī)施診則在下午2至4點，酌量收取號金2分，有醫(yī)藥師及助手共5人。在每周二、五兩日上午10點，施種牛痘。同時免費施放成藥10余種，其中包括夏天防暑藥、安胎藥等等。以暑藥為例，每到天氣轉(zhuǎn)暖，天津紅卍字會便會有意識地配購大量暑藥，發(fā)給貧民，以作防暑之用。

另外，為收容和照顧那些無法自理的傷殘人士，天津紅卍字會還設(shè)立殘廢院。1931年前后，天津紅卍字會殘廢院每年用于殘障人士的經(jīng)費支出，僅次于貧民救濟院和廣仁堂，排名第三。其支出額為2929元，占當?shù)叵嚓P(guān)支出總額的1.27%。

三、臨時慈業(yè)

臨時慈業(yè)主要包括粥廠、恤兵，救災(zāi)、施材等幾種，一般都是針對無法預(yù)測的天災(zāi)人禍而臨時舉辦的。這里的“臨時”，指慈善事業(yè)的舉辦是根據(jù)實際需要臨時決定的。其具體慈善事業(yè)雖然具有臨時性，但在民國那個風(fēng)雨如磐、動蕩不安的年代里，天津紅卍字會的臨時慈業(yè)，不僅和永久慈業(yè)一樣，具有永久性，甚至具有更加重要的意義。

每到冬天，鑒于各地貧民饑寒交迫，無衣無食，天津紅卍字會往往舉辦冬賑活動。每次冬賑，放賑糧數(shù)至四、五十萬斤，棉衣五、六千套。如1936年冬賑，籌備玉米面100000斤，另有棉衣若干，約費洋8000元。開辦粥廠是冬賑的重要方式之一。1929年冬，由于天災(zāi)人禍，天津周圍各地饑民麇集于天津，求食困難。天津紅卍字會決定開辦粥廠。開放之初，每日就食者約3000余人，多時甚至超過6000人，規(guī)模很大。

當天津周圍各地發(fā)生自然災(zāi)害時，天津紅卍字會還主動組織賑濟隊，赴災(zāi)區(qū)查放賑糧，并借牲口贈送種子，以便農(nóng)民可以正常耕作。1923年初，直隸南部發(fā)生水災(zāi)，被災(zāi)地區(qū)達20余縣。當時天津紅卍字會剛剛成立不久，在會長徐世光的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起募捐。這次活動共募集賑銀20余萬，救活災(zāi)民50000余口，是天津紅卍字會辦理賑濟工作的較早嘗試。1926年，在總會的指導(dǎo)和配合下，天津紅卍字會與濟南紅卍字會一起，在天津楊柳青、靜海、青縣、唐官屯等處施放賑糧10000余石，棉衣5000套，救濟災(zāi)民57500余人，并借給籽種、牛價，每戶50元，秋收后無利償還。不僅幫助當?shù)貫?zāi)民度過了難關(guān)，還為當?shù)氐纳a(chǎn)生活迅速恢復(fù)盡心盡力。1928年，河北、山東、河南、山西、陜西等省爆發(fā)歷史上罕見的旱災(zāi)，世界紅卍字會總會決定參與救災(zāi)，天津紅卍字會積極響應(yīng)。

民國年間，戰(zhàn)亂頻仍；每有戰(zhàn)爭，往往導(dǎo)致士兵傷亡枕籍，人民游離失所。天津紅卍字會主動擔當了對傷兵和流民的救濟工作，掩埋尸體，收容婦孺，療治傷病兵民，付出了艱辛的努力。1924年直奉戰(zhàn)爭，時已68歲高齡的徐世光，與同人組織救濟隊馳赴戰(zhàn)區(qū)，并在天津設(shè)立臨時醫(yī)院，治療、收容傷兵、婦孺，掩埋尸體。1928年，北伐戰(zhàn)爭在天津周圍進行。天津紅卍字會在天津、楊柳青、靜海、滄縣組織救濟隊，收容難民數(shù)達100000萬人，療治受傷兵民人數(shù)共計11200人。1933年榆關(guān)事變，灤東、平北、熱河等處均有戰(zhàn)事。天津紅卍字會和總會一起，先后組織20余支救濟隊分赴各戰(zhàn)區(qū)，實施救濟。并于北京、天津、察哈爾等地設(shè)立后方醫(yī)院5所，收容所40余所，并設(shè)立監(jiān)察隊以巡視各隊工作，設(shè)立運輸隊以運送難民、傷兵。

在民國天津，像天津紅卍字會這樣的民間慈善團體還有很多，如廣仁堂、天津藍卍字會，天津黃卍字會、公善普及施材總社、崇善東社等等。正是這些民間慈善的團體，在民國那個民不聊生、災(zāi)難深重的歲月里，拯救了無數(shù)掙扎在饑餓和死亡線上的難民、貧民、災(zāi)民們，挽狂瀾于即倒，在一定程度上避免了社會的過度沉淪。時至今日，這些民間慈善團體雖多已消失，但它們的歷史和業(yè)績，值得我們銘記和傳揚。