Φ鼻埃音樂(lè)院校對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的教育狀況，可以說(shuō)是重視與衰減并存。各種音樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)大多設(shè)有傳統(tǒng)音樂(lè)教育的議題；各院校的研究生教育多設(shè)置傳統(tǒng)音樂(lè)研究方向；不少民族地區(qū)院校已展開(kāi)了少數(shù)民族音樂(lè)教育；各類傳統(tǒng)音樂(lè)專著與教材不斷涌現(xiàn)。但作為基礎(chǔ)教育的本科階段，其傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)課時(shí)卻普遍減少，學(xué)生也不予重視。今后似應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)本科階段的傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)，同時(shí)各院校應(yīng)展開(kāi)與傳統(tǒng)音樂(lè)教育相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)音樂(lè)教育氛圍，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的感情與學(xué)習(xí)興趣，把傳統(tǒng)音樂(lè)教育從技能、音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)提升到文化的層面。

σ衾忠?guī)院?；傳統(tǒng)音樂(lè) ；教育改革

在中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)院校中，“傳統(tǒng)音樂(lè)教育”一直是大家普遍關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。它既與中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的歷史相聯(lián)系，更與當(dāng)代民族音樂(lè)文化的建設(shè)和發(fā)展息息相關(guān)。之所以現(xiàn)在又重拾這個(gè)話題，是因?yàn)樵谄浣逃F(xiàn)狀中存在著令人堪憂的一面。本文針對(duì)音樂(lè)藝術(shù)院校傳統(tǒng)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，提出了深化音樂(lè)教育內(nèi)容改革的若干設(shè)想，以期得到大家進(jìn)一步的重視和思考。

ヒ?、夏[矗褐厥佑胨ゼ醪⒋媯表現(xiàn)為“四進(jìn)一退”

サ鼻埃音樂(lè)藝術(shù)院校，包括專業(yè)音樂(lè)學(xué)院、高師與普通高校中的音樂(lè)院、系，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的教育狀況，是重視與衰減并存，具體現(xiàn)象可概括為“四進(jìn)一退”。

ィㄒ唬┧慕

1．以傳統(tǒng)音樂(lè)教育為議題的學(xué)術(shù)研討會(huì)不斷舉行，呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈

ゾ荼收咚知，從1990年在包頭舉行的第三屆中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)年會(huì)提出此課題并寫(xiě)出向領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的建議書(shū)、以及在1996年于廣州番禹舉行的第六屆國(guó)民音樂(lè)教育研討會(huì)進(jìn)一步提出“母語(yǔ)音樂(lè)教育”以來(lái)，差不多每屆的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)和音樂(lè)教育學(xué)會(huì)的年會(huì)，在議題中均包含有此項(xiàng)內(nèi)容（包括音樂(lè)類“非遺”的教育傳承）。所提交的論文數(shù)量之多，其他議題難以相及。近年來(lái)，有若干次以“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究與教育”為主題的專題性會(huì)議在各地舉行，更把這樣的研討活動(dòng)推向了高潮。上述情況表明，音樂(lè)界與音樂(lè)教育界對(duì)此問(wèn)題是高度重視的，而且越來(lái)越重視。

2．凡碩士、博士授權(quán)單位均設(shè)置了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究方向

ジ髟盒Ｔ諮芯可教育中所設(shè)置的研究方向盡管名稱不一，如中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論、民族音樂(lè)學(xué)、人類音樂(lè)學(xué)等，但其研究對(duì)象幾乎都是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。除此而外，樂(lè)律學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)、作曲與作曲技術(shù)理論及表演等方向，不少也是以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)為研究對(duì)象的。這說(shuō)明，音樂(lè)藝術(shù)院校在研究生層次是十分重視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育與研究的。

3．民族地區(qū)音樂(lè)藝術(shù)院校大多開(kāi)展了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育

ビ捎誒史的、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多方面原因，民族地區(qū)音樂(lè)藝術(shù)院校在開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育方面的工作是不平衡的，但大多數(shù)院校在數(shù)十年、特別是近十年來(lái)，在發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育方面已做了大量工作，取得了顯著成效。其中，貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，新疆藝術(shù)學(xué)院、新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，廣西藝術(shù)學(xué)院，云南藝術(shù)學(xué)院，哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院等院校，在這方面走在了前面，積累了許多經(jīng)驗(yàn)。

4．與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有關(guān)的專著、教材不斷涌現(xiàn)

フ夥矯嫻鬧作相當(dāng)豐富，單是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“概論”、“導(dǎo)論”就有若干本，如王耀華、袁靜芳、杜亞雄、楊紅等學(xué)者所撰寫(xiě)、出版的著作；其他各相關(guān)學(xué)科的著作也不計(jì)其數(shù)，如：《中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)》（田聯(lián)韜）、《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)概述》（杜亞雄）、《中國(guó)民間音樂(lè)概論》（周青青）、《中國(guó)多聲部民歌概論》（樊祖蔭）、《中國(guó)少數(shù)民族多聲部民歌教程》（樊祖蔭）、《樂(lè)種學(xué)》（袁靜芳）、《民族器樂(lè)》（袁靜芳）、《中國(guó)宗教音樂(lè)》（田青）、《中國(guó)打擊樂(lè)》（李民雄）、《中國(guó)民間歌舞》（楊民康）、《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)》（伍國(guó)棟）、《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)100問(wèn)》（姚藝君、李月紅、桑海波、陳爽、趙曉楠）……①這些專著、教材大多已用于教學(xué)，對(duì)促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的教育起到了重要作用。

ィǘ）一退

サ是，從傳統(tǒng)音樂(lè)在本科基礎(chǔ)教育中的地位及課時(shí)安排來(lái)看，我覺(jué)得現(xiàn)在還比不上20世紀(jì)五六十年代。那時(shí)，民間音樂(lè)課分成四門(mén)，即民歌、戲曲、曲藝、民間器樂(lè)。單獨(dú)開(kāi)課，每門(mén)一個(gè)學(xué)期或一個(gè)學(xué)年，總共要學(xué)兩三個(gè)學(xué)年。上課方式以感性教學(xué)為主（如學(xué)唱、背唱等），教師多請(qǐng)?jiān)簣F(tuán)的專業(yè)演員來(lái)?yè)?dān)任，課后則有不少興趣小組（如打擊樂(lè)小組等）在自發(fā)地練習(xí)。感覺(jué)上，盡管整個(gè)校園內(nèi)以西洋音樂(lè)占主導(dǎo)地位，但學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)還是形成了一定的氛圍?，F(xiàn)在音樂(lè)學(xué)院的傳統(tǒng)音樂(lè)課大多只能上一個(gè)學(xué)年，更有甚者，師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)”或“民族民間音樂(lè)”課（含民歌、戲曲、說(shuō)唱與民族器樂(lè)）則只上一個(gè)學(xué)期，其教學(xué)方法也多改成以理論講授為主。除了音樂(lè)學(xué)系作為專業(yè)課或是專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)得到重視之外，其他系科對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)沒(méi)能形成一定的氛圍，不少學(xué)生只是圖個(gè)學(xué)分了事。我舉一個(gè)親歷的例子：

ソ兩年，我應(yīng)邀到一所學(xué)院兼任多聲部民歌的選修課，報(bào)名人數(shù)不少，為了湊我的時(shí)間，學(xué)院破例安排緊縮課時(shí)的辦法，一個(gè)學(xué)期集中講兩個(gè)單元（等于是講座課）。為上好這門(mén)課，我精心準(zhǔn)備，除了插入民俗、故事以提高學(xué)生們聽(tīng)課的興趣之外，在音樂(lè)分析中盡可能地與他們的專業(yè)相聯(lián)系，還專門(mén)做了PPT，錄制了音像，第一年還行，來(lái)聽(tīng)課的有音樂(lè)學(xué)、作曲、教育等系的同學(xué)，人數(shù)與報(bào)名的差不多；第二年，換了一批學(xué)生，有管弦、鋼琴、指揮、聲樂(lè)的，課前來(lái)簽到的也有30多人，但上課時(shí)卻只有不到10人，幾分鐘后，陸續(xù)抽簽，只剩四五個(gè)人了，下課前五分鐘，又漸漸有學(xué)生進(jìn)來(lái)，問(wèn)他們快下課了還來(lái)干什么？有的說(shuō)要簽到，有的說(shuō)教務(wù)處老師要檢查。原來(lái)，課前、課后的簽到、檢查，是學(xué)校為維持學(xué)生上課率的一個(gè)措施，學(xué)生則為拿到學(xué)分也創(chuàng)造了應(yīng)付的辦法。我不是個(gè)善于應(yīng)付的人，所以這學(xué)年他們還要請(qǐng)我去上課時(shí)，我只好婉拒了。

フ庵皇且凰學(xué)校一門(mén)選修課的情況，不能以一概全。但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)不予重視、甚至有所倒退的現(xiàn)象，恐怕不只存在于一兩所學(xué)校中的一兩個(gè)專業(yè)。最近，在一次傳統(tǒng)音樂(lè)研討會(huì)上，聽(tīng)到一所音樂(lè)學(xué)院主管教學(xué)的副院長(zhǎng)的發(fā)言，讓我深感震驚，他說(shuō)：“課時(shí)少是一個(gè)原因，但主要的還在于學(xué)生們不愿意去上。我們學(xué)院每年都有不少學(xué)生因缺課、缺考而拿不到畢業(yè)證書(shū)，其中，缺課最多者即是《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》這門(mén)課?！?/p>

ザ、認(rèn)識(shí)與思考

ピ斐燒庵窒窒蟮腦因是多方面的，既有歷史的、現(xiàn)實(shí)的原因，又有主觀的、客觀的原因。有關(guān)歷史的原因，過(guò)去已有不少文章進(jìn)行過(guò)詳盡分析，這里不再贅述，下面僅就現(xiàn)實(shí)方面的原因談點(diǎn)個(gè)人的看法。從問(wèn)題的提出到現(xiàn)在已過(guò)去了這么多年，沒(méi)有從根本上得到有效的解決，之所以如此，我想其中的一個(gè)重要原因可能是大家對(duì)問(wèn)題本身的認(rèn)識(shí)不盡一致。這里所說(shuō)的“大家”，既包含學(xué)校和師生，也包含領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)。多年來(lái)，我有一個(gè)問(wèn)題一直百思不得其解：中國(guó)的音樂(lè)院校學(xué)習(xí)具有母語(yǔ)性質(zhì)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)不是理所當(dāng)然的嗎？如同人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言，盡管長(zhǎng)大了也要學(xué)習(xí)一兩門(mén)外國(guó)語(yǔ)，但如果不會(huì)母語(yǔ)，那你怎么生活、怎么生存呢？那為什么在中國(guó)的音樂(lè)院校中學(xué)生可以不學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)而能心安理得呢？各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在對(duì)待課程、課時(shí)的安排上，對(duì)不同的課程均有著嚴(yán)格而明確的要求，是動(dòng)不得的，而唯獨(dú)能擠的，就是“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)”了：從四個(gè)學(xué)年、兩個(gè)學(xué)年、一個(gè)學(xué)年到一個(gè)學(xué)期，一路砍下來(lái)，所剩無(wú)幾。也許有一天，某位領(lǐng)導(dǎo)頭腦一熱，決定不要這門(mén)課了也未可知。這不是沒(méi)有可能。我就見(jiàn)過(guò)一所音樂(lè)學(xué)院的音樂(lè)教育系連一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的課都沒(méi)有的全系教學(xué)課程總表！當(dāng)有人對(duì)這種課程安排表示質(zhì)疑時(shí)，那位系主任還振振有詞地說(shuō)：“為了突出教育系的特點(diǎn)，為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面而要安排其他許多課程。”聽(tīng)起來(lái)很荒誕的事就發(fā)生在我們身邊，然而大家又感到無(wú)奈。怎么辦呢？無(wú)非是兩條：一是繼續(xù)深入研討，以期進(jìn)一步統(tǒng)一認(rèn)識(shí)；二是行動(dòng)，不能永遠(yuǎn)停留在討論之中，總要采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)。音樂(lè)教育界多位人士（如杜亞雄、管建華等等）已介紹了外國(guó)音樂(lè)教育改革的不少經(jīng)驗(yàn)，其中對(duì)北非突尼斯的介紹尤多，突尼斯用了20年的時(shí)間，完成了從全盤(pán)西化到以民族傳統(tǒng)音樂(lè)為主的全國(guó)大、中、小學(xué)音樂(lè)教育的改革，其做法是由教育部牽頭，自上而下地予以推行，現(xiàn)在他們的學(xué)校音樂(lè)教育就是以自己民族的傳統(tǒng)音樂(lè)（從音體系到具體作品）作為音樂(lè)學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，同時(shí)在教學(xué)的方式方法上也進(jìn)行配套的改革（譬如，為適應(yīng)音樂(lè)律制，視唱練耳等課中不用鋼琴而改用民族樂(lè)器等），效果甚好。在“高等音樂(lè)學(xué)院也開(kāi)設(shè)有關(guān)西歐音樂(lè)的課程，但是教學(xué)的立足點(diǎn)是深深扎根在突尼斯傳統(tǒng)音樂(lè)文化基礎(chǔ)上的?！?（管建華著：《中國(guó)音樂(lè)與世界音樂(lè)教育》，南京師大出版社）我們能否借他山之石以攻玉呢？

コ先唬音樂(lè)教育改革是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在決策和實(shí)施的過(guò)程中，只能汲取他國(guó)改革的精神和經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我們的國(guó)情，采取相應(yīng)的辦法和措施。下面想到的兩條措施，是在不觸動(dòng)現(xiàn)行體制的前提下提出來(lái)的，供大家參考。

ィㄒ唬┲氐慵憂勘究平錐蔚拇統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)

ヒ衾衷盒Ｊ且員究莆基礎(chǔ)的。加強(qiáng)本科階段的傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)成為音樂(lè)院校課程改革的主要內(nèi)容。

ゴ笱У幕本功能有兩個(gè)，一是傳承文化，二是創(chuàng)造文化。要以文化育人，并促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。傳承文化，是指?jìng)鞒腥祟悇?chuàng)造的優(yōu)秀文化，包括外國(guó)的與中國(guó)的文化。中國(guó)的音樂(lè)院校在傳承外國(guó)、特別是歐洲的專業(yè)音樂(lè)文化上，做了很多卓有成效的工作，培養(yǎng)了大批音樂(lè)人才，為開(kāi)創(chuàng)我國(guó)新音樂(lè)事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；與此同時(shí)，由于歷史的、社會(huì)的多種原因，我們的音樂(lè)院校在傳承本民族的音樂(lè)文化上，卻未能予以足夠的重視，影響所及，延續(xù)至今。

ヒ改變現(xiàn)狀，應(yīng)從加強(qiáng)本科的傳統(tǒng)音樂(lè)教育入手。當(dāng)下即可以做的，一是將傳統(tǒng)音樂(lè)課程的授課時(shí)間恢復(fù)兩個(gè)學(xué)年（中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院正在實(shí)行），上課方式將感性教學(xué)與理論講授并重，為加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，要制定一定數(shù)量的必唱、必會(huì)曲目；二是所有專業(yè)都要學(xué)習(xí)一種民族樂(lè)器，這一點(diǎn)，香港中文大學(xué)音樂(lè)系早就實(shí)行了，我們?yōu)槭裁床荒茏瞿?？三是增加選修課的傳統(tǒng)音樂(lè)課程，以彌補(bǔ)必修課時(shí)的不足。與此同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)意義的教育與宣傳，破除學(xué)習(xí)無(wú)用論，增進(jìn)對(duì)民族音樂(lè)的感情，增強(qiáng)民族文化自覺(jué)意識(shí)（其實(shí)，學(xué)生的表現(xiàn)恰恰反映了學(xué)校的教育觀念和教育體制中存在的問(wèn)題）。我一直在想，“譚盾們”之所以能取得如此卓越的成就，其中最重要的一條就是重視中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，他們所創(chuàng)作的每一部成功的音樂(lè)作品，從觀念到素材，都離不開(kāi)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)及其文化。當(dāng)然，他們的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)除了當(dāng)時(shí)學(xué)校所開(kāi)設(shè)的有關(guān)課程及深入生活做田野調(diào)查所得之外，自身的成長(zhǎng)過(guò)程也起到很大作用，他們中的不少人在進(jìn)音樂(lè)學(xué)院之前就有在京劇團(tuán)等院團(tuán)工作過(guò)的經(jīng)歷，進(jìn)到音樂(lè)學(xué)院之后，又十分重視和關(guān)心中國(guó)的傳統(tǒng)文化（不僅僅是音樂(lè)）。中國(guó)音樂(lè)家，要想在世界上站住腳跟，離開(kāi)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)及其文化，根本是不可能的。

ィǘ）把傳統(tǒng)音樂(lè)教育從技能、音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)提升到文化的層面

ピ諞衾衷盒Ｖ薪行傳統(tǒng)音樂(lè)教育，不能局限于課堂教學(xué)，而應(yīng)廣泛開(kāi)展與傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，以營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，并將課堂教學(xué)與文化活動(dòng)相結(jié)合，把傳統(tǒng)音樂(lè)教育從技能、音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)提升到文化的層面。

ソ年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院為推動(dòng)本院與全國(guó)各地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究與教學(xué)，持續(xù)舉行了“兩會(huì)一節(jié)”的活動(dòng)，即“全國(guó)高等音樂(lè)藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承與教學(xué)研討會(huì)”、“區(qū)域音樂(lè)研究與傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)研討會(huì)”和“北京傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)”，產(chǎn)生了廣泛影響。前兩個(gè)全國(guó)性的學(xué)術(shù)會(huì)議，邀請(qǐng)了全國(guó)高等音樂(lè)藝術(shù)院校參加，情況大家已比較了解，下面介紹北京傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)的情況。

ァ氨本┐統(tǒng)音樂(lè)節(jié)”旨在打造北京音樂(lè)文化精品項(xiàng)目，搭建國(guó)際傳統(tǒng)音樂(lè)文化交流平臺(tái)；集中展示北京、中國(guó)及世界各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)；研討全球化背景下中國(guó)及全球范圍內(nèi)傳統(tǒng)音樂(lè)的現(xiàn)狀及發(fā)展策略；對(duì)從事中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的師資、文化工作者及文化干部進(jìn)行傳習(xí)和培訓(xùn)；實(shí)踐中國(guó)音樂(lè)學(xué)院建立中國(guó)民族音樂(lè)教育體系和“立足北京，服務(wù)全國(guó)，走向世界”的辦學(xué)方針，宣傳中國(guó)音樂(lè)學(xué)院傳統(tǒng)音樂(lè)辦學(xué)特色，使中國(guó)音樂(lè)學(xué)院成為中國(guó)乃至世界傳統(tǒng)音樂(lè)的“集散地”。

ヒ源統(tǒng)命名的音樂(lè)節(jié)在北京市乃至全國(guó)尚屬首次，它“立足傳統(tǒng)，創(chuàng)造未來(lái)”的口號(hào)，彰顯了“北京傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)”將成為北京市別具一格的，集學(xué)術(shù)性、觀賞性、藝術(shù)性、教育性于一體的綜合音樂(lè)文化活動(dòng)的特性?！氨本﹤鹘y(tǒng)音樂(lè)節(jié)”將與“北京國(guó)際音樂(lè)節(jié)”、“北京現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)”一樣成為每年進(jìn)行的一次集展示演出、學(xué)術(shù)交流、大師培訓(xùn)為一體的文化活動(dòng)?；顒?dòng)涉及海內(nèi)外專業(yè)團(tuán)體，參加人員包括專家和學(xué)者、民間藝人和民間團(tuán)體、大中小學(xué)師生、地方文化館站人員和社區(qū)群眾，活動(dòng)規(guī)模宏大，參與人數(shù)眾多。

ヒ衾紙謨殺本┦薪濤主辦，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院組織承辦。到目前為止已成功舉辦了三屆。

2009年北京傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)自10月11日至10月17日，為期一周，舉辦了10 場(chǎng)傳統(tǒng)音樂(lè)系列展演、7場(chǎng)傳統(tǒng)音樂(lè)高端論壇及6場(chǎng)傳統(tǒng)音樂(lè)大師培訓(xùn)班。 展演的內(nèi)容為：“北京音樂(lè)八百年”、“少數(shù)民族音樂(lè)專場(chǎng)”、“區(qū)域音樂(lè)專場(chǎng)”、“詩(shī)詞吟誦”（中國(guó)、日本、韓國(guó)）、“雅樂(lè)物語(yǔ)”、“奧地利傳統(tǒng)音樂(lè)”以及“北京民俗音樂(lè)狂歡”。

2010年第29屆世界音樂(lè)教育大會(huì)暨第2屆北京傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)于8月末在國(guó)家會(huì)議中心召開(kāi)。開(kāi)幕式上演《來(lái)自唐朝的聲音》，閉幕式上演《絲綢之路音樂(lè)》，音樂(lè)節(jié)期間，有來(lái)自中國(guó)各地以及世界30多個(gè)國(guó)家的各種傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)目得到展演，真可謂琳瑯滿目，精彩紛呈。

2011年9月16日至19日第三屆北京傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院舉行，這屆音樂(lè)節(jié)的主題為“戲曲音樂(lè)的流變與再創(chuàng)造”，由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)戲曲學(xué)院、中國(guó)戲曲音樂(lè)學(xué)會(huì)聯(lián)合承辦，是建國(guó)以來(lái)戲曲界與音樂(lè)界的首次攜手。 集中展演了來(lái)自全國(guó)各地的20余個(gè)戲曲劇種，包括京劇、評(píng)劇、越劇、昆曲、河北梆子、豫劇、晉劇、北路梆子、梨園戲、高甲戲與木偶、黃梅戲、楚劇、漢劇、秦腔、云南花燈戲、湘劇、婺劇、粵劇、柳子戲、川劇等。演員以老中青三代搭配、中青年為主；表演形式有清唱、彩唱、折子戲等；眾多的梨園名角登臺(tái)獻(xiàn)藝。與此同時(shí)，還舉辦了三場(chǎng)音樂(lè)界與戲曲界高端論壇，就戲曲的流變、再創(chuàng)造，戲曲與音樂(lè)的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)了熱烈討論。

ソ衲10月將舉辦第四屆北京傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)?；顒?dòng)周期達(dá)三周，內(nèi)容十分豐富，主題音樂(lè)會(huì)是“大河頌”，將中國(guó)的、世界的主要大河流域的傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行展示。如果說(shuō)，前三屆傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)的主題主要體現(xiàn)為北京的“北京”、中國(guó)的“北京”的話，那么，第四屆將辦成的世界的“北京”。這一屆還將呈現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)：其一，將與我院的“藝術(shù)實(shí)踐周”活動(dòng)合并進(jìn)行，讓我院師生全程參與，同時(shí)還要深入其他學(xué)校與社區(qū)；其二，將有更多的政府部門(mén)、學(xué)校、社區(qū)參加，辦成一個(gè)有更廣泛的群眾參與的真正意義上的“節(jié)”。

ゾ侔臁氨本┐統(tǒng)音樂(lè)節(jié)”是為了深刻反思近百年來(lái)學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的態(tài)度，同時(shí)也為了更好地保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)。音樂(lè)節(jié)使傳統(tǒng)音樂(lè)走到群眾中來(lái)，和群眾有了較好的互動(dòng)，傳統(tǒng)音樂(lè)也只有在普通民眾中廣泛傳播才能使其得到真正的保護(hù)。保護(hù)傳統(tǒng)文化需要我們“走近傳統(tǒng)，走進(jìn)傳統(tǒng)”，而最有實(shí)效、最有可能實(shí)現(xiàn)保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)的就是教育。音樂(lè)節(jié)期間，國(guó)內(nèi)外許多專家學(xué)者走進(jìn)大師培訓(xùn)班，面對(duì)面?zhèn)魇诟黝悅鹘y(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，使大家受到生動(dòng)的傳統(tǒng)音樂(lè)教育?？傊?，通過(guò)音樂(lè)節(jié)，營(yíng)造了濃郁的傳統(tǒng)音樂(lè)文化氛圍，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，將傳統(tǒng)音樂(lè)教育從技能、音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)提升到了文化層面，而這也正是舉辦“北京傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)”的主旨所在。

ソ傳統(tǒng)音樂(lè)教育與文化活動(dòng)相結(jié)合的做法很多，這要依據(jù)各個(gè)學(xué)校的條件而定。上面介紹的中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的一些做法，僅供大家參考，不妥之處，請(qǐng)大家批評(píng)。

ピ鶉偽嗉：陳達(dá)波

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