鮑鵬山

子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎！”

“不逆詐”就是說(shuō)在和別人打交道時(shí)，不事先懷疑他的動(dòng)機(jī)。君子坦蕩蕩，自己內(nèi)心光明的人，也會(huì)傾向于把別人想象成一個(gè)好人——這就叫“不逆詐”。

“不億不信”——“億”就是臆測(cè)——不預(yù)先臆想別人是不誠(chéng)實(shí)的騙子。

對(duì)人做有罪推定，法律尚且不允許，更何況道德？

問(wèn)題還不在此。一個(gè)人如果老是用猜疑的眼光、防范的眼光去看待生活中的人和事，不僅會(huì)讓人反感、丟掉機(jī)會(huì)、失去朋友，更會(huì)失去良好的心境和心理健康。

中國(guó)民間有句古話：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。”這句話實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的，是后半句“防人之心不可無(wú)”。其實(shí)，這句話的前半句是正確的廢話，后半句是錯(cuò)誤的壞話?！昂θ酥摹碑?dāng)然不可有，但“防人之心”也不可提倡。因?yàn)橛羞@樣心態(tài)的人，已經(jīng)把別人全都當(dāng)成了壞人。你愿意和一個(gè)整天把你當(dāng)壞人防著你的人交朋友嗎？所以，“防人之心不可無(wú)”是非常糟糕的觀點(diǎn)。從某種意義上說(shuō)，“防人之心”比“害人之心”更加糟糕。“害人之心”往往只在特定時(shí)間、特定環(huán)境，對(duì)特定的人而起。一個(gè)人，不可能在所有時(shí)間、所有空間，對(duì)所有人都有加害之心。所以，“害人之心”只是針對(duì)某些特定對(duì)象。即便是十足的壞人，他也不可能時(shí)時(shí)刻刻害人。搶銀行的人，在商店，他還是掏錢買商品，他不會(huì)在任何地方都用搶劫的手段獲取所需。

但防人之心不同。它的特點(diǎn)就是在所有時(shí)間、所有空間，防范所有人。一個(gè)人要在一輩子的所有時(shí)間和所有空間里防范所有人，豈不是把自己的生活毀了？如果我們?cè)谌鐣?huì)提倡“防人之心不可無(wú)”，結(jié)果便是，所有人都你防著我，我防著你，一切人猜疑一切人，一切人防一切人，最后社會(huì)就變成了“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，徹底分崩離析。

上帝認(rèn)為，在人所有的缺點(diǎn)里面，有一個(gè)缺點(diǎn)是最應(yīng)該被原諒、被寬恕的，那就是：輕信?？鬃雍蜕系?，在這個(gè)問(wèn)題上的思考是一致的，結(jié)論也是一致的。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》）