田福君

江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新世紀(jì)的人才不僅要有全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更要有創(chuàng)新的活力，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要，承擔(dān)知識(shí)創(chuàng)新的重任。這就對(duì)執(zhí)教者的我們提出了挑戰(zhàn)，任何一門學(xué)科對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展都有義不容辭的責(zé)任。學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力不是教師直接所能給予的，而是在適宜的教學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)起來(lái)的，因此在教學(xué)中就要結(jié)合教材內(nèi)容，通過(guò)有目的、有計(jì)劃的訓(xùn)練。課堂是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的主陣地，那么在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是我們教師需要探討的重要問(wèn)題。

當(dāng)我們談起創(chuàng)創(chuàng)造性思維如何培養(yǎng)時(shí)，往往有一種神秘感和可望不可即的懼怕心理，認(rèn)為那是科學(xué)家的事，自己沒(méi)有資格，也沒(méi)有能力去培養(yǎng)。其實(shí)，說(shuō)到創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)并不神秘，它是人腦的機(jī)能，是每一個(gè)人都具有的潛能，只是每個(gè)人所發(fā)展的形態(tài)、程度、質(zhì)量不同而已。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，做一道習(xí)題，能一題多解，一題多變，能獨(dú)立求解這就是創(chuàng)造新思維的形成方式，在我們教學(xué)中要不斷地引導(dǎo)學(xué)生回想自己的獨(dú)到見(jiàn)解，讓學(xué)生確信自己也蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力，我們也應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)與鼓勵(lì)，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。

許多年來(lái)，我們教育習(xí)慣于沿襲固有的模式，我們的老師熟于扮演權(quán)威的角色。傳統(tǒng)教育中的“填鴨式”、“注入式”教學(xué)只是簡(jiǎn)單地把教師自己知識(shí)的理解強(qiáng)加給學(xué)生。這種“告訴”為主的教學(xué)方式，剝奪了學(xué)生思維、選擇和嘗試的權(quán)利，輕易地扼殺了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮。在某些教師眼里，只有規(guī)規(guī)矩矩聽(tīng)話的學(xué)生才是好學(xué)生；而那些愛(ài)問(wèn)怪問(wèn)題、愛(ài)鉆牛角尖、好動(dòng)的孩子就是頑皮搗蛋；結(jié)果，本應(yīng)該生動(dòng)活潑的教育變得死氣沉沉，原本充滿想象和創(chuàng)造性熱望的兒童變得墨守成規(guī)，孤陋寡聞。然而事實(shí)上，聽(tīng)話未必是優(yōu)點(diǎn)，不聽(tīng)話也不見(jiàn)得就是缺點(diǎn)。美國(guó)心理學(xué)家克勒斯在他的著作中指出真正的好孩子身上所具備的三個(gè)特征：（1）頑皮、放蕩不羈；（2）所作所為市逾常規(guī)；（3）處事固執(zhí)較幽默，但難免有嬉戲態(tài)度。

從中國(guó)傳統(tǒng)教育觀來(lái)看，這些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)如果用來(lái)評(píng)價(jià)那些所謂的“問(wèn)題兒童”似乎更易于接受。的確，長(zhǎng)期以來(lái)整齊劃一的均衡教育模式只能束縛我們孩子的創(chuàng)造力，難以培養(yǎng)出真正的創(chuàng)造型人才。這也是東西方教育上所存在的巨大差異。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松訪華時(shí)曾經(jīng)一針見(jiàn)血地指出，“中國(guó)的教育制度使中國(guó)人失去了中國(guó)的愛(ài)因斯坦，只能培養(yǎng)出守業(yè)型人才”。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，只有具有創(chuàng)新精神的民族才是最具有發(fā)展力的民族。但從當(dāng)今中國(guó)青少年一代的生活、學(xué)習(xí)狀況分析，我們中國(guó)擁有的也只是古老的四大發(fā)明？嚴(yán)峻的事實(shí)已經(jīng)擺在我們面前，在日常教學(xué)中如何提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，是我們廣大教育工作者正在努力探討的一個(gè)課題。那么，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)著實(shí)：

一、給孩子插上想象的翅膀，讓他們?cè)趧?chuàng)造王國(guó)里自由飛翔

日本學(xué)者曾用比奈式的智力測(cè)試對(duì)不同的年齡群體進(jìn)行了一系列有關(guān)創(chuàng)造性思維能力發(fā)展的實(shí)驗(yàn)問(wèn)題如下：（1）請(qǐng)用“孩子、花、野外”三個(gè)詞語(yǔ)造句。（2）請(qǐng)用“失敗、他、買賣、不幸”四個(gè)詞語(yǔ)造句。

雖說(shuō)被實(shí)驗(yàn)者對(duì)單個(gè)詞的意義都清楚，但是要把它們按照一定意義組織起來(lái)，就需要一點(diǎn)兒發(fā)明創(chuàng)造，所以從中可以觀察到創(chuàng)造性思維能力的差異。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示：10歲以前兒童的創(chuàng)造性思維呈直線發(fā)展，測(cè)驗(yàn)得分較顯著；但10歲以后，發(fā)展減慢，這種創(chuàng)造性思維得分明顯下降。關(guān)于分?jǐn)?shù)之所以下降，被測(cè)者提到以下種種原因：有的說(shuō)是因?yàn)榇笕说膲毫?，是自己受到拘束，不活潑了；有的說(shuō)是因?yàn)楹椭車讼嗵幨棺约菏У袅藗€(gè)性等等。從以上實(shí)驗(yàn)我們可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每個(gè)人都具有創(chuàng)造力，但我們的創(chuàng)造力卻在封閉式的教育制度下一點(diǎn)點(diǎn)走向枯竭。

曾經(jīng)有一位老者搞了個(gè)別開生面的測(cè)試：用粉筆在黑板上畫了一個(gè)圓圈，請(qǐng)測(cè)試者回答這是什么。

在小學(xué)一年級(jí)，小朋友們異常踴躍地回答：“句號(hào)”、“烤餅”、“月亮”、“老師的眼睛”……

當(dāng)問(wèn)到初中同學(xué)時(shí)，一位尖子生回答：“是零”。一位學(xué)習(xí)后進(jìn)生則喊道：“是英文字母0”，他卻遭到了老師的批評(píng)。

當(dāng)問(wèn)到大學(xué)生時(shí)，他們哄堂大笑，拒絕回答這個(gè)只有傻瓜才回答的問(wèn)題。

當(dāng)問(wèn)到機(jī)關(guān)干部時(shí)，他們面面相覷，用求救的眼光瞟著在場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)沉默良久，說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)研究，我們?cè)趺茨茈S便回答你的問(wèn)題呢。”這是發(fā)生在你我身邊真實(shí)的故事，這也是教育的悲哀。所幸的是，我們的教育還有機(jī)會(huì)挖掘孩子身上蘊(yùn)藏的無(wú)限創(chuàng)造潛能。我們要設(shè)法去激發(fā)孩子尋找、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的熱情；要千方百計(jì)地拓寬孩子們自由創(chuàng)造的空間和時(shí)間；讓孩子去發(fā)揮各自的想象力和創(chuàng)造力，學(xué)會(huì)幻想、學(xué)會(huì)做夢(mèng)、學(xué)會(huì)好奇，去盡情釋放生命中的創(chuàng)造能量。精心保護(hù)孩子的創(chuàng)造欲望，多給他們成功的鼓勵(lì)，而盡量避免嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。作為教師，我們要為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的想象空間，創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、寬松、和諧的課堂氛圍，讓孩子們插上想象的翅膀，讓他們?cè)谀愕恼n堂上隨心所欲地畫出自己心目中的藍(lán)太陽(yáng)、方蘋果和那結(jié)滿了巧克力的大樹……

二、努力研究學(xué)法，大膽嘗試在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力

“無(wú)限制的自由論”是著名教育家?jiàn)W斯本研究出的一種可以提高創(chuàng)造性思維的學(xué)習(xí)方法。它采用集體自由聯(lián)想，在小組內(nèi)盡可能多地提出解決問(wèn)題的意見(jiàn)。教師在解決方法提出來(lái)之前，不進(jìn)行任何評(píng)價(jià)。用這種方法進(jìn)行教學(xué)之后，可以促使學(xué)生想出好的意見(jiàn)，從而創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。這一學(xué)習(xí)方式其實(shí)就是把現(xiàn)階段提倡的“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”及“探究學(xué)習(xí)”融合在了一起，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者通過(guò)積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在與他人的相互支持、合作交流中尋求解決問(wèn)題的方法，這種真正做到了“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力有著極其重要的作用。我們?cè)谡n堂教學(xué)中，要求學(xué)生解決的問(wèn)題多屬于完善型的、封閉型的，教師應(yīng)該不斷地鉆研教材，改革教法，努力研究學(xué)法，讓問(wèn)題的設(shè)置、解決更趨于生活實(shí)際，讓學(xué)生懂得生活中的重大突破都來(lái)自于全新的發(fā)現(xiàn)，來(lái)自于挑戰(zhàn)的現(xiàn)狀，而不是盲目地接受現(xiàn)狀。通過(guò)這樣的課堂活動(dòng)推動(dòng)學(xué)生開展獨(dú)立性，創(chuàng)造性思維活動(dòng)，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以形成用創(chuàng)造性的方法解決實(shí)際問(wèn)題的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。創(chuàng)造沒(méi)有固定的模式，生活中無(wú)時(shí)無(wú)地不充滿著創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。教師在這一過(guò)程中，要努力把握機(jī)會(huì)，大膽嘗試，改變育人觀，和孩子們一起成長(zhǎng)！

總之，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力不是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。當(dāng)然它的方法也是多種多樣的，也要因人而異或因才而異。這就需要我們廣大教育工作者不斷的在日常教學(xué)、工作實(shí)踐中積極地去思考、探索，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。