拙父

上海造幣廠著名設(shè)計師朱熙華的新作《搖錢樹·富貴平安》大銅章，不僅是一件討口彩、兆祥瑞、為大眾喜聞樂見的好作品，而且在藝術(shù)造像及藝術(shù)表達方面也是于平常凡俗間顯見功力，歷史傳統(tǒng)中蘊發(fā)新意的優(yōu)秀作品。

大銅章正面主圖為綴滿銅錢的搖錢樹，圖案的下方襯以象征“合諧、吉祥”的神鳥鳳凰一對。圖案簡潔，線條洗煉，沒有任何多余襯飾，卻非常耐人尋味。搖錢樹的枝干和枝條，婆娑婀娜，枝椏繁茂又疏密有序，構(gòu)造彎轉(zhuǎn)可愛有趣，似樹非樹，如藤非藤，線條有流淌般的生動，枝椏現(xiàn)生長般的自然，銅錢如葉，大小不一，疏朗自然點綴其間?；秀遍g，不禁感嘆：此樹不曾凡間生，一定能在天上見。它巧妙地藝術(shù)地詮釋了“搖錢樹乃神話中之寶樹”的美妙傳說，更主要的是給觀賞者帶來了強烈的藝術(shù)美的沖擊。久久凝視朱熙華的“搖錢樹”，那圖案充滿的線條之美在于與現(xiàn)實的似與不似，在于與人精神的妄與非妄，真是“無間已得象，象外更生意”。美在于不似，妙在于不妄。

看朱熙華的“搖錢樹”，很容易使人聯(lián)想到美術(shù)大師吳冠中晚年的抽象水墨畫中的“樹”。此樹與那樹中的線條很容易在視覺中錯位，正是這樣的錯覺，使觀賞者找到了欣賞的藝術(shù)感覺與分析的藝術(shù)美感。吳冠中說，錯覺很重要，感覺、錯覺是藝術(shù)的酵母。好多人現(xiàn)在不寫生，對著照片畫畫，那是不一樣的，很重要的一個問題是“錯覺”。對著照片，沒有錯覺，而你看對象時，有很多錯覺。比如桂林山水，水很平，倒映著很多山，很好看，上邊是線，下邊是線，很多線連起來，錯覺是很多線在活動，但你要照下來，一條線是一條線，沒有錯動的感覺了。所以在大自然中寫生，可以感受到錯動的關(guān)系，錯覺在藝術(shù)里往往很敏感。錯覺是偏見，但這偏見是科學的，沒有這個偏見，就沒有藝術(shù)特點。錯覺又是主觀的，你的錯覺和我的不一樣。每個人不一樣，每個心情細節(jié)不一樣，錯覺不一樣。藝術(shù)很多錯覺關(guān)系個人感情，所謂錯覺，是他的感情看見的東西。我畫的那些白墻黑瓦的形，其實都是錯的，沒有一張是對著原狀畫的，感覺是錯覺，組合就更是理想。畫畫寫生，走遍世界，沒有一張不是靠組合，都得靠你的感覺把它拉回來，憑著錯覺把它拉回來。你感覺到的美，是你把眼前的東西前后次序打亂了，好看的都來了，不好看的去掉了。實際上這都是錯覺（《面對面和藝術(shù)發(fā)生關(guān)系》）。大師吳冠中的這一席話，將藝術(shù)創(chuàng)作之美的主觀本質(zhì)揭示得入木三分。我們借此做為鏡子，對象化的看清了朱熙華“搖錢樹”之所以美、之所以耐人尋味的根本原因，感受到了吳冠中所說之美的源與流，清徹而且光彩無窮。

大銅章的背面圖案為牡丹花、寶瓶、蝙蝠和祥云：構(gòu)圖匠心別具，牡丹花表現(xiàn)手法是寫實的，細膩逼真，栩栩如生，宛若天成，占據(jù)了大銅章左側(cè)1/2畫面，圖上點綴了三只中國傳統(tǒng)的符號化的蝙蝠；大銅章右側(cè)畫面1/2是寶瓶，寶瓶的1/2分別用了寶瓶的平面投影的陰刻和寫實的浮雕割裂表述，右側(cè)剩余部分則是符號化的中國祥云圖案，淺淺的陽線刻清晰有趣，整個圖案從經(jīng)線上看是對稱中表現(xiàn)非對稱之美，非對稱蘊含于對稱的平穩(wěn)大器之中，規(guī)整中透出變化，變化卻不失莊雅。從造像角度去看，是寫實手法與符號化的寫意手法相結(jié)合，實像豐、意蘊至，妙趣橫生；從雕刻的手法采用上看，既有寫實的浮雕刀法的多種變化，又有寫意的線雕刀法的簡單重復。無論從何處看，都是虛實相生、陰陽互襯、繁簡得當，象意兼容，有無皆美，足見朱熙華的藝術(shù)造像功力之深厚。

關(guān)于搖錢樹的來歷，自古就有多種說法。據(jù)《三國志·魏志》轉(zhuǎn)引《邴原別傳》的故事說：一個叫邴原的人，在路上拾得一串錢，由于找不到失主，就把錢掛在一棵大樹上。隨后路過此地的人，見到大樹上有錢，以為是神樹，于是紛紛把自己的錢也掛在樹上，以祈求來日獲得更多的錢，從此人們就形成了搖錢樹的習俗。由此可知，人們最初只是往樹上掛錢，從不從樹上搖錢、取錢。人們只是仿效邴原拾錢掛在樹上，“斂其錢以為社供?！睂τ趽u錢樹的來歷，民間更多的傳說是：神仙將一粒神奇的種子贈予老實、善良、勤勞被壓迫的某農(nóng)夫，農(nóng)夫是如何如何通過一系列的七七四十九天的辛勞，終得寶樹，搖取錢財，周濟窮人。從此，搖錢樹的功用發(fā)生了變化，但也正是從此將勞動與財富聯(lián)系了起來。然而，我最喜歡的關(guān)于搖錢樹來歷的版本則是下述的故事。一個懶漢也想得到“一搖便會掉下銅錢”的搖錢樹，到處尋找打探。一農(nóng)夫告訴他：“搖錢樹，兩枝杈，兩枝杈上十個芽；搖一搖，開金花，創(chuàng)造幸福全靠它。”這是農(nóng)夫?qū)u錢樹十分形象和純粹的認識，搖錢樹就是人的雙手，創(chuàng)造世界、改造人類自身的雙手。財富來自辛勤的勞動，幸福來自辛勤的勞動。勤勞致富自古以來就是君子求財之道、人們追求幸福之道，所以古人寄志勤勞致富于搖錢樹，既是一個美好愿望的具象符號，也是一個激勵自身的勵志圖騰。在今天市場經(jīng)濟的現(xiàn)實社會中，難道我們不需要勤勞致富，不需要對收獲的吉祥期許，不需要“搖錢樹”嗎？回答是肯定的。

大銅章《搖錢樹·富貴平安》應運而生。正面的搖錢樹、鳳凰，背面的牡丹、寶瓶、吉祥、蝙蝠，將中國文化中的吉祥、平安、福、祿、壽、財、喜集匯于一章之上，激勵自己勤勞致富，誰得而持之不賞心悅目？如此祥瑞兆彩誰不喜歡呢？