黃靜

廣東青瓷的起源，目前最早的實(shí)物資料證實(shí)是始于西晉。從出土的情況看，西晉至南朝時(shí)期，廣東青瓷處于起始和初步發(fā)展的階段，其分布覆蓋了今天全省的范圍。從粵北的韶關(guān)市(包括始興縣、曲江區(qū)等地)、清遠(yuǎn)市(英德、連縣等地)，到粵東的梅縣、揭陽(yáng)縣、潮陽(yáng)縣，至粵西的高要市、四會(huì)市、德慶縣、陽(yáng)江市、遂溪縣、化州市，以及珠三角如廣州市等地，均有出土，數(shù)量共有數(shù)百件。

廣東晉代青瓷的火候經(jīng)測(cè)定在1200℃～1300℃左右，達(dá)到了瓷器的標(biāo)準(zhǔn)。胎色灰白為主，有的偏黃，胎質(zhì)較細(xì)膩，可見胎土有經(jīng)過(guò)篩選，但胎質(zhì)不夠堅(jiān)實(shí)。器物施青釉，普遍青中閃黃，聚釉處呈艾青色，開細(xì)小紋片。釉色瑩潤(rùn)，玻璃質(zhì)強(qiáng)，透明，屬草木灰和石灰石混燒的石灰釉。常見器型有罐(多見四系和六系)、洗、缽、硯、盂、碗、杯、虎形器、羊形器、雞首壺等，其中罐、碗、杯的數(shù)量最多。晉代器物的釉層較薄，剝釉、流釉和聚釉現(xiàn)象較嚴(yán)重。南朝器物的釉層相對(duì)較厚，大約有一毫米左右，并且均勻，雖還有剝釉現(xiàn)象，但胎釉結(jié)合相對(duì)較好，甚至有個(gè)別精品的釉層不見開片。南朝的盤、碗等器物有的開始出現(xiàn)刻劃花紋，主要是蓮瓣紋、雙魚紋等；盤多平底，一般在底心刻一個(gè)直徑約3～4厘米的線圈表示足部，也有少量是餅形足，底不上釉；碗、杯均為餅形足，有的在餅足內(nèi)刻一線圈，底足有的無(wú)釉，有的輕輕隨意地刷一層稀薄釉，但多有剝落。硯基本為三蹄足，器身為淺腹盤狀，口沿處有一道淺凹槽。圖為從出土器物中精選出的幾件較有代表性的器物：

廣東在六朝時(shí)期出現(xiàn)青釉瓷器與浙江青瓷極為相似，絕不是偶然的現(xiàn)象。它是在廣東秦漢以來(lái)制陶業(yè)迅速發(fā)展的基礎(chǔ)上，與嶺北漢文化進(jìn)一步融合、與江浙吳越文化不斷交流的結(jié)果。

嶺南以丘陵地貌為主，處熱帶亞熱帶氣候圈，雨量充足，草木茂密繁盛，水資源豐富，極利于陶瓷的制作。廣東制陶的歷史，最早可追溯至七八千年前的新石器時(shí)代。在以粵東饒平縣為中心的商末西周浮濱類型文化墓葬中，就已出土了數(shù)十件原始青瓷器。其器型主要為大口尊，高度為20多至30多厘米不等。器表施青黃色釉，胎質(zhì)灰白、堅(jiān)實(shí)。釉下印有平行細(xì)密的長(zhǎng)條紋或方格紋、細(xì)繩紋。先秦時(shí)期廣東流行的幾何印紋陶，至東漢時(shí)逐步消失，取而代之的是與嶺北相同的器型。秦漢時(shí)期廣東制陶的產(chǎn)量明顯增多，除了日用器和大量的冥器外，磚瓦等建筑材料也大量生產(chǎn)。從目前已發(fā)掘的晉墓來(lái)看，青瓷器往往是與比其數(shù)量更多的陶器一起隨葬的，個(gè)別墓葬中仍零星出現(xiàn)圜底器、幾何印紋陶器等帶有顯著先秦特色的器物，同時(shí)也有一些帶有漢代風(fēng)格的釉陶蓋罐，顯現(xiàn)出歷史的過(guò)渡性。優(yōu)越的自然條件和悠久的制陶傳統(tǒng)，為青瓷的出現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。

廣東出土的六朝青瓷器，從器型上看，它們與浙江越窯青瓷大致相同，只是細(xì)部的做工較粗糙。因此筆者認(rèn)為，它們的制作技術(shù)，應(yīng)是從嶺北傳入的。這種傳播，最主要是得益于漢越文化的融合。廣東北枕五嶺，南面大海，形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理區(qū)域，也孕育出極富地域特色的文化體系。但嶺內(nèi)外的交往，盡管在當(dāng)時(shí)是困難重重，卻從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。秦統(tǒng)一以前，嶺南不僅生產(chǎn)力相對(duì)落后，而且在道德民風(fēng)方面仍處于較原始蒙昧的階段?！稘h書?高帝紀(jì)》云：“越人之俗，好相攻擊?！薄逗鬂h書?南蠻西南夷列傳》記：“凡交陸所統(tǒng)，雖置郡縣，而言語(yǔ)各異，重譯乃通。人如禽獸，長(zhǎng)幼無(wú)別?！箢H徙中國(guó)罪人，使雜居其間，乃稍知言語(yǔ)，漸見禮化?！薄稘h書?賈捐之傳》云：“駱越之人父子同川而浴，相習(xí)以鼻飲，與禽獸無(wú)異，本不足郡縣置也。”這些都表現(xiàn)出南越人崇尚勇猛、冒險(xiǎn)的原始粗獷的精神風(fēng)貌，以及未知禮儀的蒙昧狀態(tài)。秦統(tǒng)一嶺南后，實(shí)行了有組織的漢文化輸入。首先是在嶺南設(shè)置桂林、南海、象三郡，以郡縣制保證其政治統(tǒng)治。然后從中原大量遷入人口。伴隨秦軍南下的，除大批掌握各種技能的“亡人”、“罪人”、“贅婿”、“賈人”以外，還有一萬(wàn)五千多名未婚女子被征集南下“以為士卒衣補(bǔ)”(見司馬遷《史記?卷118》)。這些南遷人口，把中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)方式、禮樂(lè)教化、風(fēng)俗習(xí)慣等帶入嶺南，陶)臺(tái)南越族人，使中原華夏文明不斷地從各個(gè)方面滲透到嶺南的各個(gè)角落。西漢時(shí)嶺南為南越國(guó)統(tǒng)治(趙佗于漢高祖三年，即公元前204年自立為南越武王，建立南越國(guó)，南越國(guó)共存在95年)，南越王趙佗一方面尊重南越人的風(fēng)俗習(xí)慣，招募南越人做官、當(dāng)兵為將，另一方面又采取一系列措施，推動(dòng)漢文化在嶺南的傳播，如鼓勵(lì)漢越通婚，辦學(xué)教民以推廣漢文化，尊老敬老，移風(fēng)易俗等，加快了漢越融合的過(guò)程。至東晉南渡，嶺南成為中原各階層人士避難和落籍之地，形成了廣東歷史上第一次移民高潮，同時(shí)也是一次中原文化南下的高潮?！皷|晉南朝，衣冠望族，向南而遷，占籍各郡……其流風(fēng)遺韻，衣冠氣習(xí)，熏陶漸染，故習(xí)漸變，而俗庶幾中州。”(見清?道光《廣東通志?卷92》)經(jīng)過(guò)幾百年的熏陶，漢文化逐步在南越占據(jù)了重要地位，六朝時(shí)期成為南越本土文化向漢文化認(rèn)同和融合的重要?dú)v史時(shí)期。而南越與江浙吳越之間的文化交流，早在先秦時(shí)期已開始，并且溝通密切、從未中斷。石峽遺址出土的新石器時(shí)代陶器和玉琮，與江浙良渚文化的極為相似，便是兩地文化交流的最早例證?！稄V東新語(yǔ)》也說(shuō)：“廣州語(yǔ)多與吳相近。如須同蘇，逃同徒，豪同涂，酒同走，毛同無(wú)，早同祖，皆有字有音?！痹谡麄€(gè)六朝時(shí)期，廣東都處在南京政權(quán)的統(tǒng)轄之下(指三國(guó)的東吳、東晉、南朝四個(gè)朝代共六個(gè)政權(quán)均建都今南京)。因此，此時(shí)廣東出現(xiàn)與江浙地區(qū)相似甚或相同的青瓷器，也就不足為怪了。

至少在南朝，廣東生產(chǎn)的青瓷器已通過(guò)南海海道出口到東南亞。廣東是南海海上絲綢之路的起點(diǎn)，從珠江口向西通往東南亞和南亞地區(qū)的航線，是我國(guó)最古老的南海航線，早在先秦時(shí)期就已開通。漢末三國(guó)時(shí)期，由于中原地區(qū)戰(zhàn)亂，西北陸上絲綢之路受阻。嶺南相對(duì)穩(wěn)定，作為南海絲綢之路的中心基地和對(duì)外貿(mào)易港口，廣州的首要地位更加突出。此時(shí)開通了經(jīng)中國(guó)海南島東部、西沙群島北礁，直達(dá)東南亞國(guó)家的新航線，大大縮短了途經(jīng)徐聞、合浦、交州港環(huán)繞北部灣行駛的彎曲路程，從此廣州港成為南海海上絲綢之路的第一大港。而海南島東部、西沙群島海域也成為南海海上絲綢之路的必經(jīng)之路。1975年，考古工作者在西沙群島北礁礁盤上發(fā)現(xiàn)的一批古代沉船遺物中，有兩件青瓷六系罐和一件青瓷小杯，均與廣東內(nèi)地南朝墓出土的青瓷器一致。這三件器物，成為廣東外銷瓷器中目前最早的實(shí)物資料。

佛教自漢代傳入中國(guó)后，南朝統(tǒng)治者大力提倡，西土名僧紛至沓來(lái)，本土高僧輩出，因此進(jìn)入了大盛的時(shí)代。此時(shí)的嶺南也是名僧踵至，佛寺大興。反映在同時(shí)期的青瓷器上，則是蓮瓣紋的出現(xiàn)。其特點(diǎn)是蓮瓣紋的瓣尖都呈“介”狀，從陰線刻劃過(guò)渡到淺浮雕。

廣東六朝青瓷反映出當(dāng)時(shí)廣東的生產(chǎn)力水平，以及經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外貿(mào)易的狀況。遺憾的是到目前為止，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)屬于六朝時(shí)期的青瓷窯址。