沈慶利

一、刻在石碑上的畢業(yè)生

香港中文大學的校園依山傍海，美麗如畫，被稱為“亞洲最美的大學校園之一”；校園里的標志性建筑與紀念性雕塑更是不計其數。不過讓最讓人震撼的，卻是佇立在新亞書院前的兩座巨大的乳白色石碑，上面鐫刻著的，既不是向母校慷慨捐款的“突出貢獻者”，也不是歷屆的“杰出校友”，更非中大的領導及某些“大師級”的教授，而是所有從該院畢業(yè)的學生姓名。也就是說，從這里走出的每一位畢業(yè)生，不管他們將來能否為母?！盃幑狻?，也不管他們未來對社會貢獻大小，甚至他們死后會進入天堂還是地獄，他們都一視同仁地被母校所銘記，他們的名字也將與這堅固的石碑一樣“永垂不朽”。

再沒有什么比這樣的紀念碑更能體現中大人“以學生為本”的理念與追求了。而這樣的理念與追求，更滲透在學校所有的規(guī)章制度和日常工作中。大學里各種掌握“實權”的委員會，都必須有學生代表參加。中大學生事務管理處的一位處長在介紹自己的職責與工作時，也特意聲明他所在的“學生事務管理處”絕非就是“學生管理處”。因為他絕不贊同把學生們當作管理對象，而只是為學生服務，因為學生才是大學里真正的“主人”。他領導的“學生事務管理處”，主要職責范圍包括“支援學生活動”、“聯絡及支援學生組織”、“學生就業(yè)策劃及發(fā)展”等內容，這些無一不是嚴格意義上的“為學生服務”。即使是對違紀學生的處理，他們也要先與相關學生組織商討，取得一致意見后才能做決定。

“為學生服務”自然少不了經濟方面的資助。中文大學各種各樣“層出不窮”的助學金、獎學金制度，完全可以確保每一名考入大學的學生不會因為家境貧寒、交不起學費而喪失接受高等教育的機會。而中大及香港其他大學的畢業(yè)生，在香港也沒有找不到工作的后顧之憂。2009年中大統(tǒng)計的該校畢業(yè)生對自己工作崗位的滿意率達到了94.7%?！堊⒁膺@是學生們對自己工作崗位的滿意率，而非我們所熟悉的“就業(yè)率”。如此看來，這里的大學生才是真正意義上的天之驕子！

二、男生宿舍里的女廁所

中文大學的本科生宿舍全部是兩人一間，其“奢華”程度甚至比內地許多大學的博士生都高。中國內地高校的大學生一般要7—8人才能共“享”一間宿舍；碩士研究生的待遇稍好一些，但也要3—4人一間；只有博士生才能兩人一間。前幾年高?！按筌S進”式擴招，很多大學的學生宿舍捉襟見肘，一間宿舍內被塞進三四名博士生也是常有的事。但這樣的狀況絕不可能在香港中文大學發(fā)生。相反，校方還把位置最好的“海景房”用作學生宿舍，真正把“以學生為本”的理念貫徹到了實處。每棟學生宿舍均設有專門的會客室、活動室、自習室及免費的飲用水設施，而且還分別備有專供殘疾人士及異性使用的衛(wèi)生間。

男生宿舍里怎么會有女廁所？不過仔細一想卻又不得不為這樣的人性化設計而叫好：男生宿舍當然不時會有女性訪客，萬一她們“內急”怎么辦？在男生宿舍安排一兩間女廁所，在女生宿舍建造一兩間男廁所，都絕非一樁值得大書特書的“壯舉”，然而卻展示了無所不在的人性關懷與細致入微的體貼。

近年來，中大錄取了一些內地學生。為了讓那些來自內地的大一新生盡快適應香港生活，學校在宿舍安排上可謂煞費苦心：一般安排一名本港學生與一名內地學生同住一間宿舍。這樣不僅可在生活上互相照顧，在學業(yè)上也可取長補短。既便于本港學生向內地學生學習普通話，也利于內地學生向對方學習粵語，當然這一切都需雙方自愿。僅此已見出，中大的學生工作是多么的無微不至了。學生們在這里享受到的，又該是何等值得自豪的主人翁待遇。

不過，面對圖書館和自習室里隨處可見的空位，相對于很多內地大學的自習室與圖書館常常人滿為患、“一座難求”的狀況，這里的學生不知該幸福多少倍，但他們的學習積極性又未免讓人生疑。身為內地高校的大學老師，不僅要為自己的那些在貧困狀態(tài)中苦苦求學的學生們倍感心酸，更不要說他們中的不少人在辛辛苦苦完成學業(yè)后，又不得不面臨“畢業(yè)即失業(yè)”的殘酷命運。

三、掛在郵箱前的小飾物

在學校辦公樓走廊，隨處可見教職人員的郵箱，這一點與內地高校十分相似。不過吸引筆者注意的并非是這些郵箱本身，而是每個郵箱前幾乎都掛著的一兩件小飾物：或為小兔、小貓、小老鼠等毛絨玩具，或為小蝴蝶、小蟲子等金屬飾物，完全可稱得上“走廊一景”！頗感有趣，同時又頗為好奇：為什么沒有人對它們“順手牽羊”？聯想起北京某著名高校，由于寄放在郵箱內的書籍、雜志、賀卡等物品常常丟失，有關部門不得不將這些郵箱“升級換代”為封閉式，更不要說掛在郵箱外哪怕是小小的物品了。

一件小小的飾物也許說明不了什么問題，更不值得大驚小怪。但它至少是整個社會風尚和道德體系的某種表征?！斎贿@不只是兩所大學的比較，而應是香港與內地兩個社會的差距表現。一位曾在香港生活過的同事對我們說，他在北京乘坐公交車，親歷親見年輕人為老年人讓座的概率至少超過80%，但在香港卻不超40%，他由此得出結論：香港社會的道德素養(yǎng)遠不如北京。從某種意義上，這位同事的看法完全正確。香港人的確很少“樂于助人”，因為他們走在街道上也是那么步履匆匆，地鐵和公交車內也往往只顧自己。但另一個同樣簡單的事例卻更具警醒意義：香港的公共廁所（中文大學自然也不例外）內全部備有免費供使用者“方便”的衛(wèi)生紙，卻未見有人將其“順手牽羊”。而這，即使是在被尊為內地“首善之區(qū)”的北京也難以做到。2008年北京奧運會期間，有關部門曾在市區(qū)公廁內安放了不少免費衛(wèi)生紙，沒過幾日它們卻全都“不翼而飛”。更有“別具用心”的海外媒體披露了不少戴著“志愿者”紅袖章的街道老大媽們奔進公共廁所內，“狂取”免費衛(wèi)生紙的新聞照片，實在令人“慘不忍睹”。

一個接踵而至的問題是，你愿意生活在一個雖然較少給人讓座，卻處處可見排隊等候、人人遵紀守法、不貪圖他人財物的社會，還是一個“講文明、有禮貌”雖然蔚然成風，卻隨處可見極可能埋伏著騙局的街頭“小廣告”，甚至連下水道井蓋都不時被人盜走的城市里呢？更值得反思的，或許還應是我們的思想政治與道德教育理念，是以虛泛的“講文明講禮貌”和“學雷鋒做好事”為主，還是側重于培養(yǎng)受教育者的道德自律與遵紀守法的基本信念？

（作者單位：北京師范大學）