摘 要：本文利用概念隱喻理論分析了常見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)詞匯中的關(guān)于建筑物和水的概念隱喻，以此說(shuō)明人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)和理解源于現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槿藗兺ǔ?huì)利用概念間的映射來(lái)完成對(duì)陌生或者抽象的概念的理解和認(rèn)識(shí)。之后，人們會(huì)在此理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，利用概念隱喻創(chuàng)造出更多描述新事物的詞匯。進(jìn)而印證了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)：隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，還是一種人類的思維方式，一種探索、描述、理解和解釋新事物的有力用具。本文同樣印證了隱喻是構(gòu)建新詞匯的重要手段。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)詞匯建筑物水概念隱喻新詞構(gòu)建

一、引言

自1994年中科院計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息中心通過(guò)美國(guó)Sprint公司接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)（Internet）以來(lái)，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)迅速發(fā)展并得到了廣泛的應(yīng)用和普及。隨著以網(wǎng)絡(luò)為媒介的交際的發(fā)展，大量的網(wǎng)絡(luò)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)詞匯有廣義和狹義之分。廣義的網(wǎng)絡(luò)詞匯可分為三類：一是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，如鼠標(biāo)、防火墻、主頁(yè)等；二是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的特別用語(yǔ)，如網(wǎng)民、網(wǎng)蟲(chóng)、黑客等；三是網(wǎng)民在聊天室和論壇上的常用詞語(yǔ)，如美眉、菜鳥(niǎo)、板斧等。狹義的網(wǎng)絡(luò)詞匯僅指第三類（戚曉杰，2001）。本文討論的網(wǎng)絡(luò)詞匯指狹義的網(wǎng)絡(luò)詞匯。文章列舉了網(wǎng)絡(luò)詞匯中的兩類常見(jiàn)的隱喻——建筑物和水，分析人們通過(guò)隱喻將抽象、陌生的概念映射到具體的、熟悉的概念的過(guò)程，揭示人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)和理解源于現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)一步印證了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)：隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，還是一種人類的思維方式，一種探索、描述、理解和解釋新事物的有利工具。本文同樣能夠印證，隱喻跟轉(zhuǎn)喻一樣，是新詞構(gòu)建的重要手段。

二、隱喻理論

傳統(tǒng)修辭學(xué)認(rèn)為，隱喻是位于詞匯層次上的一種對(duì)比和意義替換的修辭現(xiàn)象，是對(duì)正常語(yǔ)言使用規(guī)則的一種偏離。隱喻使用是一種特殊的才能，需要天才般的對(duì)事物相似性的洞察能力。然而，美國(guó)學(xué)者萊考夫和約翰遜在1980年發(fā)表的《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中，一反傳統(tǒng)隱喻理論將隱喻看作是語(yǔ)言的修辭的觀點(diǎn)，提出隱喻不僅僅是指隱喻的語(yǔ)言形式，而且指人們思維和行為的方式，即概念隱喻。萊考夫和約翰遜認(rèn)為，我們?cè)谝话闱闆r下傾向于用物理的經(jīng)驗(yàn)來(lái)組織非物理經(jīng)驗(yàn)，這就使得我們能把經(jīng)歷作為一種同類的、可分離的實(shí)體和物質(zhì)來(lái)對(duì)待，并對(duì)它們進(jìn)行指稱和量化。隱喻在這種情況下成為了真正的“移譯”或“翻譯”，而這樣的隱喻對(duì)于理解我們的經(jīng)驗(yàn)世界是十分必要的。因此，在日常生活中，人們往往參照他們熟知的、有形的、具體的概念來(lái)認(rèn)識(shí)、經(jīng)歷、對(duì)待無(wú)形的難以定義的概念，形成了一個(gè)不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式。概念隱喻在一定文化中又成為一個(gè)系統(tǒng)的、一致的整體，即概念隱喻體系，在人們認(rèn)識(shí)客觀世界中起著重要的和決定性的作用。之后，國(guó)內(nèi)外的許多學(xué)者開(kāi)始從認(rèn)知角度對(duì)隱喻進(jìn)行大量的研究和著述。他們也認(rèn)為，隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人類思想和行為的派生物。這意味著它不再只是一種藉由語(yǔ)言表達(dá)之方式，而是一種人類思維現(xiàn)象，一種行為方式，一種文化反映，一種探索、描述、理解和解釋新事物的有利工具。（趙艷芳，1995）

隱喻的基本作用是從始源域?qū)⑼评眍愋陀吧涞侥康挠?，通過(guò)某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)摿硪活I(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)。這樣，人們就可以利用相對(duì)熟悉或相對(duì)容易把握的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，來(lái)組織相對(duì)不熟悉或較難把握的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，并形成某種態(tài)度和采取相應(yīng)的行動(dòng)。但是，這種從始源域到目的域的映射不是任意的，而是成體系的，即在同一個(gè)概念隱喻下構(gòu)成以一個(gè)概念談?wù)摿硪桓拍畹南到y(tǒng)方式。舉例來(lái)說(shuō)，以下比喻都屬于“LOVE IS A JOURNEY”這一概念隱喻：

（1）Look how far we come.

（2）Were at a crossroads.

（3）Were spinning our wheel.

（4）Our marriage is on the rock.

理解這些隱喻的涵義，我們首先需要理解始源域到目的域的成體系的映射：

The travelers lovers

The vehicle the love relationship itself

The journey events in the relationship

The distance coveredthe progress made

The obstacle encounteredthe difficulties experienced

通過(guò)這一系列的成體系的映射，我們就可以通過(guò)具體的JOURNEY概念來(lái)理解抽象的LOVE概念了：愛(ài)情就像兩個(gè)人共同的旅程，途中可能會(huì)遭遇到坎坷，車子可能會(huì)出現(xiàn)故障，等等。

三、網(wǎng)絡(luò)詞匯中的隱喻

網(wǎng)絡(luò)作為虛擬的空間，在產(chǎn)生之初，人們對(duì)它是陌生的，因此人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)需要借助他們比較熟悉的事物，這樣，他們就可以利用熟悉的、相對(duì)容易把握的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，來(lái)組織相對(duì)不陌生的、比較難以把握的網(wǎng)絡(luò)世界了。因此，在給與之相關(guān)的事物命名時(shí)，人們需要參考現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間與現(xiàn)實(shí)世界間的相似性。以電子郵件為例，電子郵件被稱為郵件，因?yàn)樗苈男形覀兤胀ㄒ饬x上的郵件的信息傳遞功能，也就是說(shuō)，我們對(duì)電子郵件的命名是基于網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)事物間的功能相似。在描述發(fā)生在論壇中的事件和各種行為時(shí)，人們經(jīng)常借用現(xiàn)實(shí)中的兩個(gè)常用概念：建筑物和水。而這種建立在相似性基礎(chǔ)上的隱喻一旦被廣泛接受，便會(huì)成為一種思維方式，圍繞這些隱喻，會(huì)衍生出很多網(wǎng)絡(luò)詞匯。

（一）建筑物

人們使用的網(wǎng)絡(luò)終端——計(jì)算機(jī)經(jīng)常被比喻成建筑物，因此電腦上就有了控制面板、回收站、數(shù)據(jù)庫(kù)、鍵盤(pán)、硬/軟盤(pán)、顯示屏、集成線路，我們還可以像鎖門一樣鎖定鍵盤(pán)或者顯示屏，可以在計(jì)算機(jī)里安裝軟件，存儲(chǔ)文件。與我們連接在一起的電腦就成了網(wǎng)上鄰居，登陸其他電腦被稱為訪問(wèn)。當(dāng)然了，安全也是很重要的，所以我們都會(huì)使用防火墻防止黑客的攻擊。

此外，論壇中的帖子及其針對(duì)該帖子的回復(fù)因呈層狀結(jié)構(gòu)（見(jiàn)圖1），因此被形象地比作建筑物——樓。而在“帖子與回復(fù)是樓”這一概念隱喻深入人心之后，會(huì)衍生出更多的用于描述論壇的詞匯：

（5）射手座的朋友們，讓我們一起來(lái)蓋樓吧。

（6）14樓的兄弟顯然不太高興嘛，莫非說(shuō)到了你的痛處？

（7）我先占個(gè)座。

（8）天哪，老大你太棒了，親一個(gè)先。我去拿個(gè)靠墊來(lái)慢慢等……

（9）哈。被小龍女坐上沙發(fā)了。舒服吧。嘿嘿。

（10）那我只能坐地板啦……

（11）好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有照照片了，今天來(lái)一張，大家慢砸磚頭哦！

通過(guò)這些隱喻，我們不難發(fā)現(xiàn)始源域（樓）與目的域（帖子及其回復(fù)）間的映射是成體系的：

樓帖子及其回復(fù)

座位回復(fù)在論壇帖子的結(jié)構(gòu)中的位置

磚頭不同意見(jiàn)

讓我們看一下在“帖子與回復(fù)是樓”這一概念隱喻深入人心之后，新詞不斷被創(chuàng)造出來(lái)的過(guò)程。既然“帖子與回復(fù)是樓”，那么，發(fā)主題貼的人自然而然地成了該樓的樓主，第一個(gè)回帖的人是二樓，第二個(gè)回帖的人是三樓，依此類推。比你先一步回復(fù)同一個(gè)主題帖的人是你樓上的，與之相對(duì)的是樓下的，總是回復(fù)一個(gè)主題貼的便是蓋樓，如果所有的題帖的最后一個(gè)回復(fù)都是同一個(gè)ID的，會(huì)被稱為掃樓?。第一個(gè)回帖的人有時(shí)也被稱為沙發(fā)，由“SF”而來(lái)，樓主發(fā)的帖子，第一個(gè)跟貼的人自然就是“二樓”，即“second floor”簡(jiǎn)寫(xiě)就是“SF”。雖為誤傳，但這從一個(gè)側(cè)面反映了“帖子是樓房”這個(gè)比喻已經(jīng)根深蒂固，成為人們理解論壇的一種方式。由這個(gè)比喻衍生出的類似的說(shuō)法還有：椅子（第二個(gè)回帖的人），板凳（第三個(gè)回帖的人），地板（因回復(fù)的晚，連板凳都沒(méi)得坐的人），拍磚（對(duì)某人某帖發(fā)表與其他人不同看法和理解的帖子），路過(guò)（不想認(rèn)真回帖，但又想拿回帖的分?jǐn)?shù)或經(jīng)驗(yàn)值）等。

1 【C?語(yǔ)言吧·灌水貼?】

呵呵，專貼灌水，有能耐大家把這個(gè)貼子灌的超過(guò)失重貼！嘿嘿

2 回復(fù)：【C?語(yǔ)言吧·灌水貼?】

嘿嘿。。。搶個(gè)２樓。。

3 回復(fù)：【C?語(yǔ)言吧·灌水貼?】

對(duì)阿對(duì)啊，呵呵，風(fēng)光無(wú)限在險(xiǎn)峰，

大沙發(fā)坐下，看看這個(gè)樓能多高：）

……

25975 回復(fù)：【C語(yǔ)言吧·灌水貼?】

我來(lái)罐水，?windaoo挺住~~~~~~~~~~~~~~

圖1：論壇帖子的結(jié)構(gòu)圖

（二）水

網(wǎng)絡(luò)詞匯中另外一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的喻體是“水”。這個(gè)比喻始于“灌水”一詞，原指在論壇上發(fā)泄心中的一些苦悶和感慨。這個(gè)說(shuō)法源于娥皇和女英的傳說(shuō)，她們?cè)谒慈ナ篮螅蕉赐ミ厯]淚訴衷情，淚染瀟湘竹（此傳說(shuō)也影響到了“版主”一詞被訛傳為“斑竹”）。人們就用這個(gè)典故指在論壇上大吐苦水的人。由于此類發(fā)言通常可以東拉西扯，甚至跟主題完全不相干，久而久之，凡是發(fā)表和主題無(wú)關(guān)，以及內(nèi)容比較空洞的帖子和回復(fù)就被稱之為灌水。但現(xiàn)在習(xí)慣上會(huì)把絕大多數(shù)發(fā)帖、回帖統(tǒng)稱為“灌水”。請(qǐng)看下面的例子：

（12）快樂(lè)灌水

（13）不要以為我被封了，就沒(méi)有人灌水了……

（14）一直潛水，今天ＶＩＶＩ冒泡泡啦。

（15）猛然發(fā)現(xiàn)這里快干死了……

（16）哎呀，帖子怎么沉了？

（17）大家趕緊來(lái)頂啊，別讓帖子沉了。

通過(guò)這些隱喻，我們同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)始源域（水）與目的域（論壇）間的映射也是成體系的：

讓我們看一下在“論壇是水體”這一概念隱喻深入人心之后，新詞不斷被創(chuàng)造出來(lái)的過(guò)程。根據(jù)“論壇是水體”的隱喻，又衍生出諸如，純凈水（無(wú)任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容的灌水，也說(shuō)水蒸氣），喜歡灌水的人因此被成為“水手”，級(jí)別再高一點(diǎn)的灌水者也可以稱作“水車”“龍王”“水桶”“水鬼”“水仙”等。如果論壇里面很久沒(méi)人發(fā)言，論壇便會(huì)因?yàn)槿薄八倍案珊浴?。如果天天在論壇里呆著，但是不發(fā)帖，只看帖子，只注意論壇日常事務(wù)，那就是“潛水”，而“潛水”的瀏覽者便成了“潛水員”，而不再潛水，而是在論壇上發(fā)貼或者回復(fù)便是“冒泡”。帖子因?yàn)榈玫降幕貜?fù)多，人氣旺，就會(huì)“浮”，如果回復(fù)的人少，人氣不旺則要“沉”了。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上討論我們可以得出以下結(jié)論：首先，隱喻是人們認(rèn)識(shí)和描述世界的主要手段。人們對(duì)新鮮事物的認(rèn)識(shí)，總是依賴他們以前的生活經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)作為新興事物，雖然它看似已經(jīng)非常普及，但是自它誕生到現(xiàn)在也不過(guò)幾十年，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)以及描述，完全依靠人們?cè)械氖煜さ?、相?duì)容易把握的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。此外，隱喻同樣是構(gòu)建新詞匯的重要手段。系統(tǒng)性的概念間的映射為新詞的構(gòu)成鋪平了道路。因?yàn)槿藗兛梢詫⑹煜さ纳罱?jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的移植到陌生的事物上，人們利用隱喻，使得可以構(gòu)成詞地各部分喚起人們頭腦中熟悉的意象，新衍生的用來(lái)描繪陌生事物的詞匯便由此產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]戚曉杰.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言探微[J].語(yǔ)文建設(shè)，2001，（8）.

[2]趙艷芳.語(yǔ)言的隱喻認(rèn)知結(jié)構(gòu)[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1995，（3）.

[3]Lakoff，George.Metaphors We Live by[M].Chicago: Chicago

University of Chicago Press，1980.

（鞠志勤山東青島 青島農(nóng)業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院266109）