王萍

【摘要】廣播節(jié)目中強烈的地方文化色彩，是對一個地方文化資源優(yōu)勢的進一步挖掘和整理，它對現(xiàn)代社會各種文化信息的相互融匯交流、建設社會主義先進文化、形成地方文化旅游產(chǎn)業(yè)乃至推動整個經(jīng)濟的全面發(fā)展、提高群眾綜合素質(zhì)等，都具有非常重要的作用和意義。彰顯地方文化特色，要通過對“三點”，即對當?shù)厣鐣绊戄^大的歷史事件、歷史人物和歷史風物與“一線”——貫穿古今的能夠體現(xiàn)地方文化特色的主線的正確把握，處理好地方文化點與面之間、地方文化與大眾文化之間和地方文化欣賞性與知識性之間的三種關系。

【關鍵詞】廣播宣傳；地方文化；三點一線；三種關系

俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人，一方文化造就一方社會?！蔽覈|闊的疆域、廣袤的土地、眾多的人口、悠久古老的文明歷史、不同的生產(chǎn)生活條件、不同的民風民俗和文化氛圍，造成了不同地區(qū)的文化差異，形成了不同特色的地方文化。地方文化的形成和傳播離不開地方媒體的宣傳，因此，每一個地方的宣傳，都帶著地方文化的烙印。廣播不僅僅是一種現(xiàn)代化的傳媒工具，還是十分重要的文化媒介，在彰顯地方文化特色方面擔負著十分重要的職責。

近年來，為了適應日新月異的現(xiàn)代社會生活，各地廣播電臺都在認真研究廣播傳播規(guī)律，積極進行廣播節(jié)目的改革。在改革的過程中，大家普遍認為，廣播節(jié)目中強烈的地方文化色彩是對地方文化資源優(yōu)勢的進一步挖掘和整理，它對于現(xiàn)代社會各種文化信息的相互融匯交流、建設社會主義先進文化、形成地方文化旅游產(chǎn)業(yè)乃至推動整個經(jīng)濟的全面發(fā)展、提高群眾綜合素質(zhì)等，都具有非常重要的作用和意義。以許昌市為例，許昌歷史悠久，文化積淀深厚，早在遠古時期，許由部落就在這里繁衍生息。大約公元前22世紀，夏啟在許昌的禹州建立了中國第一個奴隸制國家夏朝。公元196年，曹操迎漢獻帝遷都于許昌，從而使許昌成為當時中國北方的政治、經(jīng)濟和文化中心。這里的老百姓說，聞聽三國事，每欲到許昌。漢獻帝和曹魏政權在許昌雖然僅有短暫的25年，但卻是人們熟知的三國歷史斗爭最激烈、最精彩的25年。在這風起云涌的25年中，眾多慷慨雄健的英雄人物在這里書寫了一幕幕人生傳奇，演繹出了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。這段精彩的歷史文化，是許昌地方文化的重要組成部分，也是中華文化的重要組成部分，在亞洲乃至全世界都有廣泛的影響。［1］因此，在推進廣播節(jié)目的改革過程中，許昌人民廣播電臺十分注重彰顯地方文化特色，尤其是在廣播專題中不斷增加地方特色文化的含量，推出了一批好欄目、好文章，提高了廣播的影響力，產(chǎn)生了較好的社會效益，為深入挖掘、傳承和開發(fā)利用地方文化資源，促進經(jīng)濟發(fā)展作出了積極貢獻。許昌市近年來先后被國家有關部門命名為“中國優(yōu)秀旅游城市”、“中國三國文化之鄉(xiāng)”、“中國陶瓷文化之鄉(xiāng)”、“中國臘梅文化之鄉(xiāng)”等，旅游文化產(chǎn)業(yè)日漸強大，經(jīng)濟建設飛速發(fā)展，在這些成績的背后，廣播的宣傳功不可沒。

每一個地方的地域文化都是源遠流長、博大精深的，廣播電臺的采編人員要想在節(jié)目中彰顯地方文化特色，就必須對當?shù)氐氖分?、文學、故事、傳說、民俗等文化形式進行深入地學習了解，弄清楚這些地方文化的形成與發(fā)展的原因、過程、現(xiàn)狀等，同時還要認識到地方文化的多方面、多層次性。還以許昌為例，從大的方面講，三國文化是它地方文化的重要組成部分，但三國文化又可以細分為曹操文化、建安文化、關公文化等。除了三國文化之外，許昌還有許多頗具特色的地方文化，比如以“天下許氏出許昌”著名的許氏文化，以鈞瓷制作而聞名天下的禹州市的陶瓷文化，以花卉種植蜚聲中外的鄢陵縣的蠟梅文化，還有長葛市的葛天氏文化、襄城縣的周襄王文化，等等。［2］這些文化現(xiàn)象在悠久古老的地方歷史中產(chǎn)生，并以當?shù)靥赜械膽蚯?、曲藝、故事、傳說、史志等形式廣為傳播，同時還體現(xiàn)在當?shù)馗挥刑厣拿耧L民俗之中。我們的編輯記者只有虛心、認真、全面地學習了解，才能夠在廣播節(jié)目中準確把握地方文化的精髓，以自己媒體的優(yōu)勢，發(fā)掘、弘揚好祖先留給我們的這份寶貴的精神財富。

既然一個地方的文化特色是多方面、多層次的，作為反映這個地方政治、經(jīng)濟、文化全貌的新聞媒體，彰顯地方文化特色也應該是綜合性的。就廣播而言，新聞、專題、評論、文藝甚至廣告等節(jié)目都不可避免地會帶有地方文化特色，尤其在廣播專題節(jié)目中，對地方特色文化進行宣傳，我們通過對“三點一線”的把握，收到了較好的成效。

“三點”就是最能體現(xiàn)當?shù)靥厣⒕哂歇毺伧攘Φ奈幕?，往往能夠在對當?shù)厣鐣绊戄^大的歷史事件、歷史人物和歷史風物這三個點上體現(xiàn)出來。比如，一談到許昌的三國文化，就離不開曹操迎漢獻帝遷都于許昌等一系列重大歷史事件，離不開曹操、關羽、華佗等一系列重要人物，離不開漢魏故城、受禪臺、春秋樓等眾多的地方風物。換句話說，只要我們把握住這三個點，對照這三個點進行認真梳理，就會很快找到一個地方文化的最大閃光之處，在設計欄目、定位受眾、組織采寫稿件等方面有條不紊、扎實推進，收到最佳成效。

所謂“一線”，就是貫穿古今的能夠體現(xiàn)地方文化特色這樣一條主線。一個地方文化特色的形成，和這個地方的古老歷史有著密不可分的聯(lián)系，但這并不等于說一個地方的歷史就是這個地方的文化。在當今社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，許多地方涌現(xiàn)出來的先進人物、先進事跡、獨特經(jīng)驗等廣為傳播，已經(jīng)成為這個地方的“代名詞”，實際上也是這個地方獨具特色的文化現(xiàn)象。不管是古代的、近代的，還是現(xiàn)代的、當代的，只要我們能夠把握住一條主線，即我們媒體所反映的文化能夠體現(xiàn)出當?shù)氐奶厣?，就算達到了目的。在彰顯地方文化特色的宣傳實踐中，我們還要學會正確處理好以下三種關系：

地方文化點與面之間的關系。我們說地方文化是豐富多彩、博大精深的，具體到一個地方的文化來說，是由許多“點”和“面”共同組成的。所謂的“點”，即當?shù)匚幕凶罹哂写硇缘臍v史事件、歷史人物、地方風物等。一個事件、一個人物、一件風物之所以能夠成為當?shù)匚幕孕苑枺^不是孤立存在的。比如說，許昌市是姓氏宗親祖根的重要發(fā)源地和紀念地之一，除“天下許氏出許昌”的許姓外，還有鐘、陳、方、葛、甘、華等姓氏之根也深植于許昌。所以，提到“許氏文化”這個“點”，就帶出了多個姓氏淵源的“面”。有“點”即有“面”，“點”是“面”的集中表現(xiàn)，“面”是“點”的具體延伸和補充。因此，我們在節(jié)目的采編中，要學會“以點帶面”、提綱挈領，盡量客觀、全面、真實地反映地方文化的全貌，而不要一葉障目、蜻蜓點水，那樣是對地方文化的一種曲解，是不可取的。

地方文化與大眾文化之間的關系。人類的歷史，延續(xù)在不斷的創(chuàng)造過程中；人類的文化，因不斷的創(chuàng)造而輝煌。與大眾文化相比，地方文化具有一方地域的原生性、獨特性，能夠代表一個地方獨具特色的物候特征、民風民俗等，因而顯得彌足珍貴。廣播是最具大眾化的宣傳媒體，傳播大眾文化是廣播的重要責任，但在實際上，所謂的大眾文化也是由許多地方文化演變而來的，越是民族的，就越是世界的。從某種意義上說，正是因為有了地方文化的獨特色彩，地方廣播電臺才有了自己的特色，才有了自己存在的價值。因此，傳播、弘揚地方文化是地方廣播電臺的一個重要職責。

地方文化欣賞性與知識性之間的關系。地方文化中的許多樣式，如地方戲劇、曲藝、剪紙、造型等，具有較高的美學、史學價值，具有較高的欣賞價值。在創(chuàng)造這些獨特地方文化的漫長過程中，一代又一代人付出了大量的心血和汗水，他們通過不斷的摸索、總結、創(chuàng)新，形成了許多獨特復雜的技藝技巧，形成了許多獨有的知識點。在廣播專題節(jié)目的采編過程中，我們既要照顧到廣大聽眾欣賞的要求，又要將有關知識用通俗易懂的語言和方式介紹給大家，這種傳播是普及型的，切忌站在專業(yè)研究的角度，講得很深很透。

參考文獻：

［1］趙西堯，董德志，馬寶記，董娟莉.三國文化概覽［M］.開封：河南大學出版社，1993：1-2.

［2］許昌市文聯(lián)編.原野［J］.總第76期，5-7.

（作者單位：許昌人民廣播電臺新聞廣播）

編校：董方曉