袁臻怡

冬天，北風(fēng)要與太陽(yáng)比賽威力?？吹揭暗馗苫畹霓r(nóng)夫，北風(fēng)對(duì)太陽(yáng)說(shuō)：“看誰(shuí)能夠最先把農(nóng)夫的衣服脫掉。”太陽(yáng)點(diǎn)頭同意。于是北風(fēng)鼓足氣，對(duì)著農(nóng)夫拼命地吹凜冽的寒風(fēng)。農(nóng)夫冷得瑟瑟發(fā)抖，身上的棉衣越裹越緊。接著太陽(yáng)上場(chǎng)，微笑地對(duì)著農(nóng)夫散射溫煦的陽(yáng)光，不一會(huì)兒，農(nóng)夫脫去了棉衣。

把這個(gè)故事運(yùn)用到教學(xué)生活中，含義就很明顯了。嚴(yán)厲的批評(píng)猶如北風(fēng)，冷且無(wú)情，具有濃烈的火藥味，好像越是罵得兇便越有分量，實(shí)際上這樣的批評(píng)，其效果只會(huì)是雪上加霜，使人“越裹越緊”。許多事實(shí)證明：疾風(fēng)暴雨式的批評(píng)往往會(huì)引起學(xué)生強(qiáng)烈的反抗情緒，而耐心細(xì)致的說(shuō)服教育或者是表?yè)P(yáng)藝術(shù)則能啟發(fā)學(xué)生的覺(jué)悟，使學(xué)生主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。

表?yè)P(yáng)與批評(píng)是教師在教育的過(guò)程中常用的方法。表?yè)P(yáng)和批評(píng)可以說(shuō)既是一種手段又是一門藝術(shù)。在應(yīng)試教育時(shí)代，普遍現(xiàn)象是批評(píng)多于表?yè)P(yáng)。現(xiàn)在，在這個(gè)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的素質(zhì)教育時(shí)代，教師們要常常把“多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)”運(yùn)用到教學(xué)中。

新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀認(rèn)為：學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、具有獨(dú)立意義的人。在新的學(xué)生觀的理念指導(dǎo)下的教育實(shí)踐證明：對(duì)學(xué)生過(guò)多地表?yè)P(yáng)不利于學(xué)生的發(fā)展，過(guò)少地批評(píng)也不利于學(xué)生的發(fā)展。盡管學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，但由于認(rèn)識(shí)能力較低，對(duì)自己的思想行為缺乏自我評(píng)價(jià)的能力，他們對(duì)教師有一種特殊的信任和依賴，經(jīng)常以教師的表?yè)P(yáng)與批評(píng)作為自己行動(dòng)的準(zhǔn)則和認(rèn)識(shí)自己的依據(jù)，教師的一言一行在學(xué)生幼小的心靈中會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。這些都說(shuō)明表?yè)P(yáng)與批評(píng)是非常重要的。

研究表明，經(jīng)常受到表?yè)P(yáng)的孩子，比起得不到表?yè)P(yáng)的孩子，他們更樂(lè)意接受生活的挑戰(zhàn)，也更愿意為自己設(shè)立較高的努力目標(biāo)，應(yīng)對(duì)困難時(shí)更具信心。但表?yè)P(yáng)如同美酒，雖然香醇卻不能貪杯。那么在教育學(xué)生時(shí)如何正確地運(yùn)用好“表?yè)P(yáng)”這把雙刃劍，讓學(xué)生在鼓勵(lì)和支持下?lián)P帆快進(jìn)呢？

一、走出表?yè)P(yáng)誤區(qū)，實(shí)施有效的表?yè)P(yáng)

在美國(guó)父母中進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，85%的被調(diào)查者認(rèn)為：當(dāng)孩子很好地完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，應(yīng)該稱贊、表?yè)P(yáng)孩子聰明。因?yàn)檫@樣的表?yè)P(yáng)會(huì)使孩子感到自己聰明，而這種聰明又會(huì)增強(qiáng)孩子的自信心，從而進(jìn)一步促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)。即便是在遇到困難或挫折時(shí)，他們也會(huì)充滿信心地面對(duì)，加倍努力克服困難、應(yīng)對(duì)挫折。

適度的賞識(shí)是教育教學(xué)成功的重要因素，但“廉價(jià)的表?yè)P(yáng)”、“泛化的表?yè)P(yáng)”不僅不會(huì)起到激勵(lì)作用，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生模糊的自我認(rèn)知，從而淡化表?yè)P(yáng)的激勵(lì)功能。因此，教師在表?yè)P(yáng)的時(shí)候，要走出以往表?yè)P(yáng)的誤區(qū)，明白如何運(yùn)用及在什么情景下運(yùn)用。正確實(shí)施表?yè)P(yáng)，要注意以下三個(gè)原則。

第一，夸具體不夸全部?！澳阏媸莻€(gè)好孩子”。這樣的表?yè)P(yáng)對(duì)教師來(lái)說(shuō)是輕車熟路，但是經(jīng)常接受這種表?yè)P(yáng)的學(xué)生，會(huì)不自覺(jué)地將這個(gè)標(biāo)簽貼到自己的身上，久而久之，形成好勝好強(qiáng)、追求完美的人格傾向：總要爭(zhēng)“第一”，不允許自己有失敗，不允許別人超過(guò)自己，不允許自己有不如別人的地方，聽(tīng)不得別人受表?yè)P(yáng)，結(jié)果耐挫能力非常低，社會(huì)適應(yīng)能力差。

第二，夸努力不夸聰明?！澳阏媛斆鳌?！教師對(duì)學(xué)生的每一個(gè)進(jìn)步如果都用“聰明”來(lái)定義，結(jié)果只能是讓學(xué)生覺(jué)得好成績(jī)是與聰明劃等號(hào)的，一方面會(huì)變得“自負(fù)”而非“自信”，另一方面面對(duì)挑戰(zhàn)會(huì)回避，因?yàn)椴幌氤霈F(xiàn)與聰明不相符的結(jié)果。

第三，夸事實(shí)不夸人格?！昂脤W(xué)生”這樣的話是典型的“夸人格”，如果學(xué)生總被扣上這樣一頂大帽子，對(duì)他就反而是一種壓力。如果教師的稱贊總是“言過(guò)其實(shí)”，學(xué)生也就會(huì)有壓力。

總而言之，教師在表?yè)P(yáng)學(xué)生的時(shí)候，要盡可能避免個(gè)人取向和結(jié)果取向的表?yè)P(yáng)，即不要經(jīng)?？洫?jiǎng)學(xué)生“你真聰明”、“你是好學(xué)生”等，而要采取過(guò)程取向的表?yè)P(yáng)方式，如當(dāng)學(xué)生出色完成任務(wù)的時(shí)候，可以說(shuō)：“你做得非常好，你還能想出更好的方法嗎？”

在表?yè)P(yáng)一個(gè)同學(xué)時(shí)，要注意在充分肯定成績(jī)時(shí)，讓受表?yè)P(yáng)的人知道取得成績(jī)固然是不錯(cuò)的，但還應(yīng)該向新的目標(biāo)前進(jìn)。做了班上的先進(jìn)人物，還有學(xué)校乃至更大范圍的更先進(jìn)人物。要走的道路還很長(zhǎng)，要爭(zhēng)取更大的進(jìn)步，要努力為他人、為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。表?yè)P(yáng)就要有表?yè)P(yáng)的樣子，要給予熱情的鼓勵(lì)，在班上真正樹(shù)立“這一個(gè)”的形象，使輿論有力，正氣抬頭，切忌輕描淡寫(xiě)，不痛不癢。表?yè)P(yáng)對(duì)事不對(duì)人，只要是真實(shí)正確的就表?yè)P(yáng)，不管受表?yè)P(yáng)者原來(lái)的情況如何。

因此，班主任在實(shí)施表?yè)P(yáng)時(shí)應(yīng)注意學(xué)生身心和個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，在嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)上有分寸地進(jìn)行表?yè)P(yáng)，在實(shí)施批評(píng)時(shí)，應(yīng)注重有節(jié)有度，力求批評(píng)恰如其分，從而使表?yè)P(yáng)與批評(píng)收到應(yīng)有的效果。

二、走出批評(píng)誤區(qū)，巧用批評(píng)藝術(shù)

著名教育專家關(guān)鴻羽在他的養(yǎng)成教育系統(tǒng)著作《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》中指出：批評(píng)是一種負(fù)強(qiáng)化法，老師在批評(píng)學(xué)生時(shí)應(yīng)講究方式、方法，否則批評(píng)只能是“老師出了氣，學(xué)生不服氣”，起不到應(yīng)有的教育效果。班主任面對(duì)的是天真活潑但又心理承受能力脆弱的學(xué)生，要使批評(píng)達(dá)到一定效果，就要同他們的心理相融、情感相同，分析和研究被批評(píng)學(xué)生心理狀態(tài)和特點(diǎn)，掌握批評(píng)的藝術(shù)。

批評(píng)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是一種常用的教育方式，但并非所有的教師都會(huì)運(yùn)用它。古人雖有“忠言逆耳利于行”之說(shuō)，但在教育實(shí)踐中，怎樣體現(xiàn)批評(píng)的藝術(shù)，從而使忠言不逆耳呢？美國(guó)著名的心理學(xué)家貝蒙竭力倡導(dǎo)用“肯定的評(píng)定”方式改變學(xué)生的態(tài)度和行為。如果經(jīng)常使用“否定的評(píng)定”，就會(huì)逐漸使學(xué)生用一種否定的方式評(píng)價(jià)自己，如“我品質(zhì)不好”、“我不聰明，什么都做不好”，隨之他們的態(tài)度行為就可能向這種否定的自我感覺(jué)支配下的行為方式趨近。倘若我們只用斥責(zé)、數(shù)落、埋怨、說(shuō)教、壓服等批評(píng)方式，即使改變了學(xué)生的行為，學(xué)生也會(huì)把這“改變”歸因于被說(shuō)服，他們不會(huì)歸因于自己主動(dòng)那樣做的，沒(méi)有真正調(diào)動(dòng)內(nèi)部動(dòng)力而產(chǎn)生的新行為是難以持久的。那么，怎樣批評(píng)才能達(dá)到教育學(xué)生的目的呢？我認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面著手：首先，教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，盡可能避免采用個(gè)人取向和結(jié)果趨向的批評(píng)方式。

值得注意的是，老師批評(píng)學(xué)生往往希望立竿見(jiàn)影，要求學(xué)生立即承認(rèn)錯(cuò)誤，寫(xiě)檢查，做保證，以為學(xué)生全都認(rèn)可了就可以改正了。其實(shí)不然，學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤有一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，有的快，有的慢。老師應(yīng)允許學(xué)生逐漸加深認(rèn)識(shí)，允許學(xué)生有一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程。學(xué)生的成長(zhǎng)不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于已經(jīng)形成不良習(xí)慣的學(xué)生更不能操之過(guò)急。

落實(shí)到藝術(shù)批評(píng)，關(guān)鍵就在一個(gè)“理”字和一個(gè)“情”字。俗話說(shuō)得好，有理不在聲高。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。在理在情的批評(píng)，聲不必高，只要點(diǎn)到要穴，雖僅只言片語(yǔ)，卻如麗日和風(fēng)，令人心悅，令人誠(chéng)服。心誠(chéng)理直，寬容便是力量，如水，無(wú)堅(jiān)不摧。水順勢(shì)而流，隨器而變，雖無(wú)形但具百態(tài)。批評(píng)如水，那是一種理想境界。成人教育大師卡耐基教導(dǎo)學(xué)生：要使別人接受，必先使人說(shuō)“是”。一連串的“是”之后，就會(huì)有歡喜的“心肯”。

教師應(yīng)以“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”的心態(tài)對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，關(guān)注和愛(ài)護(hù)學(xué)生的心靈，提倡一種無(wú)傷害的“綠色批評(píng)”， 既不傷害學(xué)生自尊又能客觀地評(píng)價(jià)他們，營(yíng)造有效的批評(píng)和自我批評(píng)的氛圍。

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