和來(lái)貴

天下武功出少林！

五千年的華夏文明孕育了中國(guó)武術(shù)這朵世界文化之苑中的奇葩，而全部的中國(guó)武術(shù)現(xiàn)象又與“少林”二字緊緊連在一起，于是，說(shuō)不盡的奧秘，數(shù)不清的神奇，長(zhǎng)久地縈繞在全世界無(wú)數(shù)仰慕者的心頭。

中岳嵩山，分太室、少室兩山，少林寺，因居少室山之林而得名。少林寺始建于北魏孝文帝太和十九年（公元495年），北魏孝明帝孝昌三年（公元527年），摩訶迦葉尊者的第二十八世傳人菩提達(dá)摩來(lái)到少林寺，結(jié)束四海云游，只身走進(jìn)了五乳峰上的那孔山洞，面壁而坐，且一坐便是九年。功成之日，竟然影入頑石，留下了堪稱千古奇聞的面壁石。

影石之謎如今已真?zhèn)坞y辨，但當(dāng)達(dá)摩走出山洞時(shí)，世界上便多了一種叫做“禪宗”的佛教流派。達(dá)摩廣泛吸取中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)精髓并與佛教的禪悟理論融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)了以“靜坐修身”“見(jiàn)性成佛”為主張，“壁觀”“坐禪”為修行方法的中國(guó)禪宗。他一改傳統(tǒng)佛學(xué)煩瑣艱辛的修行方法，不立文字，只靠頓悟而“成佛”，對(duì)大乘佛教進(jìn)行了重大的改革。于是，在其他佛教教派相繼由鼎盛而衰落之時(shí)，禪宗卻在中國(guó)出現(xiàn)了空前的繁榮。至唐，經(jīng)六祖慧能集禪宗理論之大成，禪宗日盛，四海之內(nèi)，寺院中屬禪宗者已十有七、八，并迅速傳向東、南各國(guó)，為以后波及整個(gè)世界奠定了基礎(chǔ)。少林寺成為禪宗祖庭，被世人譽(yù)之為“天下第一名剎”。

以靜修為方式，以見(jiàn)性為根本的禪宗既要遠(yuǎn)避塵囂，獨(dú)善其身，又為何搞出舞刀弄槍且明明是參與爭(zhēng)斗搏殺的少林功夫呢？達(dá)摩只用一句“不立文字”，便令后人百般揣度，眾說(shuō)紛紜起來(lái)?；蛞詾槎U坐日久以舒展筋骨，或以為遠(yuǎn)居深山需抵御猛獸，或說(shuō)是以武會(huì)友切磋技藝，或說(shuō)是健體強(qiáng)身延年益壽，或說(shuō)是保衛(wèi)寺院，如此等等。其說(shuō)雖各有道理，卻不得要領(lǐng)。歷史曾經(jīng)證明少林寺院的那四堵紅墻，從來(lái)也不曾把任何一代僧人完全與世隔絕，這方小院充其量也不過(guò)是漂浮在時(shí)代海洋上的一葉小舟，社會(huì)浪潮無(wú)時(shí)不在拍打著它的船舷。而要想在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中禪坐入定，實(shí)踐以“靜”為本的世界觀，就必須有動(dòng)的補(bǔ)充或支持，這就是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)靜中生動(dòng)的道理。說(shuō)到底，武功是以武力爭(zhēng)斗的方式，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，如禪宗之“靜”倘無(wú)武功之“動(dòng)”補(bǔ)充，便必?zé)o立身之地，也必?zé)o禪宗后來(lái)的發(fā)展。無(wú)論古今僧道俗凡，生存乃人之首要。細(xì)看這少林功夫的招招式式，哪一拳哪一腳不是生存的掙扎？以動(dòng)守靜，以靜生動(dòng)，動(dòng)靜相濟(jì)，相輔相承，誰(shuí)能說(shuō)達(dá)摩祖師不是悟透了其中真諦，才毅然走出那孔山洞的呢？

其實(shí)，早在達(dá)摩來(lái)中國(guó)之前，中國(guó)武術(shù)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，但那時(shí)的武功，只是出于社會(huì)政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，作為一種獨(dú)立生存方式尚不顯著，而達(dá)摩與禪宗的貢獻(xiàn)就在于把武功與個(gè)體的人生結(jié)合起來(lái)，并逐步使之方式化、體系化，正因如此，少林功夫才得以長(zhǎng)久、穩(wěn)固的發(fā)展和完善，使之名冠天下，流傳至今。因此說(shuō)，少林功夫雖未必就是中國(guó)武術(shù)的源頭，而少林寺卻終不負(fù)“天下功夫出少林”之言。

少林功夫在少林寺發(fā)源后，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)只在寺內(nèi)僧人中流傳。十三武僧助唐王之后，始顯于世。并逐步在社會(huì)上形成了一個(gè)龐大的少林功夫體系。唐、宋之時(shí)曾有不少俗家弟子入寺習(xí)武和交流。明中葉后，少林功夫已在社會(huì)上廣為流傳。至清初，僅全國(guó)的少林寺分院就有幾十座。這些分院即成了傳播少林功夫的中心。少林功夫在流傳過(guò)程中不斷得到充實(shí)和發(fā)展，形成許多不同的派系，如峨眉少林、廣東少林、福建少林、山東少林等等。由于傳播速度極快且規(guī)模極大，以致世間“言武必稱少林”，因而也就有了“天下功夫出少林”之說(shuō)。

進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，由于中國(guó)社會(huì)百年戰(zhàn)亂，更加速了少林功夫的傳播與發(fā)展。隨著少林功夫在社會(huì)上的流傳，少林弟子遍及全國(guó)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家和地方把少林功夫的發(fā)展作為一項(xiàng)弘揚(yáng)民族文化的重要方面給予扶持，專門學(xué)習(xí)和研究少林功夫的組織不計(jì)其數(shù)，少林武術(shù)如今已成為廣為普及的大眾之武術(shù)。

而為一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，少林功夫不僅在國(guó)內(nèi)受到重視，而且在世界各地也廣為流傳。早在元泰定年間，日本僧人大智最早將少林功夫介紹到日本。明萬(wàn)歷年間，少林俗家弟子陳元赟東渡日本，長(zhǎng)期在日本傳授少林拳法。二十世紀(jì)三十年代，日本僧人宗道臣入少林寺學(xué)藝，歸國(guó)后在日本創(chuàng)立了世界上第一個(gè)專門演練少林功夫的組織“日本少林寺拳法聯(lián)盟”，現(xiàn)該會(huì)擁有少林拳士達(dá)一百多萬(wàn)。如今，隨著對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展，少林功夫以更快的速度向世界傳播。已有來(lái)自六十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的武術(shù)愛(ài)好者到少林寺習(xí)武練功，法國(guó)、意大利、美國(guó)、澳大利亞、新加坡、瑞士、波蘭等十多國(guó)家和地區(qū)成立了專門傳授少林功夫的組織。

達(dá)摩的時(shí)代早已隨著“雙履西歸”的神話遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走去了，但達(dá)摩開(kāi)創(chuàng)的禪武宗風(fēng)卻由歷代少林僧人承傳至今，并發(fā)揚(yáng)光大，少林功夫終將成為全人類共同的文化財(cái)產(chǎn)。