孫丙堂 　吳倩　趙國(guó)柱

[摘 要]文章對(duì)英語(yǔ)圖形詩(shī)的篇章象似修辭進(jìn)行了研究，研究結(jié)果表明：在具體的詩(shī)歌語(yǔ)境下，圖形詩(shī)篇章的象似修辭作為一種藝術(shù)手法，被詩(shī)人著意使用，它不僅有助于詩(shī)歌外在形式的構(gòu)建，而且有助于映襯詩(shī)歌的內(nèi)容、深化和突顯詩(shī)歌的中心思想、實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，達(dá)到借形表意、以形傳情的語(yǔ)用目的，即實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌的意美效果。

[關(guān)鍵詞]圖形詩(shī) 篇章 象似性藝術(shù)手法

[中圖分類號(hào)] H31[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2012）11-0048-03

一、引言

按照語(yǔ)言的譜系分類方法劃分，英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系。它是一種高度符號(hào)化的拼音文字系統(tǒng)，英語(yǔ)單詞往往只有拼音、表義的功能，而不具備象形功能。英語(yǔ)詩(shī)歌的篇章構(gòu)成，傳統(tǒng)上被認(rèn)為是表述詩(shī)歌文本的一種客觀載體，是表現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容的一種外在形式，因此這種形式本身的作用沒(méi)有引起人們的重視和關(guān)注。一些詩(shī)人也逐漸意識(shí)到文本的表意功能在詩(shī)歌中存在著一定的局限性，于是，詩(shī)歌的超文本價(jià)值逐漸為詩(shī)人所重視，詩(shī)歌的排列形式也被越來(lái)越多地用來(lái)直接表現(xiàn)詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)和理想。以超文本的形式表現(xiàn)詩(shī)歌文本的中心思想內(nèi)容或表現(xiàn)文本難以表現(xiàn)的意義，對(duì)讀者直觀地提供暗示，詩(shī)歌的視覺(jué)功能獲得了很好的體現(xiàn)。英語(yǔ)圖形詩(shī)是詩(shī)歌超文本的一種表現(xiàn)形式，文章嘗試探討英語(yǔ)圖形詩(shī)的篇章象似功能，以揭示這種超文本的語(yǔ)用意義以及形式和內(nèi)容的關(guān)系。

二、英語(yǔ)圖形詩(shī)與象似性

一般說(shuō)來(lái)，一首英語(yǔ)詩(shī)歌是由若干節(jié)組成的，而每節(jié)又由若干行組成。事實(shí)上，一些詩(shī)歌不落窠臼，并不拘囿于這種固定的格式，而是模擬詩(shī)歌要表述的內(nèi)容，使詩(shī)歌的篇章構(gòu)成象似詩(shī)歌的內(nèi)容，這就形成了詩(shī)歌篇章的偏離。偏離是文體學(xué)詩(shī)歌分析中的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)，它主要指偏離語(yǔ)法規(guī)則或常規(guī)用法。偏離是詩(shī)人標(biāo)新立異、獨(dú)樹(shù)一幟的重要語(yǔ)用手段。偏離手段的妥帖使用打造了詩(shī)人獨(dú)特的話語(yǔ)，并且這些獨(dú)特話語(yǔ)在與詩(shī)境結(jié)合的基礎(chǔ)上很好地烘托了主題思想，渲染了氣氛，成就了詩(shī)人表意寄情的語(yǔ)用目的。[1]英語(yǔ)詩(shī)歌篇章的偏離成就了英語(yǔ)圖形詩(shī)（concrete poetry）的產(chǎn)生。英語(yǔ)圖形詩(shī)又稱作具體派詩(shī)，是指20世紀(jì)60年代流行在西方的一種文學(xué)流派，用單詞或字母排列組合成各種形象或聲音，以表達(dá)一種情緒或旨趣。其實(shí)，在這種文學(xué)流派形成之前，早已經(jīng)有詩(shī)人在嘗試這種詩(shī)歌創(chuàng)作了。

語(yǔ)言的象似性是相對(duì)于任意性而言的，它是指語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指之間的一種自然關(guān)系，兩者的結(jié)合是可以論證的，是有理有據(jù)的。[2]Hiraga[3]指出：象似性不僅普遍存在于日常語(yǔ)言的各個(gè)層面，而且對(duì)于詩(shī)歌語(yǔ)言而言，象似性是其規(guī)則，并被強(qiáng)調(diào)為制約詩(shī)歌篇章結(jié)構(gòu)的原則之一。Fontanier[4]338-339指出，詩(shī)歌關(guān)心象似性勝于真理。它致力于創(chuàng)造辭格，使其語(yǔ)言富有色彩，將其轉(zhuǎn)化為意境和場(chǎng)景，轉(zhuǎn)化為一種活生生的、會(huì)說(shuō)話的圖畫(huà)。英語(yǔ)圖形詩(shī)就是這種“活生生的、會(huì)說(shuō)話的圖畫(huà)”，這種超文本偏離與詩(shī)歌的內(nèi)容織就了和諧統(tǒng)一、相輔相成的語(yǔ)用效果，在視覺(jué)上給讀者直觀的啟迪和暗示。

三、英語(yǔ)圖形詩(shī)解讀

（一）伯福特的《圣誕樹(shù)》

感受性是詩(shī)歌的一個(gè)重要特征。Philip Sidney[5]146在《為詩(shī)辯護(hù)》中說(shuō)，詩(shī)是“一幅能言的畫(huà)”，能為讀者所感知。下面是美國(guó)詩(shī)人伯福特的《圣誕樹(shù)》（A Christmas Tree）：

Star

If you are

A love compassionate，

You will walk with us this year.

We face a glacial distance， who are here

Huddld

At your feet

詩(shī)人通過(guò)長(zhǎng)短詩(shī)行的巧妙排列，獨(dú)具匠心地將詩(shī)歌繪成了一棵圣誕樹(shù)的圖形，使整首詩(shī)直接模仿了詩(shī)歌描寫對(duì)象的形狀?！妒フQ樹(shù)》在追求象似性的同時(shí)，形成了詩(shī)歌篇章的偏離文體。

詩(shī)中把受人尊崇、充滿無(wú)限“憐憫”和“愛(ài)心”的star放在“樹(shù)頂”（最后對(duì)應(yīng)feet），對(duì)其頂禮膜拜。huddld一詞是huddled的有意誤拼，誤拼形成了詞匯和音位層面的偏離，這樣此詞本身就構(gòu)成一幅狹小、擁擠的圖像，反襯出庶民百姓苦不堪言的生活現(xiàn)狀。雙關(guān)語(yǔ)glacial 的點(diǎn)睛之筆，在語(yǔ)用效果上達(dá)到了一石雙鳥(niǎo)的目的：既說(shuō)明了在空間距離上，上帝和窮苦百姓遠(yuǎn)離數(shù)個(gè)冰川世紀(jì)；又表明了在感情和心理上，上帝對(duì)教民所受之苦的冰冷和漠然之意。這樣，詩(shī)歌所要表達(dá)的嘲諷、挖苦之意躍然紙上、一目了然，形式服務(wù)內(nèi)容得到了充分的體現(xiàn)。[1]

（二）休斯的《天使的翅膀》

蘭斯頓·休斯是一位偉大的民族詩(shī)人，出生于一個(gè)主張廢除奴隸制的家庭。雖然美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后奴隸制度被廢除，但黑人遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到與白人平等的地位，它們被認(rèn)為是與野獸無(wú)異的野蠻人而受到不公正的對(duì)待，休斯為此感到憤怒和痛苦，而詩(shī)歌成了他宣泄內(nèi)心愁緒和憤懣的途徑。下面是他的《天使的翅膀》（The Angels Wing）：

The Angels wing is white as snow，

O， white as snow，

White

As

Snow

The Angels wing is white as snow，

But I drug ma wings

In the dirty mine

O， I drug ma wings

All through the fire.

But the angels wing is white as snow，

White

As

Snow

這首詩(shī)包括三節(jié)，第一節(jié)為前五行，第二節(jié)為中間五行，第三節(jié)為最后四行。為了使詩(shī)歌在篇章形式上達(dá)到較好的象似效果，三個(gè)詩(shī)節(jié)之間沒(méi)有空行，整首詩(shī)從篇章構(gòu)成上來(lái)看象似一個(gè)飛舞的天使，詩(shī)人借用象似的手法把心中的政治訴求具象化、形象化。在描述天使的翅膀時(shí)，詩(shī)人運(yùn)用了明喻的修辭手法，形象、直白、易解。天使的翅膀由三個(gè)單詞組成：white，as和snow。每個(gè)單詞獨(dú)享一行，顯得松弛、自在、悠閑……象似白人擁有的無(wú)拘無(wú)束的自由。而與之形成強(qiáng)烈對(duì)照的是詩(shī)歌的第二部分，即詩(shī)歌的主干部分。在這里，詩(shī)人形象而貼切地運(yùn)用了三個(gè)隱喻（ma wings， in the dirty mine和all through the fire）。ma wings喻指黑人心中的渴求和愿望，in the dirty mine和all through the fire喻指這些渴求和愿望所處的艱難處境。在這部分中，無(wú)論是在思想表達(dá)上還是在用詞的密度和數(shù)量上，都給人一種沉重、壓抑、郁悶之感，和第一、第三兩節(jié)形成了視覺(jué)上的鮮明反差。休斯巧妙地利用單詞的排列映照黑人與白人之間的懸殊差異，從而形成了語(yǔ)篇外在形式的偏離，而這種外在形式的偏離象似并突出了詩(shī)歌的主旨和中心思想，使讀者在閱讀過(guò)程中能認(rèn)知到黑人與白人之間的巨大差異。

（三）赫伯特的《祭壇》

喬治·赫伯特被稱為英國(guó)十七世紀(jì)的“玄學(xué)派詩(shī)圣”，他是一位虔誠(chéng)的英國(guó)國(guó)教徒，他的詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的宗教色彩。下面是他的《祭壇》（The Altar）：

A broken ALTAR， Lord， thy servant rears，

Made of a heart， and cemented with tears：

Whose parts are as thy hand did frame：

No workmans tool hath touched the same.

HEART alone

Is such a stone，

As nothing but

Thy power doth cut.

Wherefore each part

Of my hard heart

Meets in this frame，

To praise thy Name：

That， if I chance to hold my peace，

These stones to praise thee may not cease.

Oh let thy blessed SACRIFICE be mine，

And sanctify this ALTAR to be thine.

赫伯特的詩(shī)歌形式和格律富于變化、構(gòu)思巧妙、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、意象清奇、語(yǔ)言自然平易。這首詩(shī)歌中，書(shū)寫符號(hào)的排列存在明顯的偏離。這種偏離是與詩(shī)歌的主旨相吻合的，以服務(wù)于詩(shī)歌的主題意義為目的。

這首詩(shī)共十六行，構(gòu)成八組各自押韻的對(duì)句。之所以能構(gòu)成一祭壇圖形，是因?yàn)楦鲗?duì)句的音節(jié)數(shù)分別是十、八、四、四、四、四、八、十（音步數(shù)為五、四、二、二、 二、二、四、五），[6]165-166整首詩(shī)所構(gòu)筑的祭壇圖形，與詩(shī)的主題相契合對(duì)應(yīng)，以非常直觀的圖像向讀者傳達(dá)出詩(shī)歌的主題意義，加深讀者對(duì)作品的理解和認(rèn)知。詩(shī)中說(shuō)要像構(gòu)筑祭壇的石塊那樣，一件一件地細(xì)述和頌揚(yáng)主的英名。同樣，詩(shī)人在用文字構(gòu)筑祭壇，以文字的形式闡述內(nèi)心虔誠(chéng)的宗教思想以及對(duì)主的堅(jiān)定信仰。

（四）卡明斯的“l(fā)（a”

符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，任何語(yǔ)言文字的排列形式都具有意義，而詩(shī)歌中變異的排列形式，尤其具有意義?？魉咕褪且晃话褧?shū)寫符號(hào)的排列變異到極致或近乎荒誕不經(jīng)地步的詩(shī)人，下面是他的“l(fā)（a”：

l（a

le

af

fa

ll

s）

one

l

iness

這首詩(shī)的每行由毫無(wú)意義的字母構(gòu)成，看起來(lái)荒誕不經(jīng)，但細(xì)讀之后，卻發(fā)現(xiàn)是詩(shī)人對(duì)四個(gè)詞進(jìn)行了切分、重組和超乎常規(guī)的排列：l（a leaf falls）oneliness。從字面上看，這首詩(shī)意在表現(xiàn)一種孤獨(dú)悲涼的情緒。詩(shī)人有意將這幾個(gè)詞拆散、分行、排列成豎立的圖形，模擬出樹(shù)葉從天飄落的樣子?！奥湟蝗~而知秋”這種景象往往給人一種颯颯西風(fēng)吹掠下的晚秋悲涼蕭瑟之感，從而烘托了一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感、悲傷感。同時(shí)，loneliness一詞被（a leaf falls） 從中割斷，有如家人或摯友天各一方，不能時(shí)常相見(jiàn)，喻示著彼此落寞孤寂、無(wú)依無(wú)靠的內(nèi)心情感。而且，詩(shī)人有意將英文字母l和one單獨(dú)排列成行，有很好的象似和提示意義：l字母象似阿拉伯?dāng)?shù)字1，給讀者暗示和啟引；而one能給讀者較為清晰的提示，從而將讀者引領(lǐng)到一種孤單悲傷的思緒之中。

（五）麥克高夫的“40——Love”

羅杰·麥克高夫的這首詩(shī)描述的是一對(duì)中年夫婦打網(wǎng)球的情景，詩(shī)歌由標(biāo)題、左右對(duì)稱的兩欄和中間的一道豎線組成。

■

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的隱喻觀認(rèn)為：隱喻無(wú)處不在，它是日常語(yǔ)言的普遍現(xiàn)象。麥克高夫是一位使用隱喻的高手。隱喻由兩個(gè)域組成，一個(gè)是結(jié)構(gòu)相對(duì)清晰的始源域（source domain），一個(gè)是結(jié)構(gòu)不那么清晰的目標(biāo)域（target domain）。隱喻就是將始源域的圖式結(jié)構(gòu)投射到目標(biāo)域之上。詩(shī)歌由三個(gè)部分組成，這三個(gè)組成部分構(gòu)成了三個(gè)始源域。然后，三個(gè)始源域各自投射到相對(duì)應(yīng)的目標(biāo)域之上。第一部分始源域是左右對(duì)稱的兩欄，喻指站在球網(wǎng)兩邊揮拍擊球的夫婦，象似一個(gè)屋檐下存在的兩個(gè)彼此獨(dú)立的不相容的世界，彼此唇槍舌劍、針尖對(duì)麥芒、整日斗個(gè)不?！诙糠质荚从蚴乔蚓W(wǎng)，象似夫妻間的分界線，這球網(wǎng)橫亙?cè)谒麄冎虚g，使他們難以逾越彼此的隔閡、消除存在于彼此心中的恩怨和矛盾。第三部分始源域是標(biāo)題“40——Love”，其表面意思是“四十歲的愛(ài)情狀況”，目標(biāo)域象似“網(wǎng)邊的記分牌”。[6]157記分牌的比分是多少呢？在網(wǎng)球比賽中，運(yùn)動(dòng)員每勝一球得一分，得第一分計(jì)為15分，得第二分計(jì)為30分，得第三分為40分，得第四分為45分，先得四分者勝一局。Love在網(wǎng)球比賽中表示0分。因此記分牌顯示的比分是3：0，表明比賽即將結(jié)束，喻示著這對(duì)夫妻的愛(ài)情岌岌可危，婚姻生活行將瓦解。標(biāo)題立意清晰，一語(yǔ)雙關(guān)，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，切合詩(shī)歌的主旨和內(nèi)涵。

四、結(jié)論

文章例釋了英語(yǔ)圖形詩(shī)的篇章象似修辭功能，從中可以看出，英語(yǔ)詩(shī)歌篇章形式的偏離是詩(shī)歌藝術(shù)不斷創(chuàng)新的結(jié)果。這種偏離賦予詩(shī)歌新的形式、新的聯(lián)想，同時(shí)這種超文本形式也體現(xiàn)了一些獨(dú)特的意義和功能。因此這種文本形式既有助于詩(shī)歌外在形式的構(gòu)建，又有助于映襯詩(shī)歌的內(nèi)容、深化和突顯詩(shī)歌的中心思想，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。所以說(shuō)篇章象似修辭已成為一些詩(shī)人表現(xiàn)內(nèi)心思想、抒發(fā)情感、認(rèn)知世界的一種有效的藝術(shù)手段。

需要指出的是，圖形詩(shī)歌是圍繞某個(gè)特定的意象來(lái)進(jìn)行構(gòu)思刻畫(huà)、擇詞定句的。特定的意象就有了特定的規(guī)則限制，這就使得詩(shī)人的言辭表達(dá)受到限制，難以描繪出豐富深刻的社會(huì)內(nèi)容，因此圖形詩(shī)在內(nèi)容上顯得單調(diào)，所包容的信息量也有限。鑒于圖形詩(shī)的這些限制，我們?cè)谡J(rèn)知或創(chuàng)作這類詩(shī)歌時(shí)，要客觀地把握好尺度，不能“因形害意”。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 孫丙堂，李正栓.英語(yǔ)抒情詩(shī)中“偏離”手段研究[J].外語(yǔ)教學(xué)，2009，（2）：70-75.

[2] 沈家煊.句法的象似性問(wèn)題[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1993，（1）：2-8.

[3] Hiraga， M. K. Diagrams and metaphors： Iconic aspects in lan？鄄guages[J]. Journal of Pragmatics，1994，（22）： 5-21.

[4] 王寅.語(yǔ)義理論與語(yǔ)言教學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001.

[5] Sidney，Sir Philip.An apology for poetry[A].In H.Adams（ed.）.Aristotle 350BC，“Poetics”，in Critical Theory Since Plato[C].Stamford：Thomson Learning，1992：146.

[6] 黃杲炘.英語(yǔ)詩(shī)漢譯研究——從柔巴依到坎特伯雷[M].武漢：湖北教育出版社，2007.

[責(zé)任編輯：黃 曉]

[收稿時(shí)間]2012-08-16

[基金項(xiàng)目]2010年天津市藝術(shù)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“英語(yǔ)抒情詩(shī)歌中主題的藝術(shù)表現(xiàn)手法研究——基于認(rèn)知詩(shī)學(xué)的視角”（F10015）。

[作者簡(jiǎn)介]孫丙堂（1965-），男，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)文學(xué)批評(píng)。吳倩（1981-），女，講師，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。趙國(guó)柱（1979- ），男，講師，研究方向：英美文學(xué)。