唐東平

為什么要拍紀(jì)實(shí)照片?該拍什么?又該怎么拍?臺(tái)灣紀(jì)實(shí)攝影家黃子明先生的工作方式,可以給我們?cè)S許多多喜愛(ài)紀(jì)實(shí)攝影的朋友帶來(lái)不少有益的啟示。

一、選擇與發(fā)掘攝影主題

眾所周知,世界新格局的形成,源自于中國(guó)的大國(guó)崛起,而中國(guó)的崛起,則是因?yàn)橹袊?guó)近三十年的改革開(kāi)放和持續(xù)不斷的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),而帶動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的主要地區(qū),是中國(guó)的廣大沿海地區(qū),處于中國(guó)南端的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為發(fā)達(dá)的廣東,則是其中成就最為顯著的省份,而東莞則是廣東的典型,東莞的長(zhǎng)安又是典型中的典型了。拍攝東莞的長(zhǎng)安,是這次PK活動(dòng)組委會(huì)所選定的主題,其拍攝的意義與價(jià)值已經(jīng)不言而喻了。

然而,作為一名紀(jì)實(shí)攝影家,面對(duì)這樣“主題先行”的“命題作文”又該如何處置呢?黃子明所給出的答案顯然值得我們學(xué)習(xí)與思考。盡管大主題已定,但攝影的表達(dá)畢竟不同于可以自由書(shū)寫(xiě)的文字,它總是需要一個(gè)具體的拍攝現(xiàn)場(chǎng)和拍攝對(duì)象,需要以小見(jiàn)大來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的,主題的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和細(xì)化,尤其是切入點(diǎn)、切入的角度和切入的層次選擇,仍然留有很大的發(fā)揮空間,而切入點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)、切入角度的選擇和切入層次的深刻程度,則是成熟的紀(jì)實(shí)攝影師各自所特有的智慧貢獻(xiàn)。

黃子明并沒(méi)有耍小聰明,沒(méi)有采用許多“大師”慣常使用的“避實(shí)就虛”的“太極手法”,而是采取了硬碰硬、實(shí)打?qū)嵉摹氨哭k法”:選擇性采訪(fǎng)─傾聽(tīng)中比較─調(diào)整新思路。事實(shí)證明,這個(gè)“笨辦法”里面不僅流露出了他自己的特色,還顯示出了他過(guò)硬的報(bào)道攝影的真功夫。

二、篩選和刻畫(huà)被攝對(duì)象

通過(guò)記錄人物的真實(shí)狀態(tài),勾畫(huà)人物的基本命運(yùn)輪廓,來(lái)揭示社會(huì)與時(shí)代所發(fā)生的深刻變化,是許許多多紀(jì)實(shí)攝影家所一致采取的方法,黃子明同樣擅長(zhǎng)拍攝正處在變遷中的人物和他們此時(shí)此刻的生活狀態(tài)。異樣的人群、劇烈的變化和巨大的反差,是他鏡頭下所將呈現(xiàn)的普遍事實(shí),他喜歡將那些幾乎已經(jīng)被人們淡忘與忽略的驚人事實(shí),借以平實(shí)的影像來(lái)做自然的梳理與呈現(xiàn),而這種表達(dá)方式無(wú)疑是一種提醒與強(qiáng)化,這里面顯露出來(lái)的精神,乃是一種社會(huì)的良知與人道的力量。

顯然,他具有敏銳的洞察力,十分清楚什么樣的人身上有著他所需要的故事,因此他對(duì)于拍攝對(duì)象的選擇甚為嚴(yán)格,決不隨意輕率地按動(dòng)快門(mén)。他不停地以社會(huì)分析的眼光來(lái)審視自己所面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)象,他發(fā)現(xiàn)這里占人口比例絕大多數(shù)的是外鄉(xiāng)人,他們來(lái)自于全國(guó)各地。而具有戲劇性的是,那些最為遙遠(yuǎn)的地方─原先處于中國(guó)最西部最邊遠(yuǎn)地區(qū)的游牧民族─新疆柯?tīng)柨俗稳?他們本該住氈房,騎駿馬,揮著牧鞭,馳騁在祖國(guó)西部遼闊的草原上,而現(xiàn)今居然也在這象征著現(xiàn)代化進(jìn)程的工業(yè)生產(chǎn)流水線(xiàn)上打拼,為著他們自己的夢(mèng)想。當(dāng)然,他的鏡頭里還有來(lái)自大涼山的彝族姑娘和小伙,還有正在與外企工作的日本夫婿拍攝結(jié)婚照片的本地姑娘,還有已經(jīng)組成家庭過(guò)上小康生活的外鄉(xiāng)人……,這形形色色的打工仔、打工女與自由職業(yè)者,以及已經(jīng)成為白領(lǐng)過(guò)上小康生活的成功人士,他們的工作態(tài)、生活樣、自在相,構(gòu)成了黃子明鏡頭下所津津樂(lè)道的攝影故事。不同的年齡,不同的工作與生活環(huán)境,還有身份的變化,這些外鄉(xiāng)人、本地人都在同樣經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)騰飛給他們帶來(lái)的變化,分享著這個(gè)時(shí)代帶給他們的歡樂(lè)與艱辛。這個(gè)正在進(jìn)行時(shí),同時(shí)向著過(guò)去與未來(lái)兩個(gè)維度延伸,攝影師在講述當(dāng)下故事的同時(shí),也向我們觀(guān)看者敞開(kāi)了有關(guān)這個(gè)城市這些人群,他們的過(guò)去與未來(lái),可讀、未可讀和不能讀的事實(shí)?？梢哉f(shuō),黃子明在選擇拍攝對(duì)象時(shí),已經(jīng)從這些現(xiàn)處不同層面和來(lái)自不同背景的被攝對(duì)象身上,找到了一條從過(guò)去通向未來(lái)的時(shí)間中軸線(xiàn)。

三、細(xì)化與深化拍攝內(nèi)容

憑感覺(jué)發(fā)現(xiàn)人物身上的故事,這是一種直覺(jué)判斷能力,但具體的故事不能任憑想象去發(fā)揮,還得回到真實(shí)的原則上來(lái)。因此,紀(jì)實(shí)攝影,尤其是新聞報(bào)道類(lèi)的紀(jì)實(shí)攝影,為了尊重事實(shí)本身,則必須講究借助于文字采訪(fǎng),以采訪(fǎng)來(lái)驗(yàn)證與強(qiáng)化他們自己的發(fā)現(xiàn),從而令畫(huà)面的表達(dá)具體化、豐富化和完善化,令畫(huà)面內(nèi)外各種關(guān)聯(lián)元素更加集中和深入,令畫(huà)面變得更具立體感與親近感,并能透露出更多的時(shí)代氣息。附著在照片下面的采訪(fǎng)文字,其實(shí)是連結(jié)宏觀(guān)思考的紐帶,也是鏈接圖片以外世界的,可令關(guān)注者形成相關(guān)概念立體時(shí)空認(rèn)知的關(guān)鍵性元素。

在拍攝過(guò)程之中進(jìn)行深入的文字采訪(fǎng),則是黃子明的一大強(qiáng)項(xiàng)。他能自覺(jué)地將拍攝與采訪(fǎng)扎扎實(shí)實(shí)地落到實(shí)處,嚴(yán)格遵循“報(bào)道攝影”的規(guī)定動(dòng)作來(lái)完成自己的拍攝工作。透過(guò)大家所熟知的五個(gè)“W”和一個(gè)“H”,將此時(shí)此刻此情此景中發(fā)生的并不十分起眼的事實(shí)真相,解剖給我們看,從其關(guān)注的微觀(guān)事件之中引發(fā)出對(duì)社會(huì)大變革的深入思考,這其實(shí)也是一種黃子明式的“點(diǎn)穴”功夫,點(diǎn)得深入,點(diǎn)得透徹,不拖泥帶水,不含含糊糊,清晰明了,直截了當(dāng),自然而然,且能以點(diǎn)帶面,深入淺出,由此足見(jiàn)其宏觀(guān)把控之能力。

一般能做到“見(jiàn)之”、“拍之”且“呈現(xiàn)之”,一氣呵成三步走下來(lái)的攝影家,已經(jīng)很了不起了,但黃子明這三大步,卻異于常人。因?yàn)樗闹黝}更宏大,以至于一個(gè)單獨(dú)的小畫(huà)面裝不下他的思想。于是,他便以跳躍式的思維方式,將局部的事實(shí)呈現(xiàn),進(jìn)行并置處理,這樣做的好處就是:它能夠?qū)⑷藗円暰€(xiàn)以外的常態(tài)化的生活,以各自所具有的生活經(jīng)驗(yàn)與最起碼的判斷力加以補(bǔ)充完成,讓那些鮮活的生活場(chǎng)景在并置的畫(huà)外呈現(xiàn),從而形成了超越這兩個(gè)局部影像具體含義之外,而達(dá)到一個(gè)完整度更高、意義更加深入與集中、在意義解讀上更具有整體認(rèn)受度的“格式塔”,這是另外一層意義上的“焦外成像”,而這個(gè)“以外的像”、“以外的意”,才是攝影師想要明確加以描述表達(dá)的事實(shí)真相和真實(shí)意愿,而這也是紀(jì)實(shí)攝影“以小見(jiàn)大”、“見(jiàn)微知著”、“以局部揭示整體”的核心思維準(zhǔn)則的又一次靈活運(yùn)用。

四、實(shí)心實(shí)意,將“實(shí)”進(jìn)行到底

的確,如何將紀(jì)實(shí)攝影落到真正的實(shí)處,一直是我們紀(jì)實(shí)攝影家們的心病。紀(jì)實(shí),不只是需要“務(wù)實(shí)”的精神,還需要宏觀(guān)的視野,開(kāi)闊的胸懷。“實(shí)”是平實(shí),“實(shí)”是樸實(shí),“實(shí)”是扎實(shí),“實(shí)”是誠(chéng)實(shí),“實(shí)”是紀(jì)實(shí)攝影最為主要的良心品質(zhì)。社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影,或者“關(guān)心人的攝影”,所需要的就是一顆平常心、平等心、大愛(ài)之心,需要接地氣,需要十足的勇氣去直面并不理想的社會(huì)現(xiàn)實(shí),需要以坦蕩的胸襟和自信的心態(tài)去正視各類(lèi)被攝對(duì)象,以誠(chéng)心去理解他人,并努力地獲得他人對(duì)自己拍攝行為的理解,進(jìn)而進(jìn)行平等的互動(dòng)交流,從而方可觸碰到較為敏感的社會(huì)底層神經(jīng)。

值得一提的是,現(xiàn)場(chǎng)溝通能力,包括保持現(xiàn)場(chǎng)狀態(tài)不因拍攝行為而被改變的能力,乃是紀(jì)實(shí)攝影家的基本功。紀(jì)實(shí)攝影需要這樣扎實(shí)的基本功,需要實(shí)實(shí)在在的拍攝經(jīng)驗(yàn),而許許多多的拍攝經(jīng)驗(yàn)則是從書(shū)本上或別的攝影師那里學(xué)不到的,這往往是一種極其獨(dú)特的體驗(yàn),如與不同被攝對(duì)象溝通交流的方式方法,如何在拍攝現(xiàn)場(chǎng),在最短的時(shí)間內(nèi),以最為有效的方式,獲得拍攝許可與拍攝合作等,每個(gè)攝影師都有著自己不同的方式。而黃子明的方式,則是安安靜靜地沉下去,而且一沉到底,直至腳踏實(shí)地,他耐心細(xì)致地去面對(duì)自己所選擇的拍攝對(duì)象,從公共空間走向私人空間,并最終將兩種空間并置呈現(xiàn),讓觀(guān)看者獲得的不僅是“知其然”的滿(mǎn)足,而且是能“知其所以然”的明了。

因此,從這個(gè)意義上說(shuō),“實(shí)”乃紀(jì)實(shí)之魂,“實(shí)”需要靜心,需要眼光,需要真誠(chéng),需要耐心,需要堅(jiān)持,需要刻苦,需要實(shí)力,需要職業(yè)操守,紀(jì)實(shí)就該實(shí)打?qū)嵉嘏?不賣(mài)弄,不討好,不自以為是,不故作驚人之舉,不帶先入之見(jiàn),實(shí)實(shí)在在,堅(jiān)持不懈地從拍攝現(xiàn)場(chǎng)之中探索與提取值得記錄的真實(shí)信息,進(jìn)而選擇主題,并深入挖掘,力求將鏡頭對(duì)準(zhǔn)人們所普遍關(guān)心的人群與事件,并努力將事實(shí)說(shuō)清楚。安安心心地沉下去,踏踏實(shí)實(shí)地去互動(dòng),老老實(shí)實(shí)地去采訪(fǎng),扎扎實(shí)實(shí)地去拍攝,就可避免“俄睹魚(yú)鱉,或?yàn)轵札垺笔降妮p飄與浮夸,也就不至于會(huì)出現(xiàn)斤斤計(jì)較于技藝炫耀層面的庸常與浮滑,也同樣不會(huì)有“先入為主”,缺乏獨(dú)立思考的草率、鄙俗與粗淺!

歌唱家劉歡感嘆,“中國(guó)歌壇太缺少安靜的聲音了”,其實(shí),在我們中國(guó)的攝影界又何曾不是太缺少安安靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)漠?huà)面呢?

不玩懸,不玩飄,一沉到底,腳踏實(shí)地,實(shí)事求是地說(shuō),長(zhǎng)安這次“自由式”大PK,黃子明為我們做了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好榜樣!