王魯湘

漢武帝劉徹曾被泰山的雄姿所征服，站在岱頂高呼：“高矣！極矣！大矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！”

數(shù)千年來(lái)，泰山一直雄踞五岳獨(dú)尊的位置，被視為群山之長(zhǎng)，岱頂上的石刻，用極其欽佩敬仰的詞語(yǔ)形容它是“雄峙天東”、“拔地通天”、“擎天捧日”、“峻極于天”。這是為什么呢？

從一幅局部放大的陸地衛(wèi)星圖像可以看到，方圓數(shù)百公里內(nèi)，泰山一山獨(dú)尊。

兩千多年前，雄才大略的漢武帝劉徹來(lái)到泰山。他完全被泰山的雄姿所征服，竟一口氣說(shuō)出了八種驚心動(dòng)魄的感覺(jué)：“高矣！極矣！大矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！”

泰山云海

“志欲小天下，特來(lái)登泰山。仰觀絕頂上，猶有白云還?！?/p>

泰山云海，是驚心動(dòng)魄的天下奇觀，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有人說(shuō)天下的云雨都起源于泰山。一個(gè)叫公羊高的人認(rèn)為：泰山云霧遇石崖而興起，在極端的時(shí)間里聚合成大片的云團(tuán)，不一會(huì)兒就布滿于天下。

山風(fēng)起時(shí)，云霧彌漫，泰山很快沉落在晦暗的混沌之中，站在岱頂，眼見(jiàn)黑云壓城，耳聽(tīng)腳底生雷，人們仿佛回到億萬(wàn)年前泰山從海底隆隆生起的太古歲月，于霎那間體驗(yàn)一次“泰山造山運(yùn)動(dòng)”：看那漫過(guò)山峰的“爬山云”，仿佛地底涌出的巖漿；看那順坡奔流直瀉的“云瀑布”，仿佛是冰川時(shí)代的遺存。一會(huì)兒，風(fēng)停雨住，腳下漫鋪開(kāi)綿延千里的“云?！保鍘n恰似海中仙島，“云海”滔滔奔流，沉浮跳蕩，這個(gè)時(shí)候，游人一定被泰山云海激蕩得新潮起伏，有身在高山如臨海境的感覺(jué)。

東方是太陽(yáng)的故鄉(xiāng)，太陽(yáng)帶來(lái)光明，驅(qū)走黑暗；帶來(lái)溫暖，驅(qū)走嚴(yán)寒。凡是有光明和溫暖的地方，生命就會(huì)生長(zhǎng)，大地就一片青蔥。因此，古代的先民，把第一位泰山神叫做太昊，也是就太陽(yáng)神，在這個(gè)意義上，泰山可以看作是華夏先民的始祖山。

泰山觀日

太陽(yáng)是人類在地球上肉眼所見(jiàn)的宇宙中最偉大、最輝煌的印象，紅日東升的壯麗景色，最能給人以熱情、希望和美好的憧憬。在泰山極頂?shù)娜沼^峰觀看日出，古今稱絕，是真正的“天下大觀”！

千百年來(lái)，泰山觀日，一直被華夏兒女視為難得的人生經(jīng)歷，為了看到這個(gè)地球上最壯麗的景象，人們必須在拂曉前登上山頂。有些人為了保證萬(wàn)無(wú)一失，往往在前一天晚上露宿天街，期待那個(gè)神奇而壯麗的時(shí)刻。

觀看泰山日出的最佳時(shí)間，元代就有人總結(jié)為“三遇”：“正月無(wú)雨，海暈不升，一遇；暮秋氣爽，心霽無(wú)塵，二遇；仲冬雪后，曉絕云煙，三遇?！币簿褪钦f(shuō)，只有在天高氣爽的暮秋和云氣較少的嚴(yán)冬，噴薄而出的紅日才肯展現(xiàn)它的崢嶸，作為對(duì)那些用于攀登，不畏嚴(yán)寒，在黑夜中耐心等待光明的人們的回報(bào)。如果說(shuō)地上的日出景象在其他高山也能見(jiàn)到，那么，岱頂海上日出則是其他地方無(wú)法比擬的。太陽(yáng)初露時(shí)，由于受到海波起伏的影響，半吞半吐，欲上又止，而當(dāng)日輪緩升時(shí)，又受到波峰波谷推進(jìn)的影響，上下跳蕩，閃爍不定。因此，當(dāng)強(qiáng)光射在蕩漾的波面上時(shí)，倒映出長(zhǎng)長(zhǎng)的日影，仿佛大海捧出了兩個(gè)太陽(yáng)。

在那云天相交的東方，一線晨曦由灰變成淡黃，又由淡黃變成桔紅，漫天彩霞和茫茫云海組成了華彩無(wú)比、富麗堂皇的浩蕩儀仗。等到這煊天的陣勢(shì)達(dá)到極致的時(shí)候，從翻騰的云海深處，太陽(yáng)神掀開(kāi)云幕，撩起霞帳，披著火紅的霓裳冉冉升起在天際。頃刻間，金光四射，群峰像一齊點(diǎn)燃的無(wú)數(shù)篝火，壯麗地燃燒起來(lái)，給人類送來(lái)溫暖和生命的陽(yáng)光，把它無(wú)限的光和熱，投射給魅力的、剛剛蘇醒的中華大地。

亞細(xì)亞，太陽(yáng)升起的地方，又迎來(lái)了燦爛的一天。