趙付州

在當(dāng)前信息技術(shù)和通訊技術(shù)突飛猛進(jìn)的環(huán)境下，影視資料走進(jìn)語(yǔ)文課是在傳統(tǒng)的教學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行的改革嘗試。語(yǔ)文教學(xué)利用影視資料圖文并茂、聲像生動(dòng)的表現(xiàn)形式，將語(yǔ)文課堂教學(xué)引入新的境界，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)與活力。發(fā)揮影視資料的教育功能，把它納入到“課程資源的開(kāi)發(fā)與利用”建設(shè)中，滲透到語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，將極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀文章的積極性，感悟文藝作品中真善美，陶冶高尚的情操，培養(yǎng)向上的人生觀、價(jià)值觀。下面，具體談?wù)動(dòng)耙曎Y料在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。

一、選擇合適的影視資料

合適的影視資料，不僅能使課堂教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)，而且有助于幫助學(xué)生理解教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，還可以加深對(duì)課文人物形象、主題思想的理解?！栋正傳》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，小說(shuō)中的阿Q栩栩如生，形象鮮明，富有個(gè)性。學(xué)者林興宅概括了阿Q性格的十大方面：質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴、率直任性又正統(tǒng)衛(wèi)道、自尊自大又自輕自賤、爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從、狹隘保守又盲目趨時(shí)、排斥異端又向往革命、憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)、蠻橫霸道又懦弱卑怯、敏感禁忌又麻木健忘、不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。通過(guò)阿Q起伏的命運(yùn)，小說(shuō)反映了深廣的社會(huì)和歷史內(nèi)容，深刻地揭示了阿Q的“精神勝利法”的種種表現(xiàn)和它的嚴(yán)重危害性。魯迅塑造這一形象的目的是“揭出病苦，引起療救的注意”，啟發(fā)人們擺脫精神枷鎖。

作為21世紀(jì)的學(xué)生，由于缺乏對(duì)那一時(shí)代的感受，很難理解和領(lǐng)會(huì)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，可以將電影《阿Q正傳》借助網(wǎng)絡(luò)媒體巧妙地引入課堂，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生了解小說(shuō)中的時(shí)代背景、風(fēng)土人情和社會(huì)氛圍。由于電影《阿Q正傳》基本上依據(jù)魯迅的原著，學(xué)生通過(guò)觀賞電影，就可以準(zhǔn)確把握理解教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，鑒賞其中人物形象，探討其人物形象的典型意義。了解作者通過(guò)阿Q這一典型的藝術(shù)形象，反映了封建統(tǒng)治者所造成的國(guó)民的愚昧，深刻揭露了封建勢(shì)力兇殘狡猾的反動(dòng)本質(zhì)，批判了辛亥革命的不徹底性。通過(guò)讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)媒體，先觀摩影視資料再學(xué)習(xí)課文，就達(dá)到了事半功倍的效果。

二、影視作品展現(xiàn)結(jié)構(gòu)美、情節(jié)美、自然美與形象美

影視作品展現(xiàn)的結(jié)構(gòu)美、情節(jié)美、自然美與形象美，給學(xué)生帶來(lái)一種美的享受。對(duì)美的欣賞，可以加強(qiáng)學(xué)生的美育觀，從而提高了審美情趣。黑格爾說(shuō)：“美只能在形象中出現(xiàn)?！苯處熞验喿x教學(xué)變成具備美感效應(yīng)的藝術(shù)，使閱讀教學(xué)變成學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)。而把影視資料引進(jìn)閱讀教學(xué)，則是行之有效的直接手段，對(duì)學(xué)生可以起到形象感染和藝術(shù)熏陶的作用，從而使學(xué)生進(jìn)入美的境界?！哆叧恰芬允闱樵?shī)的優(yōu)美語(yǔ)言，描繪了湘西偏僻的清純的風(fēng)土人情，借少女翠翠的愛(ài)情悲劇，彰顯了人性的真善美。教學(xué)時(shí)，在分析小說(shuō)情節(jié)、人物形象和主題之前，可以借助網(wǎng)絡(luò)將同名電影《邊城》引入課堂，讓學(xué)生感受如詩(shī)如畫(huà)般恬靜幽美的青山綠水，體驗(yàn)視覺(jué)美的享受。隨著情節(jié)的展開(kāi)，學(xué)生們能夠進(jìn)一步感悟到主人公少女“翠翠”，是一個(gè)清純美麗的化身，和她的淳樸的爺爺一樣，是《邊城》中美好的代表?！哆叧恰分械囊磺卸际悄菢蛹儍糇匀?，湘西的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情冷暖無(wú)一不在畫(huà)面中展現(xiàn)出來(lái)，優(yōu)美的畫(huà)面表現(xiàn)出的是一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類社會(huì)，生動(dòng)地再現(xiàn)了課文中的意境之美、音韻之美和精神之美。在這里充滿了人性與牧歌情調(diào)，表現(xiàn)了自然美、民風(fēng)美和人物美。在一幅幅清純美麗而又有些哀婉的田園牧歌的畫(huà)面中，為純潔無(wú)瑕的愛(ài)作了最生動(dòng)的闡釋。欣賞電影之后，可以讓學(xué)生在討論中領(lǐng)悟影片中的人與自然和諧之美。借助網(wǎng)絡(luò)媒體，整個(gè)課堂教學(xué)就可以帶給學(xué)生較為深刻的審美享受。

三、影視資料增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性

影視資料的形象、聲音、場(chǎng)面、動(dòng)畫(huà)等，增強(qiáng)了課堂內(nèi)容的生動(dòng)性和學(xué)生閱讀的積極性，活躍了課堂氣氛，使深?yuàn)W的道理形象化，復(fù)雜的內(nèi)容淺顯化，幫助學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有正確的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)思維能力的形成。

奧地利作家卡夫卡的《變形記》是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作，主人公格里高利在父親的公司破產(chǎn)和全家處于困境下，當(dāng)了一名旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)，成了家庭的頂梁柱。由于沉重的生活壓力，格里高利突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)，失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。小說(shuō)生動(dòng)而深刻地揭示了資本主義社會(huì)中人與人之間的冷酷和冷漠，諷刺了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人性的弱點(diǎn)，以及在被異化的社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人命運(yùn)的無(wú)奈與辛酸。要讓學(xué)生理解作品這一主題，通過(guò)多媒體信息，借助電影資料，學(xué)生就可以更全面把握人物命運(yùn)，從而深刻地理解異化的社會(huì)現(xiàn)象。在這里，電影的全方位場(chǎng)景和生動(dòng)形象，激發(fā)了學(xué)生的思維，使他們加深了對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，從而受到了深刻的思想教育。

四、合理利用影視資料可以提高學(xué)生的寫(xiě)作能力

寫(xiě)作能力是閱讀教學(xué)的綜合體現(xiàn)。在閱讀教學(xué)中，利用影視資料，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，熱愛(ài)生活，抒發(fā)真情實(shí)感，提高寫(xiě)作能力。欣賞影視作品，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣。學(xué)生在欣賞影視作品時(shí)，通過(guò)觀察劇中人物的外貌、動(dòng)作、表情等，以及劇中展現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，受到多方面的影響，和作品中的人物同喜共悲，從而產(chǎn)生情感共鳴，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。如電影《祝?！飞鷦?dòng)地再現(xiàn)了祥林嫂所處的時(shí)代背景和生活場(chǎng)景，學(xué)生觀摩電影后自然地走進(jìn)小說(shuō)里，走進(jìn)祥林嫂的世界，感受祥林嫂的不幸遭遇和當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠與冷酷，之后寫(xiě)出了許多見(jiàn)解深刻的文章。影視的介入，拓寬了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的寫(xiě)作能力。

把影視引進(jìn)課堂，可以在教師與學(xué)生之間搭建一座橋梁，縮短閱讀距離，讓學(xué)生通過(guò)電影獲得身臨其境的體驗(yàn)，強(qiáng)化對(duì)課文的理解與領(lǐng)悟，從而把握課文的主題。運(yùn)用影視資料，優(yōu)化了課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，活躍了課堂氣氛，強(qiáng)化了教學(xué)效果。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的有利作用，可以更好地為閱讀教學(xué)服務(wù)。

（洛陽(yáng)幼兒師范學(xué)校）