「摹擬范本」

怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記痀僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成。”一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

「摹擬價(jià)值」

這是梁?jiǎn)⒊壬毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》一文的節(jié)選段落，展現(xiàn)出梁先生縝密的思維、生動(dòng)的說(shuō)理以及游刃有余的語(yǔ)言駕馭能力。該段主要論證敬業(yè)的必要與重要。這類(lèi)話題的論述很容易陷入空洞與乏味的苑囿，而且隱藏著由于思維的漏洞與松散而被讀者質(zhì)疑的風(fēng)險(xiǎn)。我們不妨細(xì)細(xì)品味一番該議論語(yǔ)段，感受先生獨(dú)特的言論風(fēng)采，嘗試著去領(lǐng)悟一些精妙的說(shuō)理藝術(shù)。

為了論證自己的觀點(diǎn)，作者既引用駝背老人專(zhuān)注蜩翼的故事，又舉出“木匠”與“政治家”，“挑糞人”與“軍人”兩組例子，在“學(xué)理”與“事實(shí)”上分析道理，不僅正面強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的必要和重要，還反面指出瀆職的影響與危害。開(kāi)頭引出觀點(diǎn)，中間步步為營(yíng)，結(jié)尾鏗鏘結(jié)論。在舉例與引用的自然、巧妙的結(jié)合中，文章的說(shuō)理便立于不敗之地。

論述的成功，主要得益于生動(dòng)有力的論據(jù)，條理清晰的論證。倘若我們?cè)谌粘５牧?xí)作中，能將這兩點(diǎn)做好，那么不僅會(huì)提升作文的水準(zhǔn)，還將改變我們思考問(wèn)題的方式。

「范本分析」

這一議論語(yǔ)段究竟是怎樣成文的呢？一個(gè)設(shè)問(wèn)句開(kāi)頭，引出“敬業(yè)”的心理；接著便引用《莊子》中駝背老人專(zhuān)注蜩翼一例來(lái)分析道理：要忠實(shí)于自己所做的事?；蛟S有人會(huì)發(fā)問(wèn)：如果所從之事很平凡，該如何是好？作者于是擺出“木匠”與“政治家”，“挑糞人”與“軍人”兩組身份懸殊的例子，有力地闡明凡職業(yè)都神圣、可敬，都是為社會(huì)奉獻(xiàn)同一價(jià)值。至此，行文可謂入理入情。也許此刻，還會(huì)有人內(nèi)心矛盾著，這種說(shuō)法似有理卻未必認(rèn)同，理解了卻又未必踐行。為了消除這些顧慮，文章又從反面推進(jìn)一層：如若不敬業(yè)，不僅對(duì)不住每天的生活，還會(huì)在翹望中一事無(wú)成，最終因?yàn)闉^職害了自己。正面引導(dǎo)與側(cè)面警醒相結(jié)合，結(jié)論水到渠成。

「摹擬要求」

有明確的觀點(diǎn)；有生動(dòng)有力的論據(jù)，能條理清晰地論證；最好能正反面結(jié)合。

「摹擬習(xí)作」

片段一

摹擬指數(shù)：★★

微笑，其效果有時(shí)是不可思議的。在受到挫折時(shí)，給自己一個(gè)微笑，可能就會(huì)促使你走向成功；當(dāng)別人犯錯(cuò)時(shí)，給他一個(gè)微笑，或許比無(wú)情的指責(zé)效果更好。一天，著名影星施瓦辛格在散步時(shí)，被一輛突如其來(lái)的自行車(chē)撞了一下手臂，騎車(chē)人滿(mǎn)臉不好意思地向他道歉，他給了對(duì)方一個(gè)友善的微笑，這微笑緩解了緊張的氣氛，解決了一場(chǎng)不必要的糾紛。微笑能消除一場(chǎng)爭(zhēng)吵，能縮短心與心之間的距離；微笑能給他人希望，能使自己充滿(mǎn)信心。微笑的力量真不可小覷。請(qǐng)相信微笑的力量。（任振清）

點(diǎn)評(píng) 任振清同學(xué)平常作文水平一般，不過(guò)這次摹寫(xiě)進(jìn)步很大。以摹寫(xiě)的要求來(lái)評(píng)判，這則文字的觀點(diǎn)是明確的，也有生動(dòng)的論據(jù)，不過(guò)論據(jù)還可以更典型、更有力，論證的思路也可以再?lài)?yán)密些。

片段二

摹擬指數(shù)：★★★

漫漫人生路，免不了兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，磕磕絆絆，不請(qǐng)自來(lái)的挫折與苦難躲不開(kāi)也逃不了。多少古人曾感嘆：“人生在世，不如意之事十有八九?！奔热蝗绱耍覀冇趾伪乇淮煺垠@擾了心智，戕害了心靈？不如收藏起那些挫折，讓挫折成為通向成功之巔的鋪路石。你看，收藏了挫折，愛(ài)迪生于孜孜不倦的嘗試中點(diǎn)亮了人間；收藏了挫折，史鐵生尋出了生命的價(jià)值，在寫(xiě)作中涅槃重生；收藏了挫折，李偉用隱形的翅膀奏響了驚世的樂(lè)章……誰(shuí)能接過(guò)并收藏挫折，誰(shuí)便扛起了命運(yùn)不倒的大旗。（陳清妍）

點(diǎn)評(píng) 這段摹寫(xiě)，先是通過(guò)說(shuō)理與引用闡述挫折難免的現(xiàn)實(shí)；進(jìn)而以設(shè)問(wèn)的方式告誡人們不如調(diào)整心態(tài)，勇敢地收藏挫折；再接下來(lái)列出一串事例，著重論述收藏挫折成就人生的道理；這樣步步推進(jìn)，最后自然立論。

片段三

摹擬指數(shù)：★★★

當(dāng)下社會(huì)，無(wú)數(shù)人在發(fā)問(wèn)：究竟什么是幸福？我覺(jué)得，幸福便是簡(jiǎn)單的等待。昨天放學(xué)時(shí)，母親在宿舍門(mén)口翹首遙望等待著我，那一刻的我，是幸福的，那一刻的母親，滿(mǎn)眼亦是幸福。佐藤富子（編者注：郭沫若的第二任妻子）在臨終前寫(xiě)道“愛(ài)到陌路心有君”，她的幸福，是分離后11年的等待，即使終究沒(méi)有結(jié)局，卻也成了苦難中最美的支撐。等待雖是簡(jiǎn)單的姿態(tài)，可那份期望與堅(jiān)守，流瀉出的往往是最幸福的感覺(jué)。（張涵麟）

點(diǎn)評(píng) 小作者年紀(jì)不大，卻能從生活中品悟出幸福的內(nèi)涵。本段重點(diǎn)從情感的角度去解讀幸福，由自己的親身體驗(yàn)，到佐藤富子終生不悔的等待，由事入理，推己及人，顯現(xiàn)了一定的層次感。

片段四

摹擬指數(shù)：★★★★

生活中需要微笑。從科學(xué)角度說(shuō)，笑能促進(jìn)血液循環(huán)，使身體健康；從心理角度分析，笑能給人積極的暗示，使人樂(lè)觀。海倫·凱勒年少時(shí)便雙目失明，雙耳失聰，但她笑了，她在《假如給我三天光明》中寫(xiě)道：“我躺在墊子上，把手放入水中，我仿佛看見(jiàn)了這照耀得如白晝的月亮在身邊流過(guò)……”看，這是何等的樂(lè)觀。歐洲東部有一座山崖，素有“自殺圣地”之稱(chēng)，每年大約有一百人在此輕生。后來(lái)這里來(lái)了一位老人，自殺率就大大降低了。其實(shí)老人也沒(méi)做什么，只是看到有人走到山崖邊，就走過(guò)去送他一個(gè)微笑。就是那一次次的微笑，拯救了一個(gè)個(gè)失落的靈魂。（蔡揚(yáng)帆）

點(diǎn)評(píng) 生活需要微笑，開(kāi)篇即亮出觀點(diǎn)。語(yǔ)段先在身體與心理兩方面簡(jiǎn)述微笑的重要性，接著，又分別從“對(duì)待自己”和“對(duì)待別人”的角度，列舉了兩則富有代表性的事例進(jìn)行論述，給觀點(diǎn)以有力的支撐。對(duì)于海倫的樂(lè)觀，蔡揚(yáng)帆同學(xué)未直接言說(shuō)，而是選擇引用其文字的方式來(lái)闡明，較有創(chuàng)意。

片段五

摹擬指數(shù)：★★★★★

少年時(shí)代的曾國(guó)藩，一篇古文讀了許多遍仍然不能背誦，蹲守在窗外的小偷實(shí)在等不及了，大聲說(shuō)：“這么笨還讀書(shū)干什么？我都背下來(lái)了。”然后將文章背誦一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去?？墒呛髞?lái)曾國(guó)藩成了曾國(guó)藩，而小偷依舊是小偷。這究竟是怎樣的“天道”呢？因?yàn)樵鴩?guó)藩有“侵晨起讀，中夜而休”的付出，而小偷總是以懶惰為伴，廝混終日。王安石《傷仲永》中的“神童”，幼時(shí)便能即興吟詩(shī)作對(duì)，長(zhǎng)大后卻泯然眾人，無(wú)所建樹(shù)。還是宋濂說(shuō)得好：“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？”東陽(yáng)馬生之所以“流輩甚稱(chēng)其賢”，不也正是由于他“用心于學(xué)甚勞”換來(lái)天道的賞賜嗎？由此觀之，天道的確酬勤。（錢(qián)志鵬）

點(diǎn)評(píng) 用曾國(guó)藩與小偷的天資、成就對(duì)比，引出觀點(diǎn)。再擺出神童仲永泯然眾人的故事，從反面論述天資之外仍需勤奮。最后引用宋濂的治學(xué)名言，列舉東陽(yáng)馬生的成長(zhǎng)事跡，目標(biāo)都直指勤奮的必要與重要。怎樣的天道呢？酬勤的天道唄。