“干爹”一詞，古已有之，更典雅的說法叫“義父”。你看古典小說、武俠小說之中，義父的蹤影，幾乎無處不在，如董卓之于呂布，劉備之于劉封，歐陽鋒之于楊過，謝遜之于張無忌，至于義父對義子的利用，義子對義父的背叛，他們之間的義薄云天等，更是小說所不可或缺的橋段。干爹背后的權(quán)力與利益之爭，在古典的密室，早已上演千百遍。

話說清乾隆年間有個(gè)翰林汪某，令其妻曹氏，先拜文華殿大學(xué)士、軍機(jī)大臣于敏中的小妾為母，后拜戶部尚書梁國治為父，與呂布一樣，成為名副其實(shí)的三姓家奴。曹氏初見梁國治，以朝珠一串為敬獻(xiàn)之禮。紀(jì)曉嵐賦詩譏嘲道：“昔年相府拜干娘，今日干爹又姓梁。赫弈門庭新戶部，凄涼池館舊中堂。郎如有意應(yīng)憐妾，妾豈無顏只為郎。百八牟尼親手掛，上襟猶帶粉花香?！薄澳材帷奔辞宄賳T所佩戴的朝珠，共計(jì)一百零八顆。后來有促狹之人，將此詩后半首改為：“郎如有貌何須妾，妾豈無顏只為郎。百八牟尼親手掛，回朝猶帶乳花香?！庇谑遣苁系妹叭榛镒印?。

我想起的第二個(gè)干女兒，是曾擔(dān)任直隸總督的晚清名臣陳夔龍的夫人。讀過陳夔龍的回憶錄《夢蕉亭雜記》的朋友都知道，此人絕非庸才，徐一士說他“美風(fēng)儀，能文詞”，“以敏干為上官所賞”，“佐理外交，亦有能名”（《一士類稿》）；他自稱“一不聯(lián)絡(luò)新學(xué)家；二不敷衍留學(xué)生；三不延納假名士”，可見他的風(fēng)骨。不過限于灰暗的時(shí)局，他還得走裙帶路線，其夫人許禧身，拜手握重權(quán)的慶親王奕劻為義父，據(jù)說常住慶王府，“累日不去”。冬天，王爺上早朝，寒氣刺骨，干女兒便將冰冷的朝珠放在懷里暖熱，再掛在干爹胸前。

拋開干女兒，單說干爹。當(dāng)官員顯達(dá)以后，便會(huì)有一些無論血緣還是姓氏都毫無干系的人投奔上門，認(rèn)其作父，如《水滸傳》寫高俅新發(fā)跡，卻有一個(gè)“本是叔伯弟兄”的人，硬是打亂輩分，與他做干兒子，此即高衙內(nèi)是也。另一面，有一些官員，不愿與臣僚保持從屬關(guān)系，而希望建立父子關(guān)系，這么一來，善于察言觀色的干兒子們就趨之若鶩。如魏忠賢門下黨徒，有“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩兒”、“四十孫”等，從名目上看，有些已經(jīng)降格到孫子輩矣?！拔寤ⅰ敝椎拇蕹市?，曾“夜走魏忠賢所”，“叩頭涕泣，乞?yàn)轲B(yǎng)子”。

假如說上級(jí)與下級(jí)的行政關(guān)系，是一種科層制，那么干爹與干兒子的行政關(guān)系，則是一種血緣政治，哪怕這種血緣出自無端的虛構(gòu)。無疑，有些官員認(rèn)為，上下情同父子，權(quán)力鑄為一家，還有什么被煽動(dòng)顛覆的風(fēng)險(xiǎn)呢？實(shí)際上，這背后乃是一種狹隘的治理術(shù)，一種父權(quán)社會(huì)的遺毒。

以史為鑒，可知得失。這樣的干爹，有幾人落得好下場呢？

【原載2012年4月12日《新快報(bào)·意見周刊》本刊有刪節(jié)，標(biāo)題有改動(dòng)】