學(xué)者葉知秋說(shuō)，今日中國(guó)最大的變化，是世俗生活的崛起。對(duì)性及其觀念的談?wù)?、展示、塑造、路演和消費(fèi)，是古往今來(lái)，一切世俗社會(huì)崛起的最重要的標(biāo)志。愛(ài)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，則是當(dāng)代社會(huì)最重要的病癥之一。

對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我想很多人會(huì)認(rèn)同。如何分析少數(shù)人的性自由和愛(ài)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，卻并非易事。在中國(guó)，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，性越軌越嚴(yán)重；反之，越是經(jīng)濟(jì)落后的地方，關(guān)于兩性的觀念越需引導(dǎo)。還有就是有權(quán)有錢之人更表現(xiàn)出性濫，窮人幾乎沒(méi)性愛(ài)的可能。

對(duì)于有權(quán)有錢的人來(lái)說(shuō)，越是性自由社會(huì)的倫理和道德規(guī)范越將下滑。你見(jiàn)過(guò)農(nóng)民工談性自由嗎？他們沒(méi)有資格。有句名言叫飽暖思淫欲，為填飽肚子，為養(yǎng)家糊口而打拼的人，還敢拿錢去“性自由”？可見(jiàn)性自由是有前提的，這個(gè)前提就是權(quán)與錢。

愛(ài)不能，則是當(dāng)代中國(guó)最重要的病癥之一。在鄉(xiāng)村已經(jīng)越來(lái)越?jīng)]有愛(ài)情，只有愛(ài)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。尤其是窮鄉(xiāng)僻壤的單身漢更是愛(ài)不能，你沒(méi)有錢，拿不出彩禮給姑娘家，想愛(ài)也不讓你愛(ài)。這些貧困男青年，對(duì)于愛(ài)情這場(chǎng)精神盛宴不般配的物質(zhì)窘境，總是自信不夠，膽怯而不敢面對(duì)。當(dāng)然就是敢面對(duì)，又能怎樣？當(dāng)姑娘家要彩禮時(shí)，捉襟見(jiàn)肘的他們，往往不敢再往前一步。有首歌詞說(shuō)：“往前一步是幸福，退后一步是孤獨(dú)”，寒酸的他們就是往前走十步，也不一定能尋找到幸福，總之，他們總是難以改變眼前的孤獨(dú)，這就是現(xiàn)實(shí)。越窮的地方，姑娘們走出去不回來(lái)的就越多，所以光棍漢也就越多。據(jù)報(bào)道，貴陽(yáng)市開(kāi)陽(yáng)縣高寨鄉(xiāng)牌坊村，三十歲以上的光棍漢有六十多個(gè)，這個(gè)數(shù)字還在增加。湖南新邵山區(qū)“光棍村”的情況非常普遍。有的“光棍村”甚至60%的男青年討不到老婆。資料顯示農(nóng)村“剩男”有三千萬(wàn)，他們的基本特征是自身經(jīng)濟(jì)、文化資源處于劣勢(shì)，多處于婚配中的被動(dòng)和劣勢(shì)地位。最重要的是家里窮得叮當(dāng)響，沒(méi)有哪個(gè)女人愿嫁給連溫飽都解決不了的男人。這是最直白的愛(ài)的渴望。

愛(ài)需要一個(gè)愛(ài)的環(huán)境。當(dāng)前，農(nóng)村的“閃婚族”，也是愛(ài)不能一族。這不是一見(jiàn)鐘情，而是由于他們?cè)谕獯蚬ぃ汗?jié)回來(lái)就相親，見(jiàn)一面有眼緣就訂親，然后就跟男的走。這些外來(lái)工也想有愛(ài)情，先談戀愛(ài)后結(jié)婚，但現(xiàn)實(shí)就這樣讓他們沒(méi)有愛(ài)的環(huán)境和條件，而成愛(ài)的渴望。

社會(huì)進(jìn)入性濫和愛(ài)不能的時(shí)代讓人焦慮，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步，影響著社會(huì)的和諧。

【原載2012年3月25日《潮州日?qǐng)?bào)·百姓話題》本刊有刪節(jié)，標(biāo)題有改動(dòng)】