摘要：女性的生活狀況一直是十九世紀(jì)美國鄉(xiāng)土作家瑪麗·威爾金斯·弗里曼的關(guān)注重心。她描寫的女性大多都生活在傳統(tǒng)女性場所下，如房子、庭院、廚房、走廊、教堂等。然而，弗里曼卻在小說中給這些傳統(tǒng)女性場所賦予了反傳統(tǒng)的意義。本文集中分析弗里曼的兩篇著名短篇小說《新英格蘭一修女》和《母親的反抗》，試圖解讀弗里曼對傳統(tǒng)女性場所的重新定義。

關(guān)鍵詞：瑪麗·威爾金斯·弗里曼；《新英格蘭一修女》；《母親的反抗》；傳統(tǒng)女性場所；重新定義；

瑪麗·威爾金斯·弗里曼是美國文學(xué)史上杰出的鄉(xiāng)土作家，她以其對十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初新英格蘭地區(qū)風(fēng)土人情的真實刻畫而享有盛譽。在弗里曼的眾多小說中，十九世紀(jì)末女性的生活狀況一直是其關(guān)注的重心。由于弗里曼的女權(quán)主義意識并不如其同時代的女性作家（如凱特·肖邦，夏洛特·帕金斯·吉爾曼）強烈，許多評論家把她定義為一位溫和的女性主義作家。她的溫和性主要表現(xiàn)在她筆下的女性形象在某種程度上適應(yīng)了當(dāng)時社會環(huán)境對女性的期望。在當(dāng)時十九世紀(jì)的男權(quán)中心社會，人們所崇拜的女性的特點是：柔弱、順從、虔誠、貞潔、依附于丈夫的；她柔弱的特征決定了家庭是她所生活的唯一空間，她是“家中天使”，終日足不出戶，操持家務(wù)，相夫教子，甘于奉獻(xiàn)。因此，房子、庭院、廚房、教堂等往往被貼上“女性活動領(lǐng)域”的標(biāo)簽。而在弗里曼的眾多小說里，大多數(shù)女性角色都活動在這些傳統(tǒng)的女性領(lǐng)域里，其中最典型的有房子、庭院、廚房等?？梢哉f這也正是弗里曼能夠躋身十九世紀(jì)末美國杰出女作家行列的重要原因。然而，若仔細(xì)推敲弗里曼筆下女主人公在其女性場所扮演的角色，讀者不難發(fā)現(xiàn)弗里曼實際上給這些傳統(tǒng)女性場所賦予了新的內(nèi)涵。本文選取了弗里曼的兩篇代表性小說《新英格蘭一修女》和《母親的反抗》，試圖分析弗里曼對傳統(tǒng)女性場所的重新定義。

1.《新英格蘭一修女》：傳統(tǒng)女性場所——露易莎實現(xiàn)自我的搖籃

《新英格蘭一修女》是弗里曼早期最享有盛名的短篇小說之一，講述了一位新英格蘭女性露易莎·愛麗絲如何放棄婚姻決定獨身的故事。女主人公露易莎年輕時在母親的敦促下與求婚者裘·戴格特訂了婚。在未婚夫訂婚后出國打工的十四年時間里，她一直都守身如玉，對未婚夫忠貞不二，獨自等待未婚夫的歸來。然而，當(dāng)裘回國后準(zhǔn)備與露易莎結(jié)婚時，露易莎意外地發(fā)現(xiàn)未婚夫愛上了另一個女子。于是，她果斷地放棄了自己與裘的婚約，繼續(xù)她的獨身生活。

在整篇小說里，女主人公露易莎是一個不折不扣的生活在傳統(tǒng)女性場所的女人。在等待她未婚夫的十四年里，露易莎每天都以家庭主婦的身份獨居。在小說伊始，讀者就能讀到露易莎一針一線縫補褥子的畫面。隨后，她便系上綠色的圍裙，戴上一頂平頂草帽去庭院收集紅醋栗。從接下來一系列的描寫中，讀者可以發(fā)現(xiàn)露易莎把一整天的時間都花費在瑣碎的家務(wù)上，并且，她在整個過程中表現(xiàn)出超乎尋常的細(xì)致、優(yōu)雅和怡然自得，她也從沒想過要放棄裘或改嫁。露易莎在這種傳統(tǒng)女性領(lǐng)域（即家和庭院）里所表現(xiàn)出的賢惠和忠貞的美德完全迎合了當(dāng)時人們對理想女性形象的標(biāo)準(zhǔn)。然而，必須注意的是，也就是因為在這樣一個封閉的女性領(lǐng)域里，露易莎的內(nèi)心萌生出一種自我意識，并促使其最終背離傳統(tǒng)，實現(xiàn)了自我。在等待未婚夫的十四年獨身生活里，露易莎完全成為自己生活的主宰，并享受著其中的樂趣：她懷著藝術(shù)家的熱情打理房間；她就像招待客人一樣對待自己，每天都會為自己精心準(zhǔn)備茶點、布置餐具、針繡女紅。就是在這些瑣碎的日常家務(wù)里，露易莎體會到其中簡單的快樂和自身的價值。當(dāng)未婚夫回國準(zhǔn)備與露易莎完婚時，露易莎已不能容忍別人打亂自己獨身的生活方式，一種強烈的失落感油然而生。她意識到婚姻將會剝奪自己獨身生活的自由和樂趣，她也不能想象自己婚后所要承擔(dān)的諸如伺候婆母、生兒育女的義務(wù)。然而，正在露易莎為即將失去的一切而焦慮不安時，她卻意外地發(fā)現(xiàn)未婚夫裘與另一個女子的曖昧關(guān)系，這一發(fā)現(xiàn)為她的命運帶來了契機。于是，她果斷地放棄了婚姻，掙脫了傳統(tǒng)模式的束縛，繼續(xù)自己自得其樂的獨身生活。對于自己的選擇，露易莎沒有后悔過，她感覺自己就像一位“女王”，堅定地守護著自己的領(lǐng)地。對她未來的生活，女主人公也充滿了希望：“她凝神遠(yuǎn)眺，只見來日方長。那歲月猶如粒粒念珠連成了一串，彼此一個樣，都是那么光潤，那么潔白無瑕?！本瓦@樣，露易莎在父權(quán)社會下的女性場所里找到了一種自主而充實的生活方式，得到了女性的自我實現(xiàn)，于無聲中完成了對傳統(tǒng)社會的反叛。

2.《母親的反抗》：傳統(tǒng)女性場所——薩拉顛覆男權(quán)的戰(zhàn)壕

在弗里曼筆下，通過傳統(tǒng)女性空間反抗社會傳統(tǒng)的女性不僅包括諸如露易莎之類的單身婦女，還包括一些具有強烈反抗意識的已婚婦女?！赌赣H的反抗》中的女主人公薩拉就是一個典型。

小說中，薩拉是一個盡職的妻子和母親，她在“猶如盒子似的房子”里，為自己的丈夫任勞任怨了四十年。像露易莎一樣，她的活動范圍也僅限于家庭，她一生最大的愿望就是希望丈夫阿多尼拉姆能履行諾言，給她蓋一棟新房子。顯然，薩拉展現(xiàn)的是傳統(tǒng)女性場所下的婦女形象，她精于持家的特點符合當(dāng)時社會的口味。然而，隨著故事的發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的家卻為薩拉獨立個性的產(chǎn)生和發(fā)展提供了有利條件，并成為其最終戰(zhàn)勝男權(quán)統(tǒng)治的有力武器。小說在開篇就暗示了男女不平等的社會地位。薩拉看到丈夫雇人在自家門前挖土，為弄清楚原因，她一共詢問了四次，在前三次丈夫都避而不答，直到第四次丈夫才告訴薩拉自己要添置牲口、蓋牲口棚。對于阿多尼拉姆而言，建新馬廄這樣的事根本無需和妻子商量，對于是否有必要蓋馬廄的問題，他給薩拉的回應(yīng)是“無話可說”。顯然，在丈夫的心里，“男性主宰、女性服從和男性優(yōu)越、女性低劣”的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)根深蒂固了。當(dāng)薩拉得知阿多尼拉姆要在原先準(zhǔn)備蓋新房子的地方搭建馬廄時，她竭盡全力地勸阻他。為達(dá)到目的，薩拉首次試圖以整個家的名義來說服丈夫，她向丈夫一一展示了自己四十年來恪守的陣地：她做飯用餐的廚房，她四十年來唯一可以休息的臥室，以及她儲藏食物的儲藏室；但四十年的光陰已經(jīng)讓她的這塊陣地變得破舊不堪了，更何況阿多尼拉姆曾在他們婚嫁時許諾過要給薩拉建一套新房子，再加上他們的女兒南妮需要一個體面的房間舉行婚禮。薩拉的這些“以家為名”的理由使其對丈夫的反抗更加合理化。在遭到丈夫阿多尼拉姆的拒絕后，薩拉想要新房子的愿望依然有增無減。最后，在趁丈夫外出的時候，她堅定、果斷地把整個家搬到丈夫剛建好的新馬廄來。小說的結(jié)尾，丈夫終于做出妥協(xié)，決定把馬廄改造成舒適的家，并答應(yīng)薩拉給她一間自己的房間。這一抗?fàn)幗Y(jié)果的暗示性意義是非凡的，它象征著母親將女性領(lǐng)域的家凌駕到男性統(tǒng)治范圍的馬廄之上，同時也為自己爭取了更廣闊的空間。就這樣，女主人公薩拉成功地在女性場所里顛覆了男權(quán)社會的傳統(tǒng)，最終實現(xiàn)了自我意愿。

3.結(jié)語

《新英格蘭一修女》和《母親的反抗》這兩部小說都從不同的側(cè)面反映了作家瑪麗·弗里曼對傳統(tǒng)女性場所的重新定義。在《新英格蘭一修女》中，女主人公露易莎在自己的空間里找到了一種自主而充實的生活方式，其自我意識的覺醒促使她對傳統(tǒng)女性生活模式的反叛，從而實現(xiàn)了自我意愿。同樣，在《母親的反抗》中，女主人公薩拉經(jīng)歷了自我覺醒和自我肯定，繼而以家為營，成功地超越了傳統(tǒng)價值觀的束縛，最終讓自己的意愿得以實現(xiàn)。顯然，在弗里曼陛下，傳統(tǒng)的女性場所是女性自我自主意識覺醒的有利條件，同時，也是女性為自己爭取更多空間的有效武器。從某種程度上說，弗里曼的作品為當(dāng)時女性解放事業(yè)提供了一種可行的抗?fàn)幉呗裕号钥梢栽谀行韵薅ǖ臋?quán)利領(lǐng)域內(nèi)，通過自我意識的覺醒，從而突破男權(quán)制的樊籬，實現(xiàn)自我意愿，獲得女性抗?fàn)幍淖罱K勝利。